菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处有尘埃。
（1）敦煌本《坛经》
惠能偈曰：
菩提本无树，明镜亦无台。
佛性常清净，何处有尘埃？
又偈曰：
心是菩提树，身为明镜台。
明镜本清净，何处染尘埃？
此处可以看出惠能故事的作者拟作了两首偈，而没有决定用哪一首，就把两首暂时都保存在稿本里。敦煌写本此节保存的正是这两首原稿的状态。
11世纪里西夏文译的《坛经》残本还保存这两首的原样子。罗福成译文是：
菩提本无树，明镜亦非台。
佛法（？）常清净，如何有尘埃？
心是菩提树，身即如明镜。
明镜本清净，如何惹尘埃？
西夏文译本及罗译，见北平图书馆馆刊四卷第三号。
（2）日本京都堀川兴圣寺本《坛经》
此本的底本是绍兴二十三年（1173）蕲州刻本，而蕲州刻本的底本是天圣九年（1031）晁迥第十六次看过的惠昕在乾德五年（967）改订的两卷十一门写本。兴圣寺本，昭和八年（民国二十二，1933）影印。
此本的“六祖呈心偈”已删两首，存一首：
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处有尘埃？
（3）日本加贺大乘寺出来的道元写本此本昭和十年秋（民国二十四，1935）出现，昭和十四年（民国二十八，1939）铃木大拙印行。道元于日本贞应二年（1223）入宋，四年后回国。他的写本的底本是政和六年丙申（1116）福唐将军山比丘存中刻本。
此本也是两卷十一门。其呈心偈也是一首：
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处有尘埃。