在孩子们开列的书单中，排在前三个梯队里的经典图书无一是外国名著。其余，除了《鲁迅全集》之外，全部为中国古典文学著作。这除了孩子们的课本中多有涉及之外，还有个原因，就是大家认为中国古典文献对修身养性非常有帮助。因为，绝大多数孩子对“阅读经典的目的”这个问题的答案是“提高自身修养”。
点评：
中学生们对经典的两个理解都抓住了要害：“经典是经过时间的检验的东西”，也就是说，它是民族和人类文明的结晶，因此，阅读经典，实际上就是一种文明的传递，是和大师进行穿越时空的精神对话，让自己在人生起步时，就占据精神的高地，也就是人们通常所说的，“站在巨人的肩膀上”，这对一生的健康发展的意义，是怎么估计也不过分的。因此，经典阅读教育，应该是学校教育的基本任务。
“言情小说、网络小说什么的，看后觉得太浅，不成熟。读书总要读些让你的心沉下来的，让你获得提高的吧。”——这里说到了网络作品阅读和经典阅读的关系。不可否认，网络作品阅读对开拓学生眼界，缓解他们精神紧张有作用，但它确实有这位学生说的“浅”的一面，完全沉迷于缺乏精神深度和类型化的网络作品阅读中，是会影响孩子长远、健康发展的。而经典阅读正是一种具有精神深度的个性化阅读，它让人的心沉静、沉稳、沉潜到历史的深处、文明的深处、生活的深处、人性的深处，从而获得生命之重。这也是一个教育的启示：对孩子喜欢网络作品阅读，不要采取围堵、禁止的态度，要理解孩子这方面的阅读需要，同时又适当地引导他们阅读经典。
为修身而读
小小年纪，会有强烈的修身需要吗？的确如此。
教育学认为，十六七岁至十九、二十岁，也就是相当于我国的高中教育阶段是人生身心发展基本“定型”的时期。这个阶段的学生大多对世界、社会、自己和未来都开始有较清晰的认识和较深入的思考，人生观、世界观、价值观已开始形成。而且，这个阶段的学生自我教育能力达到了较高水平，社会意识和社会责任感增强。也就是说，学生们会主动寻求精神养料，来满足自我提升的需要。
北师大二附中高二10班学生赵艳凝在读了《诗经》、《论语》、《荀子》等儒家经典之后就认定，理想的人格就是书中形容的“君子如玉”。“如玉的君子应该要遵守仁、义、礼、智、信，而且要执著，要为坚持这理想的人格而付出终生努力。”在读过梁启超写的《王安石传》之后，赵艳凝又发现，王安石便是这样一个活生生的践行者。“自从魏晋之后，文人身上或多或少都带了点孤芳自赏的名士气。这种做作，在后世文人身上酝酿成一种有话不直说的矫情。”但王安石不同，她认为王安石的变法，结局在一开始就注定了，但王安石仍然敢于坚持，令人钦佩。