从前，有一个人虽然并没有人开示过他，但因为受着世事的折磨，人我是非的困扰，而承受着种种的苦恼。他想：一个人在这个尘世中浮沉，终究能获得什么呢？在这庞大的宇宙中，人仅微小得仅如恒河中的沙粒，却整日用心在尔虞我诈和相互欺诈上面，最后还不是什么都带不去吗？这种人生究竟有什么意义呢？
然后，他又想：一些修行人的生活，他们是为众生而劳碌着，这是何等的伟大呢？至少修行人是不会被世事尘劳所困扰，而且，他们将来还会有一个解脱的圣果可获得。于是他便离开家庭去做了一个沙门。
做了沙门以后，他每天早起晚睡，认真修学，一点儿不敢懈怠，他把回忆过去的生活和憧憬未来的圣果作为修行的鞭策。可是，时间一年一年地过去了，他还没有证得圣果，难道这些工夫都不对吗？还是我哪里出了错误？他想着竟然怕了起来，千万别因此误入歧途或是着魔了啊。他的心中就起了退却之念：“唉！不如回家去做个凡夫俗子算了，也不必这样苦苦修行，弄得身心劳累。”
正当他打定主意，准备回家的时候，他又犹豫了：“成功和失败往往就在一念之间的定夺，这样一走，几年来的勤学苦修，就将付之流水，永远失去悟道的希望；如果再鼓起勇气来努力用功，或许就会取得成就吧！”去与留的念头正在他心中翻腾时候，触动了山中的树神，树神和他曾经有过一段因缘，于是就想着能不能帮他一下。
树神很为他担心，知道他这样回去会永远轮回于生死的大海，于是便用了点小神通试试他，说不定能挽回他的意志，助他成就道业。一会儿树神便化现为一个美貌的比丘尼，穿上艳丽的衣服，满带着珍贵的珠宝饰品，扭身弄姿走到修行人的面前来。
修行人一看很不以为然，正言厉色地责问道：“你是个比丘尼，一个出家学道的人，怎可以穿用俗人的衣饰呢？怎可以这般打扮来炫耀人目呢？”
化成比丘尼的树神回答道：“这有什么关系呢？衣服，装饰品都是幻化的，脂粉是颜料做的，这有什么可迷恋的呢？原本是假相，就连你的身体不也是这样的吗？现在看来青春健壮，等无常一到，哪儿有正主呢？无相、实相、真如，是不生也不灭，能了知诸法本来如此，证道又有什么困难呢？一个人活在世界上，就像天上的月亮，孤身只影，独来独去，赤身来也赤身去，没有一件东西真正属于你的；愚痴的众生，在虚幻不实的境界中贪着，迷恋而致自缚。不是境界迷人，实在是人自迷；不是烦恼缠人，而是人找烦恼来自缠啊。”
树神化人比丘尼滔滔不绝的一番话，像一阵清凉的雨水浇淋在修道者的心上。他仔细地回想每一句话的意义，终于恍然大悟，心中开阔。他舍却了种种扰人的挂碍，认真修行，终于获得了大自在。
哲理与智慧
佛说，世间的一切皆是虚空。酒不醉人人自醉，花不迷人人自迷。我们无论是贪嗔痴恋的境地有多深，到头来还是要经历生老病死的自然轮回。佛弟子要想修得阿罗汉果，必然要摒除一切私心杂念，让自己心地纯净。我们平时如果能戒除一些多余的贪嗔痴恋的欲望，就一定能获得一个自在的人生。
不属于你的东西，巧取豪夺也得不到
佛陀格言
抢来的东西，永远不会属于你的。
从前，有三个人一同做买卖，各分得五千钱。有一钱无法均分，如果分给一人，则不公平；如果破开，则不可能。这一钱如何处置呢？
这时，有一僧人经过此地，三人都有一个共同的想法，将这一钱布施沙门。因为，布施能破贪欲，布施能获得福报。于是，三人异口同声地说：“将这一钱布施沙门是最好的办法。”
三人便一同把这一钱恭敬地布施沙门。
沙门领受一钱，并祝三人今世后世同得布施之福报。
三人共同谋生，一同到了罗阅国中，各自都成为了富豪。一人主山中采金矿，所采金皆为纯金，取之不尽，用之不竭；另一人主耕田地，地里挖出黄金，锄头所耕之处，皆出黄金；第三人主水中捞金，入水必得黄金。
这三人拥有黄金众多，仍广行布施，救济贫苦之人，并不断地布施沙门。因前生、今生布施之恩，三人所得黄金无量。
这奇异之事，一传十，十传百，传到了国王耳朵里。国王贪心顿起，心想：“我是一国之主，我国所有人、财都应该归我所有。”
国王便命令数百兵将去掠夺黄金。
那数百兵将个个贪婪，都想捞得金钱。可奇怪的是，士兵到山中采金，金便化顽石，一无所获；又到田地里耕挖黄金，锄头所到之处皆为沙土；再到水中捞金，黄金都化为瓦石。那些兵将费了九牛二虎之力，半点儿黄金也没有取到，狼狈而归。
国王大为恼火，便来到佛那里，请伟大的慈悲的佛陀为他开示。
他问佛陀：“这三人的金子应该是我的，可为什么我派兵去取而一无所获呢？”
佛微笑，智慧的双目微闭，用宁静的声音回答道：“这是三人前世布施沙门所得功德，这不是国王你自己的金银，你不应强取豪夺啊！”
哲理与智慧
在这个世界上，属于你的东西，你推也推不掉；不属于你的东西，你怎么也得不到。那么，怎样才能知道是不是属于你的呢？如果你付出努力了，就是你的；没有付出努力，就不是你的。
禅机妙语
僧人法海，韶州曲江人。第一次参见六祖时，问道：“即心即佛，愿垂听师父指点。”六祖说：“前念不生即是心，后念不灭即是佛。能成一切相的即是心，离一切相的就是佛。我如更加具体地解说，恐怕用尽千万年也讲不完。听吾诵一偈子给你：‘即心名慧，即佛乃定。定慧等持，意中清净，悟此法门，由汝习性。用本无生，双修是正。’”
法海于言下大悟，以偈赞曰：“即心元是佛，不悟而自屈。我知定慧因，双修离诸物。”
钱财乃身外之物，生带不来死带不去
佛陀格言
有再多的金钱又能如何？人在死时分文都带不走。
从前，有一位国王，他拼命聚敛财宝，希望能带到后世去。他下决心要把全国的珍宝都收集到国库，不让民间有一点剩余。他用尽方法，民间再也没有什么金钱宝物了，最后竟然打起了女儿的主意。国王想：“谁想娶公主，必然要送彩礼来。想娶国王的女儿，没有像样的宝物肯定不行。我只需立下规矩有人来结交公主，就把这个人连同他带的财宝一起送到我这儿来，那天下的宝贝就都归我了！”
那时有一个寡妇，只有一个儿子，她对儿子极为疼爱。这个小伙子见国王的女儿姿色美丽，容貌非凡，非常喜欢。但是他家里没有钱财，没法结交公主。为了这事，他生起病来，身体瘦弱，气息奄奄。他母亲问他：“你害了什么病，怎会病成这个模样？”
小伙子把事情告诉了母亲，母亲说：“可是国内金钱宝物，一无所剩，到哪里去弄到宝物呢？”
儿子摇摇头，做出无可奈何的表情，说：“这辈子我要是不能和国王的女儿交往，必死无疑。”
母亲怕失去唯一的儿子，就对他说：“事到如今，我也顾不得许多，相信你父亲在天有灵也会原谅你。你父亲死的时候，口里含有一枚金钱。你要是把坟墓挖开，可以得到那枚钱，就拿去结交国王的女儿吧！”
小伙子照着母亲的话，挖开父亲的坟，果然得到了那枚金钱。他拿到了钱，来到王宫。公主的侍从便把他连同那枚金钱送去见国王。国王见了，说：“国内所有的金钱宝物，除了我的仓库中，都荡然无存。你在哪里弄到这枚金钱？你一定是发现什么宝藏了吧！”
国王用了种种刑法，拷打这小伙子，要问清楚他得到钱的地方。小伙子回答国王说：“我真的没有发现什么宝藏。我母亲告诉我，先父死的时候，口中含着一枚钱。我挖开坟墓，由此得到了这枚钱。”
国王派了个亲信去检查真假。亲信查验后发现果然如年轻人所说，并如实禀报国王，国王这才相信了。
这次事件给了国王很大的触动，于是国王去找佛祖开解。佛祖留下一偈曰：“钱财身外物，悭贪难受益；纵积千万亿，身死带不去。”
国王听后，心里暗自思忖：“我先前聚集一切宝物，想的是把这些财宝带到后世。可是那个死人连一枚钱尚且带不走，我有这么多财宝又能带走多少呢？看来钱财只不过是身外之物呀！”
哲理与智慧
人生在世，虽说没钱不行，但钱多了也没用。千万不要把钱财看得太重，更不要刻意去追求。做人不要为钱所困，为钱所累，为钱所害。说到底，钱财只不过是身外之物，生带不来死也带不去，还是把它看淡些好。粗茶淡饭，身心健康，一生平安，就是最大的福气。