3.荣与辱
论题解析
荣誉观是中华传统伦理学中最基本的道德范畴,贯穿中华文化几千年,并在中华民族的发展进程中发挥了极为重要的作用。现如今,强化和弘扬传统荣誉观的积极作用,对于促进全民树立正确的荣誉观,对于正确处理义与利、公与私、精神荣誉与物质利益、奉献与索取等关系,具有很大的意义。
论点
(1)虚荣累人。
(2)荣誉不能用金钱衡量。
(3)珍惜荣誉。
(4)正确面对荣誉。
(5)荣誉可以成为前进的动力。
(6)荣誉来自艰辛的付出。
(7)荣誉只能代表过去。
(8)耻辱有时会促使人奋斗。
(9)过分注重荣誉会阻碍继续努力的脚步。
4.得与失
论题解析
得失,可以理解为利与弊、成功和失败、好处和坏处、所得和所失。人人都希望自己的一生中只得到而不失去,或者多得到而少失去。但是,许多人不明白,得到和失去是对立统一的。
论点
(1)自私的人往往失去的更多。
(2)不要只用得失来衡量自己的人生。
(3)有价值的获得是快乐的。
(4)要有正确的得失观。
(5)人生,有得必有失,有失也必有得。
(6)事业上的成功,往往是以牺牲某些生活享受为代价的。
(7)不愿“失去”的人,往往也难以“得到”。
(8)我们在做事的时候,要权衡得失,做出取舍。
(9)患得患失的人,其结果往往是“失”。
(10)在同一个问题上,人们得失的看法不同,是因为他们的世界观、价值观不尽相同。
5.苦与乐
论题解析
苦,痛苦,是人体或精神方面一种非常难受的心理体验。乐,快乐,是一种愉快、幸福、满意的心理体验。
人生在世,总有苦乐相随。如何面对苦与乐,尤其是如何面对痛苦,往往反映出一个人的人生态度,也往往决定着一个人的命运。不敢面对痛苦,逃避痛苦,或沉溺于痛苦而不能自拔,那就只能品尝命运的苦涩;唯有直面痛苦,战胜痛苦,才能领略痛苦之后的欢乐。
论点
(1)要善于从苦中寻找快乐。
(2)奉献就是要用一人苦换来百家乐。
(3)好朋友能同甘也能共苦。
(4)沉溺享受,必有苦果。
(5)痛苦越分享越少,快乐越分享越多。
(6)成功的快乐,要在经历痛苦的磨难之后才能感受到。
(7)只有将个人的苦乐与时代、社会的苦乐融为一体,才能体会到真正的苦乐。
(8)苦乐与生俱来,不会有只有痛苦的人生,也不要幻想只有快乐的人生。
(9)不能把个人的快乐建立在别人的痛苦之上。
(10)再没有比战胜种种痛苦更使人感到幸福和快乐的了。
6.“80后”现象
论题解析
这几年,人们不断地谈论着青年作家韩寒、郭敬明、“超女”李宇春等人,他们均生于20世纪80年代,是新生代的偶像。
进入21世纪后,“80后”写作的“群体性”愈来愈凸显,以“80后”为主体的青春文学占到整个文学图书市场的10%,他们往往以另类、叛逆的形象出现,其中有些人依靠大众传媒的炒作获得了很大成功。有学者称这种现象为“80后”现象。
论点
(1)正确看待“80后”这一现象。
(2)不要用老眼光看待新事物。
(3)“80后”作家的作品个性十足,抒发了他们自己的心声。
(4)“80后”的成功冲击了中国教育。
(5)“80后”的成功给社会带来了影响,给自己创造了财富。
(6)时代在“80后”青年身上打下了独特的烙印。
7.超级女声
论题解析
《超级女声》,一档受英国《流行偶像》和《美国偶像》创意启发的本土电视选秀节目,依靠超人气的“超女”的诞生,迅速成为“注意力经济”的代名词,与之相伴流行的还有“PK”一词(英文“PlayerKill”的缩写,原指游戏玩家之间的打斗)。这档由湖南卫视主办,上海天娱传媒有限公司运作,“蒙牛”冠名的娱乐节目,在成为中国电视节目收视冠军的同时,也从一个一般性的娱乐事件演变成了很有影响的社会事件,“红”遍了全国,成为人们津津乐道的谈资。
论点
(1)超女是一场成功的商业运作。
(2)超女是大众文化的盛宴,丰富了人们的文化生活,何乐而不为?
(3)超女是否对青少年造成了误导?青少年应该把主业放在学习上。
(4)超女是一架巨大的梦想发动机,也是一架巨大的梦想破坏机。
8.社会公德
论题解析
社会公德是每个人都应该遵守的道德准则,社会公德意识的提高是物质文明和精神文明进步与发展的标志。真诚待人、尊老爱幼、见义勇为、热心公益、爱岗敬业……正如一首歌中所唱:“只要人人都献出一点爱,世界将变成美好的人间。”我们每一个人,应该像鲁迅所告诫的那样,“观人、省己”,从小事做起,从我做起,做一个有社会公德的人。
论点
(1)公德可以反映出一个人的素质、涵养、受教育的程度。
(2)社会公德是衡量生活质量高低的标尺。
(3)社会公德反映着一个国家精神文明的程度。
(4)维护公德,应从生活行为和习惯做起,从自己做起,从身边做起,从小事做起。
(5)公德的建立主要靠培养人们的公德意识。
9.环境保护
论题解析
生态环境,是指地球生物链所形成的综合生活状态,关系到物种衍化和人类的存亡。环境与人类的生存息息相关,它为人类提供了各种物质和能量,是人类存在、延续的物质基础。环境是遵循平衡法则的循环系统,有一定的自我净化功能和自我调节功能。在内部平衡没有被破坏的前提下,环境与人类友好相处,慷慨大方,使人类生存的质量逐步提高。但是,人类为自身而大肆发展,却对自己所居住的星球造成严重的破坏。
论点
(1)保护环境人人有责。
(2)环境是全人类赖以生存的根本。
(3)环境与贫穷的辩证关系。
(4)环保要坚持可持续发展战略。
(5)环保要法制化、规范化。
(6)要吸收国外的环保先进经验。
(7)环保要遵循自然规律。
(8)保护环境就是保护人类自身。
10.敢于质疑
论题解析
读书求知,首先要面对老师的讲解,面对书本的记载。老师所讲,书本所记,大都是前人、别人思想和研究的结果。这些结果,有的受制于产生它的那个时代,具有时代的局限性;有的是个人或少数人思想的产物,又受制于个人的见识。所以,存在片面、失实、歪曲甚至错误是难免的。如果我们一味汲取,不投一瞥怀疑的目光,岂不是让错的、伪的永远混迹于我们所认为的“真理”之中?墨守旧说,不去怀疑,那又如何去探索新知识?文明又如何得以进步?怀疑实在是求新知、做科研的一个重要前提。
论点
(1)质疑能使人的思维更加活跃。
(2)质疑不是钻牛角尖。
(3)学则须疑。
(4)怀疑,是人们探索新知识的最大动力。
(5)怀疑,是区分真知与谬误的不可或缺的程序。
(6)实践是考验“疑问”的试金石。
(7)读书,要有“怀疑”的眼光,“尽信书则不如无书”。
(8)打开一切科学之库的钥匙,毫无疑义是问号。
(9)没有怀疑,就没有创新。
附2:优秀范文
1.
采得百花方成蜜
采得百花方成蜜,日积月累方成文。
有人做过一个有趣的统计:一只蜜蜂要酿造一公斤蜂蜜,必须在一万朵花上采集原料。也就是说,酿蜜需采百花,方得甘甜如怡。其实世人读书做文,也是如此。
世人读百家书,正如蜜蜂采百花蜜,这个过程虽然漫长艰辛,但最终的结果却是博学多才。积淀思想,才可厚积薄发;笔耕不辍,方能文思泉涌。
北宋时,有位读书人很喜爱杜甫的诗,自己专门模仿杜诗写了不少习作,但都感到不能令人满意。他向当时的著名文学家王安石请教说:“杜甫的诗为什么那样精深神妙呢?使后世之人难以超越他。”王安石答:“杜甫写诗的诀窍不是已经在他的诗中说出来了吗?”那人问:“是什么呢?我怎么不知道?”王安石说:“杜诗中说:‘读书破万卷,下笔如有神’这两句,不是说得很清楚了吗?”那人恍然大悟。此后他刻苦读书,在写诗方面有了很大进步。读书人最后学有所成。虽然数年寒窗苦读,饱受寂寞,但是畅谈做文,终能洋洋洒洒。
马克思为写《资本论》曾艰苦奋斗40年,他阅读了数量惊人的书籍和刊物,其中做过的笔记就有1500种以上;德国伟大作家歌德,前后花了58年的时间,搜集了大量的材料,才写出了对世界文学和思想界产生很大影响的诗剧《浮士德》。古今中外这些我们耳熟能详的学者大家,正是由于他们的笃志好学,锲而不舍,方在人类历史的精神世界中留下颗颗铭记思想的璀璨明珠。
宋代画家文同是画墨竹的能手,他画的墨竹曾得到苏轼、黄庭坚等名家的称赞。为了对竹有一个完整的了解,他不仅系统地研究各种类型的竹,更是坚持不懈地观察竹在春夏秋冬的变化。一年四季,不分寒暑,他每天都要跑进竹林,废寝忘食地观看、思考、揣摩。数十年如一日地坚持,使得文同一说起竹,无论竹叶、竹节、竹根、竹笋,总是如数家珍、滔滔不绝,因此人们就用“胸有成竹”来称赞他,正是由于这样的“胸有成竹”,我们才能在数百年后欣赏到这样的传世佳画。
故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。若想学业有成,切不可半途而废;若想博学多才,必须要刻苦勤勉。浅尝辄止,对成才无纤毫之力;好求甚解,终能获豁然之智。
(选自《意林》)
2.
世博前夕话禁烟
近日,上海很多楼宇的电梯间内外,都赫然贴上了“NO SMOKING”的禁烟标志,令我喜出望外。电梯间里时不时会有残存的烟味,俗称三手烟。一手烟的危害,当事的老烟枪总是置若罔闻;二手的被动烟,“受害者”永远深恶痛绝。在人情面子大如天、烟酒不分家的交际手段源远流长的我国,一手烟、二手烟和三手烟顽强地扎根在私人寓所和公共场所。不说是敞开的车站码头,就是在某些封闭的机场候机室,在开着空调的小小会议室,袅袅的烟雾也照样潇洒地升起,肆意弥漫。令不吸烟的乘客一边痛恨,一边无奈。
曾几何时,烟,是男人间交际的纽带;时至今日,烟草业仍然是国家税收的大户。但烟丝由烟叶加工而成,烟叶需木柴烘烤。烟草业越兴旺,山上的树林就越少。最近听说2010年中国上海世博会园区实施禁烟措施,世博园区有望成为无烟区。我又一次喜出望外。由此想到,不少楼宇电梯门口的禁烟标志,一定是借了世博会的东风。世博会是人类展示文明成果的盛会,打个喜庆的比方,它就像一个国际化的、会期特别长的超级大庙会。很多在工业革命、信息化革命和日常生活中举足轻重的新发明,很多改写人类文明进程的新创造,最初都曾在世博会上崭露头角、初试啼声。比如大功率蒸汽机、高速汽轮船、起重机、先进的炼钢法、隧道和桥梁模型;混凝土、钢制品、铝制品和橡胶;缝纫机、印刷机和火车;电动马达;收割机、打字机、电话、冰库车;贝尔的电话、爱迪生的留声机、冷冻船;电的发明和应用、磁带录音机、电视机、尼龙、塑料制品、航天器、ISDN(综合业务数字网)网络建设……
世博会是传播文明理念的窗口和契机。日本、韩国等国的国民素质,都在本国主办世博会、奥运会或是世界杯之后,得到了大幅度的提升。我希望,我期盼,2010年中国上海世博会也能提高国人的文明素养。世博会园区的禁烟,哪怕只能促使一个烟民戒烟,也是她彰显文明生活理念,推进健康生活方式的成功。
(复旦大学上海视觉学院谭天摘抄)
3.
从“代言门”看名人责任
名人代言虚假广告问题,一直是社会各界关注的焦点。对此,新出台的《广播电视广告播出管理办法》有一个规定,即“药品、医疗器械、医疗和健康资讯类”广播电视广告,禁止“宣传治愈率、有效率,或者以医生、专家、患者、公众人物等形象做疗效证明”。
名人是大众偶像,影响颇大,他们的话在公众心目中有很高的可信度。名人依照商家炮制的脚本,在广告中做虚假证明或虚假宣传,危害会加倍放大。不是经常有受害者事后找名人打官司,说信了某某名人的话,买了某种假药,结果越吃越糟吗?如果没有名人的声音和形象,没有名人的表演和煽情,这些假药就不会那么风靡,观众也许就不会心动,不会买这个药、上这个当。
有人说,所谓的名人“代言门”,罪不在名人,元凶是发布虚假广告的商家,帮凶是监管部门和媒体。这话有其合理性,因为商家、监管部门和媒体确实各有其责,违法了就要追究。但是虚假代言的名人也应该深刻反省,不能拍广告的时候大把捞钱,出了问题就推个一干二净。名人在违法广告中的作用,就像足球运动员的临门一脚——场外指导和战术再好,别人传球传得再棒,没有名人这一脚,还是得不了分。
再看某些名人,代言之时,兴致勃勃,热情高涨,不问青红皂白,什么话都说,言之凿凿,信誓旦旦,并不虑及后果;被揭出问题,却首先解脱自身,辩说自己无辜,甚至把自己打扮成“受害者”。先不论法律责任,仅从道德良心说,虚假代言就是欺骗,能说无辜吗?最可笑的是,有的名人因此惹上官司,居然讥讽状告他的消费者想借他这个名人来“炒作”和“出名”。