貂禅生死之谜
貂蝉,东汉末年司徒王允的歌女,国色天香,有倾国倾城之貌。东汉王朝被奸臣董卓所操纵,于月下焚香祷告上天,愿为主人担忧。
传说貂蝉降生人世,三年间当地桃杏花开即凋;貂蝉午夜拜月,月里嫦娥自愧不如,匆匆隐入云中;貂蝉身姿俏美,细耳碧环,行时风摆杨柳,静时文雅有余,貂蝉之美,蔚为大观。正是因了这种美貌,让弄权作威的董卓、勇而无谋的吕布反目成仇,使得动乱不堪的朝野稍有安宁之象。然而,令人遗憾的是貂蝉以侍婢出现,以吕布未亡人退身,罗贯中在《三国演义》中只叙列吕布白门楼殒命,便以一句“妻女运回许都”作结,自此,貂蝉生死成了千古之谜。1971年时有人声称发现了貂蝉墓,但也有说是她女儿的墓,可见《三国演义》上的说法也不足取信。
貂蝉,中国古代四大美人之一,古籍上虽没有记载,但文学作品中多有描述,其他方面的记载,貂蝉姓杜,原为吕布部将秦宜禄之妻,他们还有一个儿子名叫秦朗,字元明,《三国演义》上出现过,《三国志》上也有记录,为汉末魏国重要人物之一,因为吕布行为不正,爱抢别人的妻子,貂蝉被迫嫁予吕布,其子秦朗也跟随吕布,吕布覆灭后,秦朗追随曹操,后深受曹操喜爱,被曹操认做干儿子。
罗贯中的《三国演义》对貂蝉作了进一步的描写和刻划,影响颇大,民间传说尤为动人,成为家喻户晓、妇孺皆知的“人中杰”、“女中英”。
据学者孟繁仁先生考证:貂蝉,任姓,小字红昌,出生在并州郡九原县木耳村,15岁被选入宫中,执掌朝臣戴的貂蝉(汉代侍从官员的帽饰)冠,从此更名为貂蝉。汉末宫廷风云骤起,貂蝉出宫被司徒王允收为义女。不久董卓专权。王允利用董、吕好色,遂使貂蝉施“连环计”,终于促使吕布杀了董卓,立下功勋。之后,貂蝉为吕布之妾。白门楼吕布殒命,曹操重演“连环计”于桃园兄弟,遂赐与关羽。貂蝉为不祸及桃园兄弟,“引颈祈斩”,被关羽保护逃出,当了尼姑。曹操得知后抓捕貂蝉,貂蝉毅然扑剑身亡。
貂蝉故里在忻州市东南三公里的木芝村,位于从太原或忻州去禹王洞的途中。木芝村原盛产木耳,故名木耳村,后因村中槐树下发现一株千年灵芝,遂改名叫木芝村。村中传闻,早在貂蝉出生前三年村里的桃杏就不开花了,至今桃杏树依然难以成活,是说貂蝉有羞花之貌的缘故。村中原有过街牌楼、前殿、后殿、王允街、貂蝉戏台和貂蝉墓等遗迹。时过境迁,这些建筑都成了废墟,墓冢在浩劫中又夷为平地。遗址中常有古代砖瓦、石构件、铜币、陶瓷残件出土,据说都与貂蝉有关。
现在的旅游景点叫貂蝉陵园,是近年乡民在墓地原址上复原筑砌的。陵园位于村之西南,占地面积4000余平方米。四周围以红底黄瓦波浪式龙形围墙,在麦海茫茫中,光艳夺目。门檐上悬“貂蝉陵园”横匾,两侧有“闭月羞花堪为中国骄傲;忍辱步险实令须眉仰止”金文楹联。陵区北院内建拜月亭和凤仪亭,后部建青石墓台,台前有貂蝉像碑,貂蝉造像步履闲雅,婀娜多姿,犹有“闭月羞花”之貌。南院建仿古建筑20间,辟为“貂蝉彩塑馆”,反映貂蝉“不惜万金躯,何惧险象生”惊天动地的一生。
乡民传说,桃园三兄弟得势后,便把貂蝉送回故里,老死后就埋在这里。又说貂蝉扑剑自戕,关羽得知后将遗体护送回故乡安葬。所以后殿有关羽像,殿前有表示貂蝉演戏的戏台,都是报答关羽拒杀和护送之恩。另在定襄县东南的中霍村是吕布故里,有“霍清泉”、“智擒赤兔马”、“歪脖子树”等民间传说,都与吕布有关。所以民谚有“忻州没好女,定襄没好男”,是说因为有貂蝉和吕布之故,从此,忻州再也生不出好看的女人,定襄也生不出帅气的男人了。
白门楼事发后,貂蝉会是怎样的命运呢?有这样几种传说。一说是曹操得知关羽把貂蝉藏在静慈庵,就暗中派人缉拿,貂蝉为绝操的野心,遂扑剑自杀;一说貂蝉出家为尼,其间写了佚名的《锦云堂暗定连环计》,寿终庵中;一说曹操采纳荀攸之计,为离间桃园三兄弟,而把貂蝉明许关羽,暗应刘备,为绝曹念,关羽杀了貂蝉;还有一说是,关羽把貂蝉送回了木耳村(今木芝村),貂蝉一直未嫁,所以村中便有了貂蝉墓及纪念殿堂,还在后殿供奉了关公。前些时候又添新闻,成都北郊一位曾姓老人曾捡得一块碑,碑文曰:“貂蝉,王允歌姬也,是因董卓猖獗,为国捐躯……随炎帝入蜀,葬于华阳县外北上涧横村黄土坡……。”按此说,貂蝉极有可能流落于蜀中而了结残生。
贾皇后妒忌乱国之谜
贾南风(公元256-公元300年),平阳襄陵(今山西襄汾)人,是西晋惠帝司马衷之妻,又称惠贾皇后。
贾南风,其貌不扬,晋武帝称她“丑而短黑”,不宜做太子妃。然而,她却成为太子司马衷的妃子,继而成为皇后。贾南风之父是西晋的开国元勋贾充,这是她能够与皇太子联姻的主要原因。作太子妃,贾南风过于残酷,曾亲手杀过人。对此,晋武帝十分愤慨,一度曾想将她废掉,但因外戚杨珧提醒他:“陛下忘贾公闾耶?”遂使废妃之事不了了之。可见,贾充在西晋政权中地位牢固,权势显赫。贾南风本人虽是女流,但她善于钻营,精于权术,史称“妒忌多权诈”,使得司马衷既害怕她,又受她的诱惑,喜欢她。晋武帝和朝臣们对太子司马衷的才识和能力,是很了解的,认为他“纯质”,“不能亲政事”。晋武帝与大臣们曾一起“密封疑事,使太子决之”。贾南风怕暴露出丈夫的无能,即想出一条让外人替太子作答案的诡计,才算蒙混过关,使皇太子得以保存太子位,并顺利取得皇位。
贾南风为了掌握朝政大权,采取滥杀无辜,诛灭异己的办法,巩固惠帝的统治地位。晋惠帝的辅政大臣、太傅杨骏就惨死在贾南风之手。
贾南风为了达到长期有效地控制朝政的目的,“诈有身,内稿物为产物”,好长时期深居内宫,不见外人,暗地里把妹夫韩寿之子韩慰祖收养起来。元康九年(公元299年)阴谋废掉太子,而以她所收养之子代立。
贾南风的“暴戾”和“专制天下”,以及她废黜太子的奸谋,终于引起司马氏宗室诸王的强烈不满和反对。于是右军将军赵王司马伦、孙秀等人“因众怨谋欲废后”。贾南风深知有人打着拥护太子的旗号,想废掉她时,很害怕,于永康元年(公元300年)三月,借口太子谋反,杀死太子,“以绝众望”。但适得其反,这终于激起了宗室诸王的反抗。永康元年四月,梁王司马彤、赵王司马伦等率兵入宫,废贾南风为庶人,诛杀了贾南风的党羽数十人。不几日,赵王司马伦又将贾南风杀死。然而,从这年八月,淮南王司马允举兵讨赵王司马伦,西晋宗室之间也开始了互相残杀。贾南风的干政,终于导致了“八王之乱”的发生,更使西晋“宗室日衰”,大一统的中国从此陷入了三百多年的分裂割据局面。这其中,贾南风本人的罪责是难逃的。
北齐尤物亡国之谜
冯小怜,北齐后主高纬的贵妃,原是皇后穆盈身边的侍女,后来才跃上枝头作凤凰,集三千宠爱于一身。她的娇媚与荒唐,使北齐帝国遭到覆亡的命运。
北齐高纬后主自号“无愁天子”,很有艺术家的气质,爱上了皇后的侍女冯小怜。史载冯小怜慧黠能弹琵琶,善歌能舞,让后主心醉神驰。“小怜玉体横陈夜,已报周师入晋阳。”野心勃勃的邻居北周如何能放过这种机会,大举向北齐进攻了。而冯小怜在军中干了五件事,这五件事的威力估计相当于给敌军增援20万人。
第一件:敌军北周军队猛攻晋州,后主正在附近的山堆打猎,闻讯就调师大军驰援。冯小怜玩兴正浓,请后主“更杀一围”。等到这一圈游猎结束,晋州已破。
第二件:冯小怜认为战争和狩猎一样好玩,于是怂恿后主亲自带兵反攻平阳,后主果然听从。齐大军至平阳城,将士人马乘胜欲入之际,后主忽然传旨暂停,请冯小怜观战。冯小怜对镜顾影自怜,磨磨蹭蹭,等她到来时周军已经修好塌垮的城墙,功亏一篑。
第三件:眼看后主即将下达总攻命令,平阳即将重返北齐怀抱了,冯小怜却认为天色已晚,她无法看到攻城之战的盛大场面,要求明日再战。第二天北风怒吼,冯小怜又要求暂停攻城。结果等到雪霁天晴,北周已率大军赶到,两军连日血战,齐军大败。北周占领平阳后,后主居然说:“只要小怜无恙,战败又有何妨!”
第四件:冯小怜看到木架搭成的天桥垮了下来,认为是不祥之兆,一再要求后主放弃晋阳返回邺城。后主言听计从,北周轻而易举地夺得北齐重镇晋阳。
第五件:两军相交,冯小怜忽然害怕起来,大叫“军队败了!”后主于是带着冯小怜奔逃而去。齐师大溃,被杀万余人。其间后主忽发奇想,让太监化妆回国都取皇后衣饰,封冯小怜为左皇后,在逃跑途中让小怜穿上礼服,反复观瞧欣赏。他一定是在想:哇,连逃跑都跑得那么优雅,我真幸福。
北周就这样轻而易举地侵占了北齐。
长孙皇后贺谏之谜
长孙皇后(601-636年),长安人,祖先为北魏拓跋氏,出生在一个官宦之家,父亲长孙晟隋时官至右骁卫将军。她从小爱好读书,通达理仪,13岁时嫁给李世民为妻。
唐太宗皇后长孙氏,性情贤孝俭朴,喜好读书,做事遵循礼节。经常与太宗李世民谈论古事,并提出多种建议,对太宗很有帮助。在为秦王妃时,长孙皇后就孝敬高祖,秦王与太子建成、齐王元吉有隙,长孙氏亦常从中劝慰。
贞观六年(632年)三月,长孙皇后亲女长乐公主将出嫁。因太宗对长乐公主宠爱至极,所以陪送的嫁妆比永嘉公主的多一倍。魏征极力劝谏,太宗从之,并以此事告知长孙皇后,皇后赞同太宗采纳魏征的意见。另一次,太宗退朝后,面带怒容对皇后说:“我迟早要杀死这个乡巴佬。”长孙皇后问太宗何故,太宗告诉皇后,魏征在朝廷上公然强谏令其受辱。皇后听后退而更换朝服向太宗表示祝贺说:“我知道皇帝英明则臣子必正直,今日魏征敢于直言敢谏,原因就是在于皇帝的英明,所以我不敢不向你表示祝贺。”太宗听后转怒为喜,更加喜爱魏征的正直。太宗有时无故斥责宫人,长孙皇后等太宗息怒之后,便依宫中律令,公正裁决。长孙皇后生活节俭,不徇私情。皇后于贞观十六年(642年)六月病重,弥留之际仍劝太宗纳忠容谏,不要听信谗言,重新起用房玄龄,减省攻略和营建,勿宠外戚,丧事从简等。二十一日长孙皇后卒,享年36岁。十二月,太宗建昭陵,自制表序,立于墓旁。太宗阅览皇后集古妇人之得失而编成的遗著《女则》,更悲叹失去良佐。
文成公主下嫁之谜
文成公主(?-680年),唐太宗李世民宗室女。她聪慧美丽,自幼受家庭熏陶,学习文化,知书达理,并信仰佛教。
松赞干布出生时,吐蕃王朝的都城还在雅鲁藏布江南岸泽当,正是雄才大略的松赞干布成人以后,南征北战,统一了高原上的各个部落,并建新都拉萨,带领雅隆部落走向更为辽阔的天地,开辟了藏族历史的新纪元。
由于他对藏族历史的发展做出了巨大贡献,被后人尊称为松赞干布,意为深沉宽厚杰出能干的男子。唐代的历史书,称他为“弃弄赞”。松赞干布3岁的时候,其父朗日松赞率兵灭掉了北方的苏毗部落,初步统一了西藏高原,由一个山南地方的小邦首领一跃成为吐蕃各部的君主。松赞干布从小受到了良好的家庭教育和严格的训练,他精通骑射、角力、击剑而武艺出众,又爱好民歌、善于吟诗,是一位文武全才的王子。
唐贞观三年(629年),松赞干布13岁时,国王朗日松赞被人毒死。诸族一起举兵叛变,西部的羊同部落乘势入侵,苏毗旧贵族也在积极地进行“复国”活动,纷纷向吐蕃进兵发难。松赞干布在这种内困外扰的严重局势下继承王位,成为吐蕃第32代赞普。他沉稳果敢,以强硬手段应付叛乱,经过3年征战,终于稳定了局势,再次恢复了吐蕃的统一。贞观六年(632年),松赞干布率部众渡过雅鲁藏布江,把都城迁到在拉萨河畔新建的拉萨。
吐蕃迁都以后,松赞干布制定了一系列兼并周边诸族的战略方针,旨在统一高原。苏毗地处吐蕃北部,散居在青海玉树等处,区域辽阔,农牧兼营,盛产良马。羊同,又称羌塘,位于吐蕃西部,盛产与吐蕃民众生活息息相关的食盐。灭掉这两个王国后,松赞干布又着手经略东方,将位于今天青海东南部和四川西北地区的党项(古代羌人的一支)和位于今甘肃、青海等地的吐谷浑(古代鲜卑族的一支)征服。至此,东与大唐的凉、松等州相接,南至婆罗门(印度),强大的吐蕃王朝巍然屹立在青藏高原。
重新统一吐蕃王朝之后,松赞干布迎娶了尼泊尔国尺尊公主,又向当时统治中原的同样雄才大略的唐朝皇帝李世民求亲。贞观八年(634年),他派出使者赴长安与唐朝通好问聘。当时唐太宗没有同意,松赞干布几次派人向唐朝请婚也未能如愿,便决定用武力逼婚,于贞观十二年(638年)爆发了蕃唐首次战争。贞观十四年(640年),松赞干布又派大相噶尔东赞备厚礼黄金5000两及宝物珍玩数百件,到长安再次向唐太宗请婚。翌年,太宗允以宗室女文成公主许嫁松赞干布。