一种看法认为“天涯海角”就是在海南崖县（今三亚市）。《人民画报》1980年第3期在介绍海南岛风光时说：“相传海边石上‘天涯’两字为北宋文学家苏东坡贬谪海南时所题，现已被辟为‘天涯海角’游览区。”主同此说的还认为“由于崖县在古代交通十分闭塞……宋代著名的文学家苏东坡曾被流放到这里，现在这里还保留有苏公祠，祠内有苏东坡的石刻像和数块墨迹碑等（宁山《地理知识》1980年第一期）。”张子桢在《“天涯海角”在什么地方》中说：“我国确有‘天涯海角’这个地方，就在海南岛南端，马岭附近的一个美丽的海湾处，现已辟为‘天涯海角’游览区。这里东距崖县所在地三亚26公里，西距崖城（原崖县旧址）22公里。在一片怪石中，有两块嶙峋的巨石，一个上凿‘天涯’，另一个上刻‘海角’，两相对峙，蔚为壮观（中国青年出版社，1982年出版）。”
另一种看法认为“天涯海角”不只一处，并非专指崖县。据周去非《岭外代答》卷一记载：钦州（今广西灵山）有天涯亭，廉州（今广西合浦）有海角亭。“钦远于廉，则天涯之名甚于海角之可悲矣。”可见早在宋代钦、廉二州已有“天涯亭”“海角亭”，一直保存至明清时期。据史载，“天涯亭”在北宋中期即已得名，而海南崖县的“天涯”“海角”刻石要比钦、廉二州的“天涯亭”“海角亭”晚得多。据清光绪崖州知州钟元棣《崖州志》卷二记载：“天涯”石刻“下马岭海边石上，与海判南天（刻刻石距“天涯”刻石不远，大小相近，但字体不同。“天涯”二字为楷书，“海角”二字为行书，《崖州志》没有记载，时代显然要比“天涯”刻石迟。据《崖州志》“天涯”二字是在清雍正十一年（1733年）程哲任崖州知州时所书刻，“天涯”“海角”即因这两处摩崖石刻而得名，较之钦、廉二州“天涯”“海角”因亭而得名迟近700年之久。关于崖县苏公祠问题，据《宋史·苏轼传》和《苏东坡全集》，苏东坡于绍圣四年旧历七月三十日从惠州抵达儋州，居三年，于元符三年（1100年）旧历六月离开海南北上，次年卒于常州。但没有任何资料证明他曾被流放到崖县，并曾在崖县刻石书写过“天涯”二字。因此，宁山所说苏公祠系张冠李戴。崖县绝无苏公祠，只有唐李德裕祠，“在多港峒”。据《琼州志》记载，苏东坡在海南岛的遗迹和祠堂有儋县桄榔庵、载酒亭、东坡坐石、海口府城苏公祠等，故苏公祠不在崖县而在海口（徐恒彬《“天涯海角”辨析（一）》，《地名知识》1980年第3期）。张云石在《崖县“天涯”石刻非东坡手迹》一文中，认为苏东坡于绍圣四年（1097年）到儋州，居三年，所到之处均有诗作可查，现存四千多首诗中没有一首是写崖州的，因而“天涯”并非苏东坡手迹（1961年7月24日《羊城晚报》）。田青也据《宋史》和《东坡先生年谱》，认为苏在儋耳（即儋州，今海南儋县）三年内，甚至连一般的出游都有详细记载，却找不到他到六百里外“天涯海角”所在地的崖州去的任何记录，“天涯”当然不可能是他的手笔（《旅游天地》1980年第1期）。郭沫若曾去“天涯”刻石实地查考，指出“相传为苏东坡所书，但字体殊不类”，其后得见《崖州志》，“既得此资料，因三往天涯海角目验”，“天涯”二字之旁“确有小字依稀可辨”，证明的确为清雍正十一年程哲书刻，与苏东坡无关（《天涯海角》，载1962年2月20日《羊城晚报》）。
“天涯海角”在今海南崖县，几成定论，因有刻石“天涯”和“海角”为证，而“天涯”二字又传为北宋文学家苏东坡所书写，故广为人们所传颂而闻名。现有人提出“天涯海角”不该专指今海南的崖县一处，还有今广西的灵山、合浦等处，其得名较崖县还早近700年，也就是说在海南崖县“天涯海角”刻石之前早已有“天涯海角”这个地方了。
惠山
惠山位于无锡市西郊，被誉为“江南第一山”。山峰九曲，蜿蜒如龙，其主峰三茅峰高达328.9米。因其有惠山泉、龙眼泉等诸多著名泉水，故俗称惠泉山。山中有春中涧、唐宋石经幢、明寄畅园和清竹炉山房等名胜古迹。
惠山泉位于惠山东麓，号称“天下第二泉”，或称陆子泉，相传得名于唐代“茶神”陆羽。该泉分为上池、中池和下池。上池呈八角形，水质最好，建有泉亭，其匾额“天下第二泉”为元书法家赵孟手书；中池为方形，也建有泉亭；下池为长方形，最大。宋徽宗时，泉水成为宫廷贡品。
寄畅园也位于惠山东麓，是江南名园之一。全园包括两个部分：东部以水廊为主，西部则以假山、树木为主。园东是一个名为锦江漪的水池，池中的方亭叫做知鱼槛，九脊飞檐，是游人观赏鱼藻的地方。北京颐和园内的谐趣园就是模仿此园建造的。
西湖
西湖位于浙江省杭州市，原不是一个湖，而只是一个和钱塘江相连的浅海湾。环抱这个海湾的两个岬角是南面的吴山和北面的宝石山，后因泥沙把出海通路淤塞，进而形成内湖。湖的形状呈椭圆形，面积为6.03平方千米，而水面面积约为5.66平方千米，湖岸周长为15千米。湖平均水深1.5米左右，最深处在2.8米左右，最浅处不到1米，底较平坦。湖中白、中还有四岛：孤山、小瀛洲、湖心亭、阮公墩。西湖三面环山，吴山、南高峰、玉泉山、北高峰、五云山、葛岭、飞来峰、宝石山等是其主要山峰，其中北高峰高355米，南高峰高302米。在西湖的诸多山泉中，虎跑泉、玉泉和龙井泉是最为著名的。
西湖十景源于南宋画院画师的山水小品的标题，现在则将平湖秋月、苏堤春晓、花港观鱼、双峰插云、柳浪闻莺、雷峰夕照、三潭印月、曲院风荷、南屏晚钟、断桥残雪称为西湖十景。
白堤位于西湖北面，全长1千米，是一条游览长堤。白堤的两侧植有垂柳碧桃，每到春天，则桃花似云，柳丝泛绿，使白堤犹如湖中锦带。因据传是白居易主持修建这条堤的，因而称之为“白堤”。白堤东头的断桥是一座独孔环洞桥。民间神话故事“白蛇传”中白娘子和许仙的“断桥相会”就在此处。白堤南边的平湖秋月，一面临堤，建有八角亭、四面厅、湖天一碧楼等，三面环水。楼前那座400多平方米的平台极利于赏月。
苏堤是一条将西湖南北风景区贯通起来的林荫大道。全长2.8千米，从南到北依次是映波、锁澜、望山、压堤、东浦、跨虹6座石拱桥。据史书记载，该堤是宋元四年（公元1089年）由苏轼主持筑成的，后人为纪念他而称之为苏堤。
堤上铺设柏油路，两岸加砌石块，并对6座拱桥进行了改建、加固，还沿堤增植花卉、垂柳，修建亭榭、花架，因而使得景色更加清幽美丽。秋瑾墓位于西湖西泠桥之侧，以花岗石砌筑，高1.75米，正面大理石上刻着“巾帼英雄”四字，由孙中山先生亲自书写。座上有秋瑾立像，以汉白玉雕成。
灵隐寺
灵隐寺位于西湖北高峰南麓，又叫云林禅寺，是我国佛教禅宗十刹之一。它于东晋咸和元年（公元326年）创建，后又多次修葺。寺周围树老林深，峰峦竞秀。
相传，灵隐寺是由印度僧人慧理创建的。他传经来到这里后，认为奇石嶙峋的飞来峰是印度灵鹫山的小岭飞到了这里。由于印度灵鹫山小岭上有个洞，洞里有两只在那里修行的白猿和黑猿，他认为二猿必随之而来，于是向山上叫了几声，果然有黑白二猿跑了出来。慧理遂面山建寺，并将寺取名为“灵隐”。
现在寺内主要建筑有天王殿和大雄宝殿。天王殿前两座经幢于宋开宝二年（公元969年）创建。进天王殿大门后，有一尊已有200多年历史的弥勒佛，两侧为四大天王。韦驮菩萨位于弥勒佛背后，用香樟木雕成，制作于南宋时期。大雄宝殿高达33.6米，是著名的中国单层重檐古建筑之一。殿内有一尊如来佛像，高达24.8米，由24块香樟木雕成，佛身净高9.1米。大殿的后壁上还有“善财童子五十三参”的故事。寺内有姿态各异的大小佛像150个。
六和塔
六和塔又称六合塔，位于杭州市区南钱塘江边月轮山上。传说“六和”之名是由佛家的六种规约得来的，为了压制钱塘江汹涌的江潮而兴建此塔。塔建成后，行驶在江中的船只可利用塔灯识别航向。11世纪初，塔因战争被烧毁，南宋定都杭州后，于绍兴二十三年（公元1153年）重建，后又整修过多次。1953年和1970年两次进行整修后，六和塔显得更加雄伟壮观。
今塔高59.89米，在平面为八角形的塔基上高高耸立着，占地900平方米，共13层，每层中心都有小室。塔身的柱子和斗拱等虽为砖结构，但均仿木结构建筑形式。每层都有壶门在廊子两则，内与小室相通，外与檐廊相通。塔内所有须弥座上，都有砖雕神人、飞天、花卉、鸟兽等图案，与《营造法式》所载没有一点出入，是我国建筑史上宝贵的实物资料。
富春江—新安江—千岛湖风景区
富春江—新安江—千岛湖风景名胜区位于浙江省中西部，地处钱塘江中下游。由富春江、新安江两岸景点、景区和千岛湖景区、景点构成。新山、桐君山、严子陵钓台、瑶琳仙境、七里泷、梅城、龙山岛、灵栖洞等是这个风景区内最有名的景点。
富春江在浙江省中部，是对钱塘江从桐庐至萧山市闻堰一段的别称，一般也包括桐江（桐庐至严予陵钓台）、七里泷这两个部分。两岸的崇山峻岭相互环抱屏峙，岩石奇峭而林木葱茏，景色迷人，被誉为“奇山异水，天下独绝”。天子冈、鹳山、严子陵钓台、桐君山、葫芦瀑布、谢翱墓、双塔凌云等是沿江最有名的景点。
新安江是钱塘江的上游，发源于安徽黄山，主体在徽州境内。江水四季澄碧，清澈见底，水色佳美。在江的两岸，群山蜿蜒，冈峦青翠，飞瀑流泉甚多。朱池、白沙大桥、落凤山、刘长卿别墅、梅城等是沿江胜景。
千岛湖是新安江水库的别称，位于新安江上游。水库于1957年动工，历时3年建成。拦河坝高105米，坝顶长460米，面积为580平方千米，库容为178亿立方米。在正常水位下，可见的岛屿有398个，低水位时达1078个，千岛湖之名由此而来。湖里建筑的水电站的装机容量达66.25万千瓦，每小时能发出18.6亿千瓦的电。库区港汊交错曲转，江水四季常清，碧波荡漾。湖水随着气候变化而变化，冬暖夏凉。避暑胜地有金竹牌、花洲坞、屏风山等处。附近的白马乳洞和仙姑洞等胜景也吸引了众多游客。
古函谷关
《史记·孟尝君列传》记载了这样一则有趣的故事：齐国大贵族田文（即孟尝君），曾身居齐国国相要职，声势赫然，威望甚隆。此君有一大嗜好，即广罗食客帮闲，号称养有“食客三千”。这些食客中，虽也有滥竽充数的南郭先生之徒，但并非全是酒囊饭袋之辈，其中不乏颇有些真才实学和一技之长的人。这些人还有一大特点：为主人办事，耿耿忠心，披肝沥胆，勇而有谋。
有一次，秦昭王邀请孟尝君访问秦国首都咸阳。对孟尝君的来访，秦国一些权贵十分妒恨，他们认为孟尝君了解秦国的许多情况，回齐国后对秦国不利，极力怂恿秦昭王杀掉孟尝君。秦昭王听信谗言，准备拘押孟尝君。孟尝君闻讯惊恐万状。为了逃离秦国，随他一起访秦的食客先托人去敲秦王宠妃燕姬的“后门”，要她向秦王说情，放掉孟尝君。燕妃允诺，但她提出一个条件：孟尝君必须送她一件白狐裘，才肯去打通关节。这可难煞了孟尝君，因为他仅有的一件白狐裘，到了秦国后，已献纳于秦王，怎么办呢？消息传到了他食客中一位擅长“梁上君子”之术的人耳中，此人略施小技，便将孟尝君原献给秦王的白狐裘“完璧归赵”，孟遂将它献给燕妃。唯恐秦王反悔，孟尝君一行趁月黑风高，连夜匆匆逃离咸阳。途经函谷关时，只见关门紧闭，无法进出。原来，关上有规定，每天早晨，只有鸡鸣报晓之后，才能开关让商旅通行。就在孟尝君一筹莫展之时，随行中一位会作口技的食客说他自有妙法让关门开放。只听他一声高亢的鸡鸣，一会儿，关内群鸡“皆应”，嘹亮鸡啼声，关吏以为天亮了，起身开关，孟尝君一行终于逃离了秦国。孟尝君虎口脱险，引出一则成语典故，名曰“鸡鸣狗盗”，也造成一桩历史悬案，孟尝君逃离秦国的函谷关今在何处？
历史上函谷关有两处：一为古关，即秦关；二为新关，即汉关。新关建造于汉武帝元鼎三年（前14年），关址在今河南省新安县。对此，学术界并无疑义。至于孟尝君曾经过的古关地址，则说法不一。