书城历史佛陀说法开启智慧
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第61章 如何证悟解脱的果位?

有个时候,佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园。有一天,佛陀对舍利弗尊者说:“舍利弗!阿逸多婆罗门曾经问如来度到解脱彼岸的问题,这个问题是:「那些已经知道世间的真相、法则,已经明了如来正法的人,那些从浅入深,证悟各个不同解脱阶位的修行人,那些证悟不同解脱果位的修行人,他们的言行举止是怎么样的呢?尊敬的导师,请您告诉我。」

阿逸多婆罗门之后又说偈语道:

「对法追究者,

有学及无学。

问此等威仪,

请师以说示。」

舍利弗!应该如何解答阿逸多婆罗门的问题呢?应该如何为他宣说、开示、解释度到解脱彼岸的法义呢?”

舍利弗尊者,听到佛陀在问自己问题,就沉默不语了。

佛陀接二连三的询问舍利弗尊者,舍利弗尊者都沉默不语。

于是佛陀提示性的问舍利弗尊者:“舍利弗!这是世间物质事物(包括物质身体在内)、感受、念想、行为、认识、分别、判断的生起、形成、发生、出现吗?舍利弗!这是缘生法(缘生法解释,见第五十七章)吗?”

舍利弗尊者心领神会的回答:“世尊,这些由浅入深,证悟各个不同解脱阶位的修行人,这些证悟不同解脱果位的修行人,他们以正确的智慧,明了了物质事物、感受、念想、行为、认识、分别、判断的生起、形成、发生、出现都是缘生法,都是缘起法(缘起法解释,见第四十八章、第四十九章)。他们以正确的智慧明白这些事物、感受、念想、行为、认识、分别、判断都是缘生法、缘起法后,他们从这些已经生起、形成、发生、出现的事物、感受、念想、行为、认识、分别、判断的沉迷中清醒过来,他们会逐渐的从这些事物、感受、念想、行为、认识、分别、判断的执着和贪爱中解脱出来,他们会逐渐的除灭由于这些事物、感受、念想、行为、认识、分别、判断而产生出来的烦恼和痛苦,最终将他们自己所有的烦恼和痛苦都灭除殆尽。

世尊,他们就是这样去修行的。而世尊,他们是如何证悟各个解脱果位的呢?

世尊,这些修行人,他们以正确的智慧,明了了事物、感受、念想、行为、认识、分别、判断这些都是缘生法、缘起法。他们明白事物、感受、念想、行为、认识、分别、判断这些都是缘生法、缘起法之后,他们从这些已经生起、形成、发生、出现的事物、感受、念想、行为、认识、分别、判断中清醒过来,他们逐渐的消除对事物、感受、念想、行为、认识、分别、判断的贪爱和执着,他们逐渐的除灭由于这些事物、感受、念想、行为、认识、分别、判断而产生出来的烦恼和痛苦,他们到最后不再挂念和执着这些事物、感受、念想、行为、认识、分别、判断。他们彻底的从世间的一切事物,从内心的一切念想,从事物、感受、念想、行为、认识、分别、判断中永远的解脱出来。

世尊,他们以正确的智慧,明了四食(四食解释,见第五十一章)的生起、形成、发生、出现。当他们明白了四食的生起、形成、发生、出现之后,他们就会从这些已经生起、形成、发生、出现的四食中清醒过来,他们会逐渐的消除对四食的贪爱和执着,他们会逐渐的除灭由于这些四食而产生出来的烦恼和痛苦,他们到最后不再挂念和执着四食。他们彻底的从世间的一切事物,从内心的一切念想,从四食中永远的解脱出来。

世尊,他们以正确的智慧观照,就会明白只有四食消失、灭尽后,他们才不会再继续的生起、形成、发生、出现事物、感受、念想、行为、认识、分别、判断。这些事物、感受、念想、行为、认识、分别、判断才能灭尽、消失。他们只有修行灭除四食的方法才能从这些已经生起、形成、发生、出现的事物、感受、念想、行为、认识、分别、判断中清醒过来,才能逐渐的消除对事物、感受、念想、行为、认识、分别、判断的贪爱和执着,才能逐渐的除灭由于这些事物、感受、念想、行为、认识、分别、判断而产生出来的烦恼和痛苦,才能最后不再挂念和执着这些事物、感受、念想、行为、认识、分别、判断。才能彻底的从世间的一切事物,从内心的一切念想,从事物、感受、念想、行为、认识、分别、判断中永远的解脱出来。

世尊,他们就是这样去证悟解脱果位的。

世尊,这个就是阿逸多婆罗门问世尊度到解脱彼岸问题的解答,这个就是度到解脱彼岸法理的解释。”

佛陀对舍利弗尊者说:“舍利弗!当初阿逸多婆罗门问如来这个问题的时候,如来就是按你刚才所说的法理来解答他的,他也由此皈依了如来,出家修行,并由此证悟了阿罗汉的解脱果位。如来今天让你解答阿逸多阿罗汉当初所问的问题,是想让你也体会一下阿逸多阿罗汉证悟解脱果位的过程。”

佛陀说法后,舍利弗尊者再次的顶礼佛陀,随喜赞叹佛陀说法的无量功德,并按着佛陀所说的法去修行。