书城历史佛陀说法开启智慧
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第254章 没有永远存在的事物

有个时候,佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园,有一天,佛陀对出家弟子们说:“比丘们(出家人)!物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断是随时在变化的,是无法永远存在的,是无法永恒保持不变的,是无法永远拥有的。物质事物是会衰败、灭亡、消失的,物质身体是会生病、衰老、死亡的。感受、念想、行为、认识、分别、判断是会消退、灭尽、消失的,既然如此,那么物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断最终带来的都是痛苦;物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断无法永远的存在,无法永恒的保持不变,无法永远的拥有,那么就没有真实不变的我存在,就没有青春永驻、永远不死的我存在,就没有可以永远拥有、永远存在、永远保持不变的物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断的存在。

比丘们!应该用正确的智慧,这样来看待物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断:「物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断不是我所拥有的,我不是这个物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断,这个物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断不是真实不变、永远存在的我。」简单的说就是:「这不是我的,我不是这个,这不是真实不变、永远存在的我。」当经常这样观想的时候,那么内心就不会被物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断扰动、污染、影响而生起喜怒哀乐等等无数的念想,内心就能长久的保持清净安宁,就不会再去执着和挂念物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断,这样就不会再次产生忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望等等无数的烦恼和痛苦,就能最终从一切的烦恼和痛苦中解脱出来。

比丘们!如果修行人的内心不被色|界、感受界、念想界、行为界、识界(色|界解释,见第一百零三章;感受界、念想界、行为界解释,见第二百一十九章;识界就是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识,眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识解释,见第一百八十八章)扰动、污染、影响而生起喜怒哀乐等等无数的念想,他们的内心就能长久的保持清净安宁,就不会再去执着和挂念色|界、感受界、念想界、行为界、识界,这样他们就不会再次产生忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望等等无数的烦恼和痛苦,就能最终从一切的烦恼和痛苦中解脱出来。”

解脱后就能保持内心长久的清净安宁,内心清净安宁后就不会被世间一切的事物扰动、困惑、影响,就不会执着和挂念任何的念想,就不会生起任何的念想,没有执着,没有挂念,没有念想,就进入没有烦恼和痛苦的涅槃境界,就能彻底明白:「从这一世开始已经不会再出生在世间了。行为、言语、念想的修行已经圆满,应该做的事情已经做好,不会再有喜怒哀乐等等烦恼和痛苦的轮回状态了,不会再出生的世间了,已经彻底从生死轮回中解脱出来。」

佛陀说法后,听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀,随喜赞叹佛陀说法的无量功德,他们都按着佛陀所说的法去修行。