但外面的世界则更多地告诫他们：提防爱情，谨防受伤，老实干活，别抱梦想，拼命挣钱，购车买房。他们不愿相信这些警告，内心却充满了焦虑和困惑。
他们心怀梦想，但在就业和提升等方面却非常现实。“80后”对待婚姻多数很谨慎，因为这个承诺的违约成本很高。同时，他们却大胆地挑选自己的恋爱对象。
多数“80后”对道德、国家、民族有着强烈的信仰，他们同情弱势群体，痛恨社会不公正。换句话说，他们身上的许多品质不是因为他们出生于上世纪80年代，而是因为他们还年轻。
一次，一名20岁出头的大学生去做民工生存状况调查。当他即将结束调查的时候，被工地上的两个人抢了手机。这个年轻人追了半天，总算是拿回了自己的手机。可他挨了好几拳，带着青紫回到学校。同学问他：“调查还做吗？”他说：“还做。因为，抢我的人一定是走投无路了。这些人更需要社会的关注。”
“80后”的那些代表人物
1.李想：年轻的亿万富翁。
知道现在网上创业版的广告怎么做吗？通常是“你想的，就是李想的”或者“你想和李想一样成为25岁的亿万富翁吗？”“你想成为第二个李想吗？”
如此大的名气，李想依靠的确实是实打实的家底儿——27岁，高中学历，泡泡网的CEO，身价在1亿以上的年轻老板。2006年李想晋身“中国十大创业新锐”，他是榜单上最年轻的一位，同时也是“80后”创业群体中首次进入该榜单的。李想在“80后”这个群体中脱颖而出的模范带头作用，给了许多对“创业”摩拳擦掌、跃跃欲试者信心。但对于“大学生创业”这个话题，李想却毫不留情地浇一盆冷水：“创业成功的几率就跟中彩票一样，大家看到的只是成功的例子，其实背后的失败者不计其数。我只是一个个案，并不具备普遍意义。”
2.韩寒：“80后”活得更长。
以作家或者赛车手的身份定义韩寒显然太狭隘，他现在是一个明星。看现在的文娱新闻，跟韩寒名字牵连上的也都是有头有脸的人——郑钧、王朔、徐静蕾、白烨……这个名单可能越到后面越精彩。
靠文字发迹的韩寒，高一时便拿到了“新概念作文大赛”第一名，之后退学，在《新民晚报》发表《穿着棉袄洗澡》，炮轰教育体制，随即引发一场台风般的大讨论。搁置在上海文艺出版社长达一年无音信的《三重门》立即由作家出版社出版，成为畅销书。
韩寒深谙这个时代的语言特点，他也完美地贯彻了“语不惊人死不休”的硬道理。当白烨称“‘80后’作家还没进入文坛”时，韩寒以一句“文坛是个屁”响亮回应。就像韩寒所言：“不管‘80后’是多么粗俗，多么幼稚，写得多么差，以后的文学界都是属于他们的。因为他们活得更长，别人都死了，还剩下他们活着。”
3.丁俊晖：我不是“神童”。
1987年出生的丁俊晖，16岁时，就两度战胜当时世界排名第一的马克·威廉姆斯。18岁，丁俊晖击败了台球皇帝亨得利，夺得中国公开赛的冠军。20岁，在斯诺克中国公开赛上，丁俊晖以3：5不敌世界排名第12位的巴里·霍金斯，爆冷出局。
丁俊晖不喜欢人家叫他“神童”：“第一，我已经不是小孩子了；第二，我的所有成绩都是通过自己的努力换来的，并不是天生的。”
“80后”的声音
我想我的时代来了，我那时候特别高兴。我从不感觉压力，我等待这么多年，终于来到，我不会错过每一个机会。——郎朗（钢琴家、生于1982年）香港没有真正的歌手，因为所有歌手都拍戏。——谢霆锋（演员、生于1980年）你拍我时我都大度过N次了，难道就不许我踹你一脚。——范冰冰（演员、生于1981年）我不在乎起点有多高，最重要的是终点。——姚明（篮球运动员、生于1980年）中国有我、亚洲有我、世界有我。——刘翔（田径运动员、生于1983年）
文坛是个屁。——韩寒（作家、生于1982年）
“80后”群体中，有人已结婚，有人仍单身，有人在供房，有人在啃老。其实以十年为限生生地划分一代人是不合理的，毕竟每个人都不同，但“80后”这代人与众不同的成长背景，以及拥有趋同的叛逆、前卫的性格，又使他们更加独立于其他时代的人，也更多地受到上几代人的关注。而当人们还把“80后”当做一个弱小群体时，“80后”已经毕业了、失业了、结婚了、离婚了、生孩子了、做父母了、平静了、回归了。他们要当起社会的脊梁。
三. “80后”的八大派
1.漂派。
他们通常生活在远离家乡的大城市，未踏入社会时，曾经怀有一番雄心，至少是出人头地的信心。
怀着对成功的渴望，他们离开家乡，选择了城市作为实现人生抱负的舞台。但处于社会变革中的中国，既有貌似欧美国家的自由竞争，又有一套自己特色的显规则和潜规则，这就是所谓的残酷现实。能适应的人少之又少，所以一番挫折过后，很多人的信心都壮烈牺牲了，生活一下子失去了目标，就像一艘没有风帆的小船，随波飘荡，何时靠岸只有天知道。当然，他们并没有回家，因为衣锦才能还乡，破衣烂衫地回去，别说乡邻会白眼，自己都不甘心，留下来说不定会有出头的一天，虽然机会渺茫。漂就成了唯一的选择。
2.混派。
他们是颓废的一派，得过且过是生活的最大信条。
房子不漏就成，饭菜管饱就行，唯一的要求就是发型和衣服不能落伍。他们的堕落多半是从学习开始的，一般在进入中学以后，叛逆的潜质经过周围环境的污染，迅速生长起来，通常以厕所里偷着抽烟为开始，接着逃课、抄作业，逐渐对课本产生了厌烦心理，一些中学没毕业就退了学，很多坚持到高考落榜，不是提早自谋生路，就是上个技校、中专之类的学校继续混日子。少数人好容易进了大学，就更混得无法无天了，宿舍、网吧成了混日子的主要场所。未来、理想之类的东西早已从他们的字典里删除，所以，早婚就成了他们的另一大特征。
3.出国派。
中国大学玩扩招，外国大学也对中国人玩扩招。
如今出国太方便了，远在地球另一边的外国人听到了中国人钱袋子里的叮当声，就摆出一副爱惜人才的样子，在国内大举招生。这其中有真有假，但确实让不少年轻人实现了出国梦，甚者在中学就去了××读预科班。出国的结局可谓五花八门，有学成归来成为精英的，有被骗作了难民的，有和外国人假结婚勉强留下来的，有归国后在家待业的，还有在英国待了三年，回国后已经不会说国语的。其实出国不是坏事，但不知道为什么在“80后”这里就出了问题。
4.靠派。
他们是最幸福的一类。
天生摊上个有钱老爹或是官婶婶，蜜罐里长大，上学时锦衣玉食不说，有的还开上了轿车。毕业时，别人忙着跑人才市场，他们直接到高薪单位上班，这是在入学之初家人就已经为他们安排的道路。这不禁让人想起了比尔·盖茨的一句话：“社会是不公平的，请接受现实吧。”
5.闯派。
他们即“80后”不倒的证明。
有的天生，有的后天经历使然，他们靠自己的智慧和毅力去打拼，敢想敢干，对目标和理想信心十足，属于目标和能力一致的人。可惜的是，他们只是少数，而且很多小时候属于调皮捣蛋的一类坏孩子，打架、掏鸟窝之类的事常干。从他们身上可以看出，决定一个人成功与否的是人的性格。
6.返乡派。
他们既不像漂派那样过于眷恋城市，也不像混派那样没有上进心，他们是最现实的一派，或者说最稳重的一派。
在念完大学或者出外打工数年后，又回到了家乡，以一份稳定但前途有限的工作了此余生。不过，他们对城市并未彻底死心，因为他们还有下一代。大学生返乡者的工作多半以村官、教师为主。
7.啃老派。
他们就是传说中的啃老族，是一群心理上不想长大，害怕独自承担家庭责任的人。
父母对他们的过分溺爱或者扶植，造就他们太强的依赖心理。他们中许多人在毕业后也曾找过工作，遭受挫折后就萌生了退缩心理，进而放弃自谋生计，回到家中继续让父母养活自己。
8.玩派。
他们多半出生在大城市或者在大城市生了根。
对他们而言，年龄只是个数字，到了别人当爹当娘的年龄了，不良青年的行头还在他们身上，游戏和追星同样也少不了。有的即使结了婚，也没有为人父母的样子，或者索性不要孩子，因为他们本身还是孩子。不是他们没长大，而是他们不想长大，年纪不小了，还总是自称男孩、女孩。也许，彼得潘所在永无人烟之岛才是他们应该待的地方。
四. 蜗居：“80后”的痛
“在这个城市中，每个人都被人流推着走，压力令人难以喘息，社会不公平现象，让每个人都很难保持心理平衡，试图去走捷径破坏正常规则，但是回过头去看，只有能够抵制住这种诱惑的人，才会得到真正属于自己的东西，尽管这个过程会是缓慢的，但也会是心安理得和真正幸福的。”
作为社会新生力量的“80后”，面对现实，我们可以有奋斗的艰辛、迷惘、痛苦，甚至是神经质的发作，但是却不可以丢掉自己的原则。
在现实生活中，“80后”成为了社会的中坚力量，但结婚、买房、还贷、工作等压力接踵而来，而一部反映当代现实的电视剧——《蜗居》引起了“80后”的热议。《蜗居》像冬天的雪粒，不仅打得人生疼，还带着刺人心骨的寒冷，凝聚的社会现实直指人心。这部电视剧并没有过多的宣传，却悄悄地到来，“突袭”上海，“侵袭”北京，掀起广泛的社会话题。《蜗居》对于那些背井离乡到大城市打拼的“80后”来说，简直就是他们自己或是身边人故事的写照。赤裸裸的欲望，无奈的现实，让“80后”处于尴尬的境地。
不同的人生
不同年龄段的人在剧里看到了不同的东西，纯情的“80后”感叹着海藻对帅气小贝的辜负，气愤她去做了个龌龊的第三者；务实的“70后”看见了婚姻的柴米油盐，看见了物质对原则的无限诱惑；饱经风霜的“60后”在感叹生活味如嚼蜡的同时，也体味了手掌手背的难以取舍。编剧和导演将现实的残酷打碎，重塑给观众看，得到的是越来越多的关注、启示和共鸣，而剧中某些背景音乐更能让你感同身受。
迷失的自我
伴随“80后”一代成长的偶像剧里，男主角很多都是这样的形象：成熟、浪漫、多金，爱情都是灰姑娘遇王子的梦幻式。而成熟男人的金钱与魅力，可能会让每个涉世未深的年轻女孩迷失道德方向。有限的资源和无限膨胀的欲望，让一些“80后”选择了走“捷径”来获取幸福。《蜗居》中的海藻代表的并非纯粹有心计的拜金主义者，而是刚刚步入社会面对种种诱惑重重压力，最终迷失了自我的年轻女孩代表。
房子=幸福？
在当代社会有这样一个族群，他们同蚂蚁一样高智、弱小、群居，他们被概括为“高校毕业生低收入聚居群体”，他们就是——“80后”“蚁族”，房子就像一座大山，沉重地压在了“80后”身上，日益高涨的房价使“80后”失去了原有的活力与爆发力。《蜗居》中海萍、海藻的生活告诉我们，房子能带来安全感，但那冰冷的建筑物却绝对不能带来幸福感。为了房子在奋斗的“80后”，金钱上，我们可以受房子支配；但精神上，我们必须自主。
为理想奋斗
在现实生活中，“80后”成为了社会的中坚力量，但结婚、买房、还贷、工作等压力接踵而来，击得“80后”们体无完肤，《蜗居》刺痛了“80后”正在面临的一个严酷现实。回顾一下《奋斗》、《我的青春谁做主》，一群怀抱青涩理想的“80后”在梦想与现实中寻求平衡，实现自我价值。如果说《蜗居》是残酷现实的催化剂，那么《奋斗》就是冷酷现实的迷幻剂，尽管社会是现实的，但我们也必须坚持为理想而奋斗。
不用争论，不用怀疑，“80后”正在成长，随着时间的推移，人们会看到“80后”留下的业绩，他们建成的大厦，他们经营的企业，他们创造的文化，他们曾经为之拼搏过努力过，用自己的人格打造过的美好的社会形象。