有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，有一位比丘（出家人）来到佛陀的住所，他顶礼佛陀后就在一旁坐下，这位比丘对佛陀说：“世尊，知道、明白什么事物事情，就能让世间人除灭、灭尽无明黑暗，生起智慧光明呢（无明解释，见第一百九十八章）？”
佛陀说：“比丘！如果世间的人或众生，他们证悟明白了：「世间一切的事物事情都不值得贪爱、沉迷，世间一切的事物事情都不应该执着和挂念，世间一切的法都不值得贪爱、沉迷，世间一切的法都不应该执着和挂念」，那么他们内心的无明黑暗就被除灭、灭尽了，此时，他们的内心就生起了智慧光明。
为什么呢？比丘！如果世间的人或众生，他们证悟明白了：「世间一切的事物事情都不值得贪爱、沉迷，世间一切的事物事情都不应该执着和挂念，世间一切的法都不值得贪爱、沉迷，世间一切的法都不应该执着和挂念」，他们就会从不同的时间段去观察世间一切的事物事情，他们就会从不同的角度去观察世间的万事万物，他们就会从不同的层次去思考世间的一切法。他们就会明白：「在不同的时间段、不同的角度去观察世间一切事物事情的时候，这些世间的事物事情随着时间的变化，过去、现在、未来并不完全相同，它们无法永远的保持相同的状态，它们随时在变化，无法永远保持不变。」
眼睛与看见的物质事物，耳朵与听到的声音，鼻子与闻到的气味，舌头与尝到的味道，身体与触摸感觉到的触觉、领纳到的环境变化感觉（冷热、舒适等等），内心与想到的思想、见解、念想，在不同的时间段，不同的角度去观察的时候，就会发现其实它们随着时间的变化，过去、现在、未来并不完全相同，它们无法永远的保持相同的状态，它们随时在变化，无法永远保持不变。简单的说就是：眼睛与物质事物，耳朵与声音，鼻子与气味，舌头与味道，身体与触觉、环境变化感觉，内心与思想、见解、念想在不同的时间段无法保持相同的状态，它们随时在变化。
眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触在不同的时间段、不同的角度去观察的时候（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识解释，见第一百八十八章；眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触解释，见第一百八十九章），就会发现其实它们随着时间的变化，过去、现在、未来并不完全相同，它们无法永远的保持相同的状态，它们随时在变化，无法永远保持不变。简单的说就是：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触在不同的时间段无法保持相同的状态，它们随时在变化。
由眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触生起的快乐、痛苦、不苦不乐等等喜怒哀乐的感受在不同的时间段、不同的角度去观察的时候，就会发现其实它们随着时间的变化，过去、现在、未来并不完全相同，它们无法永远的保持相同的状态，它们随时在变化，无法永远保持不变。简单的说就是：由眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触生起的快乐、痛苦、不苦不乐等等喜怒哀乐的感受在不同的时间段无法保持相同的状态，它们随时在变化。
比丘！当世间的人或众生，他们明白这些法义，他们有这些见解的时候，那么他们内心的无明黑暗就被除灭、灭尽了，此时，他们的内心就生起了智慧光明。”
佛陀说法后，这位比丘再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，并按着佛陀所说的法去修行。