赵州禅师与官人游园，兔见乃惊走。官人遂问：“和尚是大善知识，兔见为甚么走。”师曰：“老僧好杀！”
——《五灯会元》
明代马中锡的《东田传》中有个故事说，有一位东郭先生，读死书、死读书，十分迂腐。一天，东郭先生赶着一头毛驴，背着一口袋书，到中山国去谋求官职。突然，一只带伤的狼窜到他的面前，哀求说：“先生，我现在正被一位猎人追赶，猎人用箭射中了我，差点要了我的命。求求您把我藏在您的口袋里，将来我会好好报答您的。”
东郭先生当然知道狼是害人的，但他看到这只受伤的狼很可怜，考虑了一下说：“我这样做会得罪猎人的。不过，既然你求我，我就一定想办法救你。”说着，东郭先生让狼蜷曲了四肢，然后用绳子把狼捆住，尽可能让它的身体变得小些，以便装进放书的口袋中去。
不一会儿，猎人追了上来，没有看到狼便问东郭先生：“你看见一只狼没有？它往哪里跑了？”东郭先生回答说：“我没有看见狼，这里岔路多，狼也许从别的路上逃走了吧。”
猎人相信了东郭先生的话，朝另一个方向追去了。狼在袋子里听得猎人的骑马声远去之后，就对东郭先生说：“先生，把我放出去吧。”东郭先生就把狼放了出来。
不料，被逃离险境的狼却嗥叫着对东郭先生说：“刚才亏你救我，使我大难不死。现在我饿得要死，你为什么不把身躯送给我吃，将我救到底呢？”说着它就张牙舞爪地向东郭先生扑去。东郭先生慌忙躲闪，围着毛驴兜圈子与狼周旋起来。
东郭先生虽然骂狼忘恩负义，却是一点办法也没有。幸好，这时有一位农民扛着锄头路过，东郭先生急忙拉住他，向他讲述自己如何救了狼，狼忘恩负义要伤害自己的事，请农民评理。可是狼却一口否定东郭先生救过它的命。
老农想了想说：“你们的话，我都不相信，这只口袋这么小，怎么可能装下一只大狼呢。请再装一下，让我亲眼看一看。”狼同意了，它又躺在地上，蜷作一团，让东郭先生重新用绳子捆起来，装进了口袋里。老农立即把口袋扎紧，对东郭先生说：“这种伤害人的野兽是不会改变本性的，你对狼讲仁慈，简直太糊涂了。”说罢，抡起锄头，把狼打死了。
现在，“东郭先生”就成了那些不辨是非而滥施同情心的人的代名词。
僧人虽然自幼出家，受佛教及师友之训，以慈悲为怀，但却不应滥施同情心，成为东郭先生。
有人说救急不救贫，如果一味地同情帮助乃至求济，就会助长他人惰性，就会让其产生一种不劳而获的投机心理。比如街上的叫花子因为有你的施舍可以不劳而获，他每天的收入可能比你多。
《五灯会元》中载：
赵州禅师与官人游园，兔见乃惊走。官人遂问：“和尚是大善知识，兔见为甚么走。”师曰：“老僧好杀！”
又载：
师因见院主送生饭，鸦子见便总飞去。师云：“鸦子见你为什么总飞去？”院主云：“怕某甲。”师云：“是什么语话？”师代云：“为某甲有杀心在。”
佛教虽然讲“非暴力”，但是对坏人、恶人，却慈悲不得。君不见，武侠小说中，少林寺的高僧们总是在正义的引领下除强扶弱嘛。鲁迅先生说要“痛打落水狗”。在世上脚踏实地，方显大丈夫本色。“老僧好杀”，“有杀心在”，谁奈何我哉！