书城历史佛陀说法开启智慧
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第320章 魔王、妖魔鬼怪的魔法神通

有个时候,佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园,有一天,罗陀尊者来到佛陀的住所,他顶礼佛陀后就在一旁坐下,罗陀尊者对佛陀说:“世尊,什么是魔王、妖魔鬼怪的神通、魔法、邪术呢?什么是被魔王、妖魔鬼怪的神通、魔法、邪术伤害、控制、奴役、杀害呢?为什么世间的众生会死亡呢?这难道也是魔王、妖魔鬼怪的神通、魔法、邪术吗?”

佛陀说:“罗陀!让世间众生生起贪欲、渴爱,让世间众生执着和挂念,让世间众生沉迷其中,让世间众生循环往复产生欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、绝望等等喜怒哀乐的烦恼和痛苦,就是魔王、妖魔鬼怪的神通、魔法、邪术,就是被魔王、妖魔鬼怪的神通、魔法、邪术伤害、控制、奴役、杀害了,其实魔王、妖魔鬼怪、神通、魔法、邪术不过就是一个比喻而已。

罗陀!有生就有死,不生就不死,如果你明白了如来所说的缘起法(缘起法解释,见第四十八章、第四十九章)就会明白为什么世间的众生会死亡。

罗陀!已经受到如来教导的圣弟子们,应该这样去观想:当这个生起、存在了,则那个也会生起、存在;以这个的生起、存在为前提条件,就会有那个的生起、存在;当这个不存在了,则那个也会消失不见;以这个的灭尽、消失为前提条件,那个也会灭尽、消失。也就是:以「无明」为前提条件产生出「行」,以「行」为前提条件产生出「识」,以「识」为前提条件产生出「名色」,以「名色」为前提条件产生出「六处」,以「六处」为前提条件产生出「触」,以「触」为前提条件产生出「受」,以「受」为前提条件产生出「爱」,以「爱」为前提条件产生出「取」,以「取」为前提条件产生出「有」,以「有」为前提条件产生出「生」,这样有「生」就会产生出忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望、生病、衰老、死亡。这就是世间人或众生痛苦和烦恼聚集、出现的过程,世间的人或众生按缘起法(缘起法解释,见第四十八章、第四十九章)的顺行就会继续的在生死轮回中煎熬沉沦,受尽折磨和痛苦。

罗陀!「无明」完全褪去、消除、灭尽的时候,「行」就灭除了。「行」灭尽了,「识」就灭除了。「识」灭尽了,「名色」就灭除了。「名色」灭尽了,「六处」就灭除了。「六处」灭尽了,「触」就灭除了。「触」灭尽了,「受」就灭除了。「受」灭尽了,「爱」就灭除了。「爱」灭尽了,「取」就灭除了。「取」灭尽了,「有」就灭除了。「有」灭尽了,「生」就灭除了。「生」灭尽了,忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望、生病、衰老、死亡就灭除了。这就是世间人或众生痛苦和烦恼灭除、灭尽的过程。世间的人或众生按缘起法(缘起法解释,见第四十八章、第四十九章)的逆行就能从生死轮回的烦恼和痛苦中解脱出来。

罗陀!如果物质事物、物质身体,它们让世间众生生起贪欲、渴爱,它们让世间众生执着和挂念,它们让世间众生沉迷其中,它们让世间众生循环往复产生欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、绝望等等喜怒哀乐的烦恼和痛苦,那么这些让众生生起贪欲、渴爱,执着挂念,产生烦恼和痛苦的物质事物、物质身体就是魔王、妖魔鬼怪的神通、魔法、邪术,就是被魔王、妖魔鬼怪的神通、魔法、邪术伤害、控制、奴役、杀害了。魔王、妖魔鬼怪、神通、魔法、邪术不过就是一个比喻而已。

罗陀!同样的道理,如果感受、念想、行为、认识、分别、判断,它们让世间众生生起贪欲、渴爱,它们让世间众生执着和挂念,它们让世间众生沉迷其中,它们让世间众生循环往复产生欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、绝望等等喜怒哀乐的烦恼和痛苦,那么这些让众生生起贪欲、渴爱,执着挂念,产生烦恼和痛苦的感受、念想、行为、认识、分别、判断就是魔王、妖魔鬼怪的神通、魔法、邪术,就是被魔王、妖魔鬼怪的神通、魔法、邪术伤害、控制、奴役、杀害了。魔王、妖魔鬼怪、神通、魔法、邪术不过就是一个比喻而已。

罗陀!当你有了这个正确的见解,那就是已经受到了如来的教导。已经受到如来教导的圣弟子们,他们不会执着和挂念物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断,当他们不执着和挂念这些事物的时候,就不会被这些事物束缚捆绑,就不会因为这些事物胡思乱想、胡作非为,就不会让这些事物污染自己内心清净的境界。当他们彻底从这些事物中解脱出来的时候,彻底的灭尽一切烦恼和痛苦的时候,他们就开启了解脱的智慧,他们就证悟了解脱的果位,他们自己就明白了:「从这一世开始已经不会再出生在世间了。行为、言语、念想的修行已经圆满,应该做的事情已经做好,不会再有喜怒哀乐等等烦恼和痛苦的轮回状态了,不会再出生的世间了,已经彻底从生死轮回中解脱出来。」”

佛陀说法后,罗陀尊者再次的顶礼佛陀,随喜赞叹佛陀说法的无量功德,并按着佛陀所说的法去修行。