着急(zháo)
“着”字，音zháo。读此音的词还有“着凉”、“着火”、“着水”、“着慌”、“着迷”、“着魔”、“没睡着”、“猜着了”、“上不着天，下不着地”等。指接触、感到、燃烧，也用在动词后，表示已经达到目的或有了结果。
在现代汉语词里，“着”字还有其他三种读音：（1）读zhāo，儿化。下棋时下一子或走一步叫一着儿。比作计策或手段。如“支着儿”、“高着儿”、“没着儿了”、“着数”、“花着儿”、“绝着儿”、“妙着儿”等。（2）读zhuó。《广韵》作张略切，中古入声字。指穿（衣）、接触、使接触别的事物、着落等。现代汉语词有“着意”、“着装”、“着衣”、“着色”、“着手”、“着落”、“着实”、“着想”、“着眼”、“着重”、“穿着”、“着陆”、“着墨”、“着笔”、“黏着”、“胶着”、“执着”、“附着”、“沉着”、“不着边际”、“下落无着”、“衣食无着”等。（3）读轻声的zhe，结构助词。一般用在动词或少数形容词后，表示动作或状态的持续。如“走着路”、“大门敞着”、“好着呢”、“悠着点儿”等。
容易读错的是“着落”、“着色”、“着实”、“着想”、“着眼”、“着衣”、“着意”、“不着边际”等词里的“着”字，容易误读为zháo。
鳞爪(zhǎo)
指鳞和爪。比喻事物的片断。另有“一鳞半爪”。另外“爪牙”、“鹰爪”、“虎爪”、“魔爪”、“爪哇岛”、“爪哇国”等词里的“爪”字，也读zhǎo。“爪”字，在以上词里容易误读成zhuǎ。
号召(zhào)
“召”字，去声。相关汉语词还有“召集”、“召唤”、“召回”、“召见”等。“召”字，极易误读成阴平。
笊篱(zhàoli)
指一种用竹篾、柳条或金属丝等制成的能漏水的工具。一般有长柄，用来捞取东西。
肇始(zhào)
“肇”字，一指开始。另有“肇端”一词。二指引起。如“肇事”、“肇祸”等词。
谪居(zhé)
指被贬谪后住在某个地方。王维在唐开元九年被贬济州（今山东茌平），离开长安时写了一首《初出济州别城中故人》诗，抒发他的颓丧心情，开句便是：“微官易得罪，谪去济川阴。”范仲淹《岳阳楼记》的题记有：“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废俱兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。”汉语中另有“谪戍”、“贬谪”等词。
赭石(zhě)
矿物。主要成分为三氧化二铁，通常呈暗棕色，也有土黄色或红色的，主要用作颜料。
褶子(zhě)
指（衣服上）经折叠后留下的痕迹或皮肤上的皱纹。
鹧鸪(zhègū)
一种背部和腹部黑白两色相杂的鸟，吃昆虫、蚯蚓、植物的种子等。宋词有《鹧鸪天》词牌。晏几道、秦观、辛弃疾、姜夔、黄庭坚、吴文英等都以此词牌写词。顾况《听山鹧鸪》中有“夜宿桃花村，踏歌接天晓”句，描写的是在唐代盛行的民间集体歌舞“踏歌”的盛况。
装帧(zhēn)
指书画、报刊的装潢设计（书刊的装帧包括封面、版面、插图、装订形式等设计）。“帧”字，在1985年之前的普通话异读词三次审音都未审及，而《现代汉语词典》和《新华字典》上的标音是zhèng。1985年的普通话异读词审音规定：“帧”字，“统读”为zhēn。如“帧频”、“一帧”等。
鸡胗儿(zhēn)
鸡的胃。
砧木(zhēn)
嫁接植物时把接穗接在另一个植物体上，这个植物体叫砧木。“砧”字，一般是指在捶或砸东西时垫在下面的器具，如“砧子”、“木砧”、“砧板”、“铁砧”、“石砧”、“肉砧”等。“砧”在古代也指捣衣石。
甄别(zhēn)
审查辨别（优劣、真伪）；考核鉴定（能力、品质等）。《三国志·吴书·步骘（音zhì）传》载：“骘于是条于时事业在荆州界者，诸葛瑾……十一人，甄别行状……”“甄”字，也用作姓氏，《百家姓》收。
箴言(zhēn)
劝诫的话。箴也是一种古代的文体，以规劝告诫为主。宋代王应麟《辞学指南》说：“箴者，谏诲之辞，若箴之疗疾，故名箴。”箴又分为“官箴”和“私箴”两类。早期的箴文，是臣下对君王或对其他贵官所作的谏劝文。后来又出现了自警自戒的作品，即“私箴”。韩愈的《五箴》则是“私箴”中的佳作。
缜密(zhěn)
周密、细致，多指思想或思绪。司空图的《诗品》有“缜密”篇，主要是谈诗的意象：“意象欲出，造化已奇。”到了唐代，意象成为艺术作品中所创造的艺术形象或形象体系。“缜”字，容易误读成阴平。
鸩毒(zhèn)
毒酒、毒药。“鸩”字，作名词时是指古代传说中的一种鸟，羽毛有毒，用来泡酒，能将人毒死。作动词时，指用毒酒害人。《汉书·赵隐王刘如意传》有“吕太后征王到长安，鸩杀之”的记载。“鸩酒”即用鸩的羽毛泡的酒，或比喻为有毒的酒。如“饮鸩止渴”，比喻只求解决目前困难，而不顾其严重后果。“鸩”字，极易误读成jiū。
朕兆(zhèn)
兆头；预兆。“朕”字，原为第一人称代词，秦始皇以后成为皇帝自称的专用词。
赈济(zhèn)
用钱或衣服、粮食等救济（灾民或贫困的人）。赈济灾民叫“赈灾”。《后汉书·顺帝纪》中有“方春戒节，赈济乏厄，掩骼埋胔（音zì，腐肉、尸骨）之时”的记载。汉语里另有“赈赡”、“赈恤”等词。
丁丁(zhēngzhēng)
拟声词。形容伐木、下棋、弹琴等的声音。《诗经·小雅·伐木》有“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木”句。“丁丁”，容易误读成dīngdīng。
正旦(zhēng)
农历正月初一。《后汉书·陈翔传》载：“时正旦朝贺，大将军梁冀威仪不整，翔奏冀恃贵不敬，请收案罪。”汉语里另有“正月”、“正朔（一年的第一天）”等词。
怔忪(zhēngzhōng)
惊恐。《潜夫论·救边》中有“军书交驰，羽檄狎至，乃复怔忪如前”的记述。汉语里另有“怔忡（音chōng）”一词，中医指心悸（心脏跳动得很厉害）。其中的“怔”字也读阴平。“怔”字，还指发愣、发呆，读zhèng。如“一听这话，他就怔住了”、“他怔怔地站在那里”。
症结(zhēngjié)
中医指腹腔内结块的病。如《史记·扁鹊仓公列传》中载：扁鹊舍客长桑君传扁鹊一禁方，“扁鹊以其言饮药三十日，视见垣一方人。以此视病，尽见五藏症结，特以诊脉为名耳。为医或在齐，或在赵。在赵者名扁鹊。”后比喻为事情或问题弄坏或不能解决的关键。“症”字，在古代通“癥”，《广韵》作陟陵切，中古平声字。在“症结”一词里，容易误读成去声。
读去声音的“症”字，从《字汇》之盛切，病象，泛指疾病。今有“病症”、“症候”、“急症”、“绝症”、“顽症”、“症状”、“对症下药”、“不治之症”等词。
诤谏(zhèng)
直爽地说出人的过错，劝人改正。颜之推《颜氏家训·省事十二》载：“谏诤之徒，以正人君之失尔，必在得言之地，当尽匡赞之规，不容苟免偷安，垂头塞耳；至于就养有方，思不出位，干非其任，斯则罪人。故《表记》云：‘事君，远而谏，则谄也；近而不谏，则尸利也。’”汉语里另有“诤言”、“诤友”等词。“诤友”指能够直言规劝的朋友。“诤”字，极易误读成zhēng。挣脱(zhèng)
用力使自己摆脱束缚。“挣”字，音zhèng，从《字汇》侧迸切，中古去声字。古语词的意思一是用力摆脱，二是出力换取。相关汉语词还有“挣命”、“挣开”、“挣断”、“挣钱”、“挣外快”等。“挣”字，在“挣扎”一词里读zhēng，从《集韵》初耕切，中古平声字。
月氏(zhī)
又作“月支”。古代西域少数民族国名。秦汉之际游牧于敦煌、祁连间。汉文帝初年，遭匈奴攻击，大部西迁至今新疆伊犁河流域，称“大月氏”；少数未西迁的月氏人入祁连山，与羌人杂居，称“小月氏”。武帝时，张骞使其国，以后大月氏与汉往来渐密。“氏”字，从《广韵》章移切，中古平声字。在“月氏”一词里，容易误读成shì。
栀子(zhī)
常绿灌木，叶子长椭圆形，花大，白色，供观赏；果实倒卵形，可入药或做染料。
脂肪(zhī)
由三个脂肪酸分子和一个甘油分子构成的有机化合物，存在于人体和动物的皮下组织以及植物体中，是生物体内储存能量的物质。相关汉语词还有“油脂”、“松脂”、“树脂”、“脱脂”、“羊脂”、“脂肪肝”、“脂肪酸”、“香脂”、“脂膏”、“涂脂抹粉”等。“脂”字，极易误读成zhǐ。
摭拾(zhí)
拾；捡（多指袭用现成的事例或词句）。《论衡·逢遇》中有“犹拾遗于涂，摭弃于野”句。汉语词还有“采摭”、“采经摭传”等。
踯躅(zhízhú)
形容慢慢地走，徘徊不前，同踟躇。如“踯躅街头”、“踯躅不前”等词。汉乐府诗《孔雀东南飞》写刘兰芝被公姥遣送回到娘家后，提亲者传话给刘家，言及择吉日娶亲时要“青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用金丝穿。杂彩三百匹，交广布鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门”。
扺掌(zhǐ)
击掌（表示高兴）。《战国策·秦策一》中载：苏秦“乃摩燕乌集阙，见说赵王于华屋之下，扺掌而谈。赵王大悦，封为武安君。受相印，革车百乘，绵绣千纯，白璧百双，黄金万溢，以随其后；约从散横，以抑强秦。故苏秦相于赵而关不通”。“扺”字，容易误读成dǐ（抵）。
枳壳(zhǐqiào)
“枳”字，从《广韵》诸氏切，中古上声字，纸韵。枳树，植物名，又叫“枸橘”，木如橘而小，芸香科，春生白花，至秋结果。果小味酸，可入药。成熟的果实干制入药称“枳壳”；未成熟的果实干制入药叫“枳实”，均有消积、化痰的功效。
指甲(zhǐ)
1985年之前的“指”字，有三种读法：阴平zhī，用于“指甲”等词；阳平zhí，用于“手指头”等词；上声zhǐ，用于“指导”、“指示”、“指教”、“指挥”、“指正”、“拇指”、“手指”等词。1985年《普通话异读词审音表》规定：“指”字“统读”为上声zhǐ。综观“指”的含义，“手指头”为基本词义。“指甲”一词变读后，“甲”须作“轻读”处理。“手指头”中的“手”字按上声音变规则应变为近似于阳平音，“头”轻读，即“中重轻”格式。
虫豸(zhì)
没有脚的虫子，如蚯蚓之类。《尔雅·释虫》说：“有足谓之虫，无足谓之豸。”
标识(zhì)
即“标志”。表明特征的记号或表明某种特征。中古的“识”字，有“赏职切”和“职吏切”两种读音（见《广韵》），今天分别读作shí和zhì。“职吏切”的“识（zhì）”字，表记、记号等义。成语“博闻强识”中的“识”指记。《论语·述而》篇中有“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉”句。汉语词“标识”、“款识”、“题识”（题写在书画、古籍上的文字）、“符识”中的“识”指记号、标记。正确读音自然是zhì。“商标标识”中的“识”字，极易误读成shí。
卷帙(ｊｕàｎzhì)
书籍（指数量）。如“卷帙浩繁”。“帙”字，一指古代书画外面包着的布套；二做量词，古代线装书一函（套）为一帙。如苏舜钦在《石曼卿诗集序》中写道：“其逸亡而存者，才四百余篇，古律不异，并为一帙。”
栉比(zhì)
像梳子齿那些密密地排着。形容细密而又齐整。左思《吴都赋》中有“屯营栉比，解署棋布”句。“栉”字，指梳子、篦子一类的梳头发的用具，作为动词指梳（头发）。相关汉语词还有“栉沐”（梳头洗面）、“鳞次栉比”、“栉风沐雨”等。
对峙(zhì)
一指相对耸立、直立、屹立，多指两座大山。曹操《观沧海》诗有“东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙”句。又如“双峰对峙”、“一山飞峙大江边”等。二比喻相互对立、势均力敌、相持不下。如“六国互峙”。“峙”字，音zhì。只在“繁峙县”里读shì。
鸷鸟(zhì)
凶猛的鸟。如鹰、雕。《孙子·势》中说：“鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。”“鸷”字，表示猛禽、凶猛的意思。《淮南子·说林训》有“日月不并出，狐不二雄，神龙不匹，猛兽不群，鸷鸟不双”句。
评骘(zhì)
评定。“骘”字，原指公马。后来指安排、定，如“阴骘”。中肯(zhòng)
（言论）抓住重点，正中要害。“中”字，音zhòng，从《广韵》的陟仲切，中古去声字。读zhòng的“中”字，指正对上、恰好合上、受到、遭到等。相关汉语词还有“中意”、“中选”、“中奖”、“猜中”、“选中”、“相中”、“命中”、“看中”、“中伤”、“中毒”、“中风”、“中暑”、“中标”、“中弹”、“不幸言中”、“一语中的”、“切中要害”、“言必有中”等。在“看中”、“中意”、“中肯”等词里，“中”字容易误读成阴平。“中听”、“中看”两词中的“中”字指适于、合于，要读阴平zhōng。