生命最宝贵的意义就在于过程,每一个瞬间都有即将消逝的美丽,只有好好把握住现在,才能认真地过好每一分钟。鲜花明知会有凋谢的一天,但依然在开花的季节热情奔放地绽开;碧玉般的溪水,明知泥沙俱下,却依然映照蔚蓝如洗的天空。世界是美丽的,但似乎所有的美丽都会转瞬即逝,所以,有人哀悼,有人忧愁,有人叹息……他们停留在岁月的洪流中,不愿离去,却无法改变生命的进程。智者却可以在这“山花开似锦,涧水湛如蓝”中抓住生命,活在当下。
与其瞻前顾后,不如尽享当下
世人之所以会有这样或者那样的烦恼,是因为人们总是回忆过去或憧憬未来,而往往忽视或者不予理会我们生活的当下。一个真正懂得活在当下的人,便能快乐来临的时候就享受快乐,痛苦来临的时候就迎着痛苦。
不忘记自己从哪儿来,也不寻求自己往哪儿去,承受什么际遇都欢欢喜喜,忘掉死生,像是回到了自己的本然,这就叫做“不用心智去损害大道,也不用人为的因素去帮助自然”。这就叫“真人”,也就是人生活着的价值。
活着是什么,即是对现有的生命悠然而受之,天冷了就穿衣服,天热了就脱衣服,受而喜之。世间的因缘际会太多,一些时机被错过,因缘之路就会出现截然不同的方向。所以,星云大师发出感慨:“当下一旦有了机会,就应该牢牢把握、为此努力,否则岂不浑浑噩噩一生。”
“活在当下”,其真正涵义来自禅道思想。有人问禅师,什么是活在当下?禅师回答,吃饭就是吃饭,睡觉就是睡觉,这就叫活在当下。是的,最重要的事情就是现在你做的事情,最重要的人就是现在和你一起做事情的人,最重要的时间就是现在。这种观点就叫活在当下,它是直接可以操作的。
有一天,真如禅师带着两个徒弟,提着灯笼在黑夜行走。一阵风吹过,灯灭了。
“怎么办?”徒弟问。
“看脚下!”师父答。
当一切变成黑暗,后面的来路与前面的去路都看不见,如同前世与来生都摸不着,我们要做的是什么?
当然是:“看脚下,看今生!”
许多人都相信来生与前世,因为那让我们能对今生的不幸,用前世做借口,说那是前世欠下的;也能对今生的不满,用来生做憧憬,说可以等待来生去实现。
问题是:哪个“今生”不是“前世”的“来生”?哪个“来生”不是“来生”的“今生”?
来生的缘,可以是今生结下的;来生的果,也可以是今生种下的。前世的债,今生正在还,还不清,来生还得继续还。前世的缘,今生正在实现,好不容易盼到了,还不好好把握?
佛家常劝世人要活在当下。所谓“当下”,就是指你现在正在做的事、待的地方、周围的人;活在当下就是要你把关注的焦点集中在这些人、事、物上,全心全意认真去接纳、品尝、投入和体验这一切。
活在当下是一种全身心投入人生的生活方式。当你活在当下,而没有过去跟在你后面,也没有未来拉着你往前时,你全部的能量都会集中在这一时刻,生命因此具有一种强烈的张力。然而,大多数的人都无法专注于现在,他们总是想着明天、明年甚至下半辈子的事,时时刻刻都将力气耗费在未知的未来,却对眼前的一切视若无睹,便永远也不会得到快乐。当你存心去找快乐的时候,往往找不到,唯有让自己活在现在,全神贯注于周围的事物,快乐才会不请自来。
或许人生的意义,不过是嗅嗅身旁每一朵绮丽的花,享受一路走来的点点滴滴。毕竟,昨日已成历史,明日尚不可知,只有现在才是上天赐予我们最好的礼物。
红尘禅语:星云大师说:“人只要生下来,世界就有我们的一份,凡事为此而努力。”珍惜自己所拥有的一切,否则因缘际会,一旦错过时机,因缘又不一样了。人生苦短且无常,很多事情都不是我们能预料的,我们所能做的只有好好把握当下,珍惜拥有的一切。
过好今天,不预支明天的烦恼
人们之所以总会有这样或者那样的麻烦,是因为人们总是生活在过去或者未来,而往往忽视或者并不理会我们生活的当下。
从前,有个小和尚负责清扫寺庙院子里的落叶。
清晨起床扫落叶实在是一件苦差事,尤其在秋冬之际,每一次起风,树叶总会随风飞舞。
每天早上都需要花费许多时间才能清扫完树叶,这让小和尚头痛不已。他一直想找个好办法让自己轻松些。
后来有个和尚跟他说:“你在明天打扫之前先用力摇树,把落叶统统摇下来,后天就可以不用扫落叶了。”
小和尚觉得这是个好办法,于是隔天他起了个大早,使劲摇树,心想这样就可以把今天跟明天的落叶一次扫干净了。一整天,小和尚都非常开心。
第二天,小和尚到院子里一看,不禁傻眼了,院子里如往日一样落叶满地。
这时,老和尚走了过来,对小和尚说:“傻孩子,无论你今天怎么用力,明天的落叶还是会飘下来。”
小和尚终于明白,世上有很多事是无法提前的,唯有认真地活在当下,才是最真实的人生态度。
不忘记自己从哪里来,无论承受什么际遇都欢欢喜喜,忘掉死生,像是回到了自己的本然。这就叫“真人”,真人才有真我的风采。
这也是人生活着的价值。一切的作为,不去追究最初的动机是什么,也不追求结果怎么样。一个人如果忘记了无始无终的时空观念,对现有的生命悠然而受之,受而喜之,便能顺其自然,活在当下。
红尘禅语:圣严法师在开坛讲法的时候,说过很多教化世人放下的禅语。其中,最重要的是不要预支明天的烦恼,认真过好今天比什么都重要。人活在当下,应该放下过去的烦恼,舍弃未来的忧思,顺其自然,把全部的精力用来承担眼前的这一刻,因为失去此刻便不再有下一刻,不能珍惜今生也就无法向往未来。
与幸福约会,就在此时此地
人只能生活在今天,生活在现在,谁都不可能退回“昨天”或提前进入“明天”。“昨天”是“存在过”的,不可及;“明天”仅是“可能存在”的,同样不可及。
日本的亲鸾上人9岁时,就已立下出家的决心,他要求慈镇禅师为他剃度。慈镇禅师就问他说:“你还这么年少,为什么要出家呢?”
亲鸾说:“我虽年仅9岁,父母却已双亡,我不知道为什么人一定要死亡,为什么我一定非与父母分离不可,为了探究这层道理,我一定要出家。”
慈镇禅师非常嘉许他的志愿,说道:“好!我明白了。我愿意收你为徒,不过,今天太晚了,待明日一早,再为你剃度吧!”
亲鸾听后,非常不以为然地说道:“师父!虽然你说明天一早为我剃度,但我终是年幼无知,不能保证自己出家的决心是否可以持续到明天,而且,师父你年事已高,你也不能保证你明天是否还能活着起床。”
慈镇禅师听了这话,拍手叫好,并满心欢喜地说道:“对的!你说的话完全没错。现在我马上就为你剃度吧!”
很多时候,我们都没有亲鸾这样的勇气,在当下就决断,总是喜欢拖拉,将今天的事情交给明天。总是借口有明天,可等到了明天,因为有今天的事情拖拉,所以明天的事情又会拖到后天,后天如果再偷个懒,连昨天的事情也完不成。这样恶性循环下去,人总是在今天完成以前的事情,越来越被事情所拖累,于是将自己的生活弄得一团糟,幸福也在不知不觉中溜走了。
在佛法上时间是唯心的,不是绝对的。南怀瑾在讲解佛经时说:“痛苦的时候,一分一秒有一万年那么长,幸福快乐的时候,一万年一百年,也不过一刹那就过去了。”因此,佛法已经点题,“一时”,就是无古今,也无未来。
有一天,如来佛祖把弟子们叫到法堂前,问道:“你们说说,你们天天托钵乞食,究竟是为了什么?”
“世尊,这是为了滋养身体,保全生命啊。”弟子们几乎不假思索。
“那么,肉体生命到底能维持多久?”佛祖接着问。
“有情众生的生命平均起来大约有几十年吧。”一个弟子迫不及待地回答。
“你并没有明白生命的真相到底是什么。”佛祖听后摇了摇头。
另外一个弟子想了想又说:“人的生命在春夏秋冬之间,春夏萌发,秋冬凋零。”