契机
佛陀说法，讲究“契理契机”，光是合乎真理还不够，契合根机最为重要。所以，人生的因缘际遇很重要，良机一失难以再来，掌握到机遇，能把握契机，自然无事不办，因为人生凡事都要有契机。例如：
一、黑夜苍穹，日照即破。漫漫长夜，一片黑暗，在黑暗里，走路看不到前方，做事诸多不便。甚至睡不着觉的人，长夜漫漫，不知何时天晓。但是不必灰心失望，只要黎明到来，太阳一出，光照四方，在那一刻，所谓黑暗的苍穹大地，日出即明。
二、寒冬冰霜，春来即化。在严酷的寒冬，积雪成冰，道路封闭，冰霜封盖了世界，但是不必介意，世间万物，都有无尽的生机。一些动植物，在冰天雪地里，只要能忍耐，熬过了严冬的酷寒，一到春天来临，当春风吹拂大地的时候，冰雪还能不融化吗？
三、久旱荒漠，雨之即洲。漠漠黄沙，一片无水、无草的大地，假如因缘际会，只要一场大雨，“沙漠变绿洲”就有实现的希望。美国西部的洛杉矶，在一百年前就是一块沙漠，百年后的今日，成为美国有数的大都市之一。改造的原因，不就是因为有了旧金山的流水，以及胡佛水坝的灌溉，因而造就了现在洛杉矶的绿洲吗？
四、荒芜田园，勤耕即丰。一块田园，荒芜很久，已经没有收成，但也不要放弃，只要吾人勤于耕种，还是能有丰收的一天。“葡萄架下的黄金”，这个故事说明，儿孙以为葡萄架下真有黄金，经常挖掘，由于土壤经常被翻松，黄金没挖到，葡萄却长出累累的果实。所以荒芜的田园不要紧，重要的是自己勤于耕种，就能丰收。
五、千年暗室，一灯即明。禅门有一句话说“千年暗室，一灯即明”。你穿过黑暗的山洞，或是处在暗室里，只要点亮一盏灯光，即刻就能光明普照。这是比喻，吾人的心地也像千年暗室，只要有般若慧灯，把自性照亮，让心地发光，自己立刻就能清楚明白过来。所以照见自性，就能心地朗照，就能清楚、明白地认识自己。
六、参究自性，缘具即悟。读书人，十载寒窗，希望的就是一朝金榜题名。假如一个修行人，参究“念佛是谁？”“父母未生我之前，谁是我的本来面目？”像这样一直不停地参究自性，所谓“打破砂锅纹（问）到底”，有朝一日，因缘到时，忽然石火电光，好似天崩地裂，虚妄的世界即刻粉碎，一个光明清净的国土忽然现在眼前，那就是所谓“开悟”了。
以上所论，就看机会来到了没有？良机一到，无事不成，机缘契合，悟道不难！
平衡
世间有很多的对立，必须加以平衡，才能和谐发展。例如，社会的供需要平衡，物价才能稳定，家庭的收支要平衡，财务才不会出现危机，甚至世界分有两极，人类分有两性，都要有个平衡点。无论什么事，找到平衡点，从平衡出发，才知道两极的是非得失。所以，举凡上下、大小、远近等各种对待，都要有一个中心点的平衡，乃至个人的生活、人际往来、精神状态等，都要找到平衡点，才能身心自在。兹就“平衡”略述如下：
一、精神与物质要平衡。精神是抽象的内心世界，物质是外在有形的东西。太重视精神层面，会觉得虚浮空荡，没有踏实感，太重视物质，又会被五光十色的物质所迷惑。所以，每个人的生活，应该要把精神与物质调和起来，要懂得平衡处理。
二、个人与大众要平衡。人，多数是自私的，重视自己，少顾及大众，但也有人宁可牺牲自己，也要成全大众。大众诚重要，但也要懂得把个己融化为大众；个己虽自私，但是大众也要成就个体的未来。没有个人的参与、牺牲、奉献，就谈不上大众，没有大众的因缘成就、助成，也不能实现自己。所以，个人与大众，应该要找到一个平衡的发展。
三、富贵与贫穷要平衡。世界上有很多地区，都是贫富不均，包括中国数千年来的社会，为人所诟病的，也是贫富不均。所谓“富人一席酒，穷人十年粮”，把贫富拿来做个比较，可以看出是两个极端的世界，不像一体，所以现代化的国家，首要之务，就是把贫富的距离拉近。富有的人不要奢侈浪费，贫穷的人也不是那么嗷嗷待哺地辛苦生活，能够实现贫富平衡的社会，才是进步的现代化社会。
四、忙碌与安闲要平衡。世间上，有的人非常忙碌，也有的人非常安闲，所谓“劳役不均”。其实，忙碌的人需要休闲的生活，而太安闲的人，却不能忙碌起来，好像来到世间，只有分享利益，没有贡献，如此活着又有什么意义呢？因此，太忙、太闲都不是生活的中庸之道。忙中有闲，闲中有忙，忙碌之后要休息，休息以后要工作，要在忙碌与安闲之中，找到一个生活的平衡点。
五、热情与冷漠要平衡。人的性格，有的人热情，有的人冷漠。太热情的人，常常得不到同等的回应，容易使自己泄气，冷漠的人，像枯木死灰，毫无人气，也得不到别人的欣赏。所以，热情的人不必失望，这个世界还是需要你的热情付出；冷漠的人，也不要太过冷漠，能把冷漠转化成热力，用热力来融化人情，才是最好的处世之道。
六、快速与缓慢要平衡。我们的社会，谈到人真是形形色色，有的人办事迅速，有的人做事缓慢。迅速的人，从不优柔寡断，干净利落，做官，人民尊敬，做事，同事欢喜。缓慢的人，也有他的个性，或许也有他“慢工出细活”的哲学。但是，凡事总有个中道，车速太快，容易出车祸；车速太慢，行在高速公路上也要受罚。所以快慢之间，还是应该找到一个平衡点，最为重要。
复原
办了一场大型活动，事后的复原很重要，放了一段长假，大家要求的也是身心要复原。自然灾害发生以后，重整家园，重要的就是复原。历经一场战争之后，在战火里毁损的，更需要复原，甚至心灵所受的创痛，也需要加以疗伤复原。某些人引起的动乱，需要更多有心人从事社会的复原，例如台湾当局的选举，族群被撕裂，在在都需要复原。
社会人生有许多事需要复原。如何复原呢？
一、环境凌乱靠整理复原。居家久未整理，显得凌乱不堪，所以需要发动全家人大扫除、大整理，用整顿来复原居家环境。尤其园中的花草，久未修剪，全家人同心协力，加以复原，就会有焕然一新的感觉。
二、生病感冒靠休息复原。人受了风寒生了病，或者过分忙碌累倒了，有病不但要医疗，尤其要休养生息，才能恢复健康。人生不需要带病工作，否则身心会不胜负荷。有病又再加重负担，后果不堪设想，所以要有适度的休息，以便复原。适度的休息不是懒惰，正当的休息是精进，就算是一部机器，动久了也要休息。经过休息，养精蓄锐之后可以再出发，所以生病的人要懂得休息的重要性。
三、感情伤痛靠信仰复原。有的人身心没有毛病，但感情受到了创痛，例如情人远离、失恋了、父母逝世、失怙了、家中遭遇水火之灾，或是钱财遭人倒债等等。当感情饱受各种创痛时，除了用信仰来疗伤，从明因果来复原伤痛以外，所谓“解铃还须系铃人”，自己能想得开、看得破，最为重要。
四、错解误会靠沟通复原。人与人之间，常有一些误会发生，或因自己疑心太重，或是听信别人闲言。不但朋友之间因误会而产生裂痕，就是夫妇之间，也经常因误会而生厌弃之心。误会实在是人情当中的恶魔，假如有了误会，必须靠沟通，通过“讲清楚，说明白”来解决误会。沟通、解释误会的时候，自我也要认错，也要客观，抱着宽恕谅解的心，否则误会的梦魇还是难以远离。
五、行为偏差靠修正复原。有时错误不在对方，而是自己的行为偏差，语言不当。复原之道无他，只有靠自我修正。不合适的语言、不正当的行为，不修正，怎么能在人前立足呢？
六、妄念纷飞靠定力复原。人，总有满脑子的妄想杂念，总有一肚子的冤枉委屈，总有说不完的理由，总有百千万的执著，凡事总是责怪别人，自己总是对的。妄想杂念在自己的心中搅和，以妄制心心不安，只有靠定力来对治妄念，才能使自己的内心得到平和。内心平和，人生才有好日子可过，所以对付杂念妄想，不能没有复原的定力。