有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，佛陀对出家弟子们说：“比丘们（出家人）！如果无法在眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心这六个地方产生快乐和喜悦，那么世间的众生就不会在眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心这六个地方贪爱、执着了，比丘们！就是因为在眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心这六个地方能够产生快乐和喜悦，所以世间的众生才会在眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心这六个地方贪爱、执着，才会沉迷于眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心这六个地方之中。
比丘们！如果眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心这六个地方不会产生祸患，不会给世间的众生带来烦恼和痛苦，那么世间的众生就不会厌恶、讨厌这些让他们生起烦恼和痛苦的眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心的地方。比丘们！就是因为眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心这六个地方还会产生祸患，还会给世间的众生带来烦恼和痛苦，所以世间的众生才会厌恶、讨厌这些让他们生起烦恼和痛苦的眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心的地方。
比丘们！如果不想从由眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心生起的烦恼和痛苦中摆脱、挣脱、离开，那么世间的众生就不会想要从由眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心生起的烦恼和痛苦中解脱出来。比丘们！就是因为世间的众生想要从由眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心生起的烦恼和痛苦中摆脱、挣脱、离开，所以世间的众生才会想办法从由眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心生起的烦恼和痛苦中解脱出来。
比丘们！世间的众生，他们如果不能证悟明白：眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心的滋味、祸患、解脱（眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心的滋味、祸患、解脱解释，见三百五十九章），那么他们就无法从人界、天界、魔界、梵天界等等世间众生所处的各种界中解脱出来，他们还会被束缚捆绑于各个界中（界解释，见第一百零三章）。
世间的普通人、出家人、修行人、天神、魔王、梵天王等等一切的众生，如果他们不能证悟明白：眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心的滋味、祸患、解脱（眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心的滋味、祸患、解脱解释，见三百五十九章），那么他们还是无法摆脱、挣脱世间的束缚捆绑，他们还是无法从世间彻底的解脱出来，他们的内心还是会随着世间事物的变化而生起无数的念想，他们的内心还是会被无数的念想影响、扰动、污染，他们的内心还是会被念想束缚捆绑，无法获得彻底的释放和解脱，就如同在监狱中拴上各种锁链的犯人一样，他们被这些念想的锁链束缚捆绑无法解脱。
比丘们！世间的众生，他们如果能够证悟明白：眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心的滋味、祸患、解脱（眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心的滋味、祸患、解脱解释，见三百五十九章），那么他们就能从人界、天界、魔界、梵天界等等世间众生所处的各种界中解脱出来，他们就不会被束缚捆绑于各个界中（界解释，见第一百零三章）。
世间的普通人、出家人、修行人、天神、魔王、梵天王等等一切的众生，如果他们能够证悟明白：眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心的滋味、祸患、解脱（眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心的滋味、祸患、解脱解释，见三百五十九章），那么他们就能摆脱、挣脱世间的束缚捆绑，他们就能从世间彻底的解脱出来，他们的内心就不会随着世间事物的变化而生起无数的念想，他们的内心就不会被无数的念想影响、扰动、污染，他们的内心就不会被任何的念想束缚捆绑，这样他们就能获得彻底的释放和解脱，就如同从监狱中刑满释放的人一样，这些重获自由的人不会再被监狱关押，不会再被锁链捆绑。世间的众生，他们不执着和挂念世间一切的事物，不执着和挂念任何的念想，那么他们就解除了念想的锁链，他们就不会被念想的锁链束缚捆绑，这样他们就获得了彻底的解脱。”
佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。