光的功用
“光明”与“黑暗”一向被用来形容两个对比的世界,例如过去专制的政权、不讲法治的社会,我们称之为“黑暗”时代。反之,经济发达、政治民主、信仰自由,就是“光明”的时代。
光明代表幸福快乐的人生,黑暗表示痛苦悲愁的生命。自古以来,作家们莫不诅咒黑暗,讴歌光明。世间的人也都期望光明,唾弃黑暗。但是世界永远都是“一半一半”,光明一半,黑暗也是一半。白天只有十二小时,夜晚也有十二小时,光明黑暗合起来才有一天二十四小时。
光明与黑暗也常用来比喻人格,例如正人君子行事坦荡,因此用“光明磊落”来形容他们,甚至所做都是正当的事情,就说是可以摊在阳光下接受检视。如系邪恶的小人,专做一些见不得人的恶事,我们就说是笼罩在黑暗底下,是不能曝光的“黑手”。
一个人能在光天化日之下,坦荡磊落地做事、讲话,就表示他有天理良心。假如只能在黑暗中鬼鬼祟祟地活动,就被讥为龌龊小人。光明究竟有什么功用呢?试举其义如下:
一、光明能照破黑暗。“千年暗室,一灯即明”,一线光明,在漆黑无光的暗室里,确实非常重要,因为有光明,才能看清室内所有;有光明,才能看清前进方向。光明能照破黑暗,给人带来安全感;光明能烛照四方,让人充满新希望。每当晨曦冲破黑暗,黎明透出光辉的时候,大地众生都活跃起来,不但人要起床作务,鸟兽虫蚁也都出来觅食,所以在光明照耀之下,一切生命都各自展开生活,发挥生命的能量。
二、光明能温暖大地。冰雪寒冬过去,夏日艳阳高照,大地经过阳光的照耀,重新恢复生机。即使没有阳光,通过炉火,甚至燃烧木柴的熊熊烈火,都能温暖大地。在美国,诸如洛杉矶等地区,如果房子不装空调,不算非法,但是未装暖气,就不准建筑。可见炎热可以忍受,寒冷难以抵御。
三、光明能去除恐惧。夜晚走路,一般人习惯拿着手电筒,或者提个灯笼,有时不一定要照路,主要是用光来壮胆。甚至有人夜晚睡觉,也要点个小灯才能安然入睡,为的也是去除对黑暗的恐惧。其实恐惧黑暗,是因为自己内心没有光明,如果自己内心光明磊落,对外境的黑暗就不会心生恐怖了。
四、光明能成熟万物。春风夏雨固然能使万物成长,但是经过冬阳的照射,才能让万物成熟。不仅树上的水果要经风吹日晒才能由涩变熟、由酸变甜,即使农夫收成稻谷之后,也要经过阳光晒干,才能储藏。
普世之大,有阳光照射的地方就有万物,在阴暗的角落,万物不容易成长,可见光明的重要。我们每个人都有自性之光,如能开启心光,让人沾光,甚至效法佛陀放万世之光,岂不也是真善美的光明人生?
地的功用
佛教里有一位“地藏王菩萨”,有人奇怪,菩萨为什么要用“地”为名呢?地藏王菩萨不是为了要到地狱度众生,才叫“地藏王”,“地藏”二字,主要是与菩萨的发心有关。所谓“地”,喻如大地有“普载世间”、“能生万物”、“能藏万有”的意思。“藏”,是指秘藏,说明地藏王如库藏中秘密收存的金银珠宝,可以用来救济贫困,所以有“秘密”、“包容”、“涵育”的意义。
地藏王菩萨固然不可以少了“大地”之用;每一个众生,也不可以少了“地藏”之德。兹将大地的功用说明如下:
一、大地能普载万有。地球上,高山要在大地上耸立,海洋要在大地上流动,万物要在大地上活动,大地普载万有的功能,不得不让人钦佩。大地对吾人有这样多的贡献,我们有感谢大地、有好好爱护大地吗?长久以来,人类对大地总是尽情地又刮又挖,不是用来种植五谷,就是兴建大楼。例如我们到香港、上海、台北等地一看,许多的高楼大厦鳞次栉比,真叫人吃惊,甚至担心大地是否能承载得起?在佛教里,有一位睒子菩萨,走路时不敢脚力太重,怕踩痛了大地;说话时不敢大声,怕惊醒了众生;任何时刻不敢乱丢东西,怕污染了山河!这就是对大地的爱惜,也是对环保的重视。
二、大地能供给种植。吾人的生存,不但要靠大地普载,吾人的生活日用,也要靠大地种植供给。人类无论种植什么瓜果、米谷、杂粮,乃至花草树木等,大地都尽其所能地提供养分,供给所有植物成长,人类乃至一切万物才能生生不息。
三、大地能蕴藏能源。人类所需的能源,除了内心的般若智慧、慈悲欢喜以外,就是大地的能源最宝贵了。平日我们所用的金银铜铁,哪一样不是大地之宝呢?甚至现在科学家制造原子弹所需的铀-235,乃至核子武器所需的钴、铬、镍等,不都是取自大地?尤其大地所蕴藏的石油,更是今日社会不可或缺的能源。只是石油的储藏毕竟有限,人类无限度地开发使用,当有一天大地病了,石油矿产不再有时,人类该如何与大地共存呢?
四、大地能建设一切。大地能建设高山、建设河流、建设道路、建设公园、建设房屋,甚至大地蕴藏的地下水,也像血液一样,补给人类生存的养分。所以,人类依靠大地而生活,我们要珍惜大地,更要歌颂大地、赞叹大地,南无地藏王菩萨!
地理风水
趋吉避凶,是每个人所希望的事。然而一般人的心态,对不了解、不知道、看不见的事物,常常臆测,牵强附会,因此容易流于迷信,被神权所控制。尤其中国人自古就相信,地理风水会影响一个人一生的祸福。
其实,世间任何一件事物都有各自的“理”,天有天理,地有地理,人有人理,物有物理,情有情理,心有心理,地理风水当然也有它的“原理”。地理是依据地形和天体方位而产生对人的影响力,这是一种自然的常识。
地理风水固然有它的原理,却不是究竟的真理。以佛教的业力论与因果论来说,人的吉凶祸福,都是过去的善恶业因,造成今生的果报,并不是受到风水地理左右的结果。若从佛教的时空观来看,虚空并没有绝对的方位,例如两人对坐,甲的右边是乙的左边,乙的前方是甲的后方。在无边的时空中,我们真实的生命无所不在,何有时空方位之分?如果一个人能够体证到自己的本来面目,自心本性就遍满虚空、充塞法界,与无限的时空融为一体。因此,方位不在他处,而是在我们的心中。
佛陀时代,善生子以为每天早晨洗浴,敬礼六方,就可以增长命财。佛陀借此教导他,风水、地理应该建立在伦理、世理、法理、心理上,只要有诚意,自觉心安,则“日日是好日,处处是好地”,走遍天下,都是地利人和、良辰吉日,因为一切福田都没有离开心地。
所以,地理师所谓最佳的地理“前朱雀、后玄武,左龙蟠、右虎踞”,其实就是“前有景观,后有高山,左有河流,右有通道”,以现代最佳的生活环境来说,可归纳为下列四点:
一、要有通风,前后左右,顺畅无阻。
二、要有阳光,采光自然,温暖卫生。
三、要有视野,一望无际,心境超然。
四、要有通道,出入方便,自他两利。
能够方便生活,心中愉悦舒服,就是最好的地理。
除了外在要有良好的地理环境以外,更重要的是内心也要有好地理。佛教讲“人人有佛性”,就是要我们认识自我、肯定自我、相信自我,进而做自己的主人。因此,学佛最大的好处,就是让我们从神权迷信里跳脱出来,不受地理风水的支配,还给自己一个自由自主的人生。
因此,真正的地理风水是:良好的通风是思路通达,良好的阳光是热心开朗,良好的视野是展望未来,良好的通路是菩提正道,这也是内心最好的龙穴。
以何为力
这是一个展现“力的竞赛”,是“以力取胜”的世界。一场战争,胜者为王,表示有力。体育场上,谁最高、谁最远、谁最快,谁就最有力,所以金牌选手都是“力”的象征,都是表现有力的人。
世间还有其他一些人,各有其表现力量的方法,例如:
一、儿童以啼哭为力。儿童在没有办法争取自己所欲时,他“哇”的一声,就展现了他的力量。他要喝奶,就能得到奶水;他要糖果,就能获得糖果,儿童就是以眼泪为取胜的力量。
二、女人以美丽为力。一位女性,在一般场合里,只要美丽,就能展现她的实力。当然,如果在美丽的后面,又有唱歌、舞蹈等才华,加上出身背景好,又具温柔特质,她的力量不但能征服男人、风靡男人的社会,而且也能折服女性,甚至征服世界。
三、国王以权势为力。一个国家的领导者,国王也好,总统也好,总理也好,只要身为领袖,就有很大的权力,他的权力能决定你的祸福穷通、你的生死未来。即使权威的学者、商场的大亨、公众的舆论,在一个有权势的政治人物,尤其操生死大权的一国领导者之前,何人不畏惧。
四、富豪以金钱为力。“有钱能使鬼推磨”,世间很多困难的事,用金钱都能摆平。只要你有钱,金钱可以买官;只要你有钱,可以结交上流社会;只要你有钱,可以买很多土地房产;只要你有钱,可以打通很多关节。甚至作奸犯科的人,花钱都能消灾,所以世间上各阶层的人,都在努力积聚财富,希望富可敌国、富可惊动公卿。只是财富的力量,有正有反,多少人为了发财、为了扩充财富,“人为财死”,也可见财富诱人的力量之大。
五、圣贤以忍耐为力。世间有一种人,他没有权势,也没有财富,但他的忍耐,可以使盗贼畏惧、军警敬重、当政者退让。慧远大师居住在庐山,毁佛灭法的官僚桓玄下令说:“庐山道德所居,不在搜检之内。”道安大师手无寸铁,无一兵一马,姚秦苻坚认为他的力量胜过十万大军。忍不是弱者,忍是智慧、忍是力量、忍是勇敢,刀剑枪炮对一个修道的圣贤、君子,也不能取胜。
六、菩萨以慈悲为力。世间最大的力量,应该不是刀枪剑戟,不是拳术武功,世间上最强大的力量,应该是慈悲。慈悲所到之处,让心高气傲者折服,让逞强好胜者心生畏惧,让贪赃枉法者知所反省。所谓“家家观世音”,观世音菩萨以慈悲的力量,进驻到每个家庭的中堂,此即慈悲能征服一切的证明也。
上述的力量都可以赞美,但有的会被时间淘汰,唯有慈悲、真理、佛法,就好比阳光、空气、水分,是永恒的,不会为时代和强权所淘汰、打倒,所以因果有三世、业力经百千万劫而不坏,这才是真正的威力。
写
世间万物,求其表现,“写”是方法之一,就如文人写文章,用诗词歌赋来表达自己的思想、理念。人的表现方式,除了“写”以外,还可以用讲的、用画的、用唱的、用做的。人因为有这许多表现,所以能活出生命的意义。其实万物又何尝不要表现呢?试举其例:
一、太阳用光明来写它的热情。太阳每天一早从不误时地升空,照耀大地,用它的热情展现生命,带给大地众生光明与温暖。虽然会有乌云蔽日、阴雨霏霏的时候,但是太阳绝不会因此而灰心,也不会减弱它的热情。所谓“雨过天晴”、“拨云见日”,当雨停了、云散了,太阳自然又会重新露脸,再现光和热。
光,除了带给大地万物热情、生机以外,尤其光明普照大地,最为重要。世间如果没有阳光的照耀,漫漫长夜,活着有什么意义呢?所以人心也要像阳光一样,所谓“千年暗室,一灯即明”,我们不但要歌颂太阳,更要学习太阳,要做一个放光的人生,佛陀不就是因为“佛光普照”而受人尊崇的吗?
二、大海用流水来写它的势力。地球上,有四分之三的面积被海洋覆盖,平时我们乘坐船只在大海上,一走数月,不知陆地在哪里。飞机在空中飞行,一飞几个小时,下面都是汪洋大海。海洋如太阳一样,孕育了无限的生命,蕴藏了无限的宝藏。多数时候,海洋都保持平静,养护生命。但是一旦发怒,引发海啸、洪水,其势凶猛,就非人力所能抵挡了。海洋表现它慈悲的一面,也展示它的威势力量,所以吾人要能节约能源、重视生态保护,就如海洋以慈悲护生的力量,让生命得到滋养。
三、高山用土石来写它的雄厚。“浩浩乎海洋,巍巍乎高山”,高山林野是虎豹狮狼的家,地球上的高山虽然比不上海洋辽阔,但是高山用土石展现威武的雄姿,也令人向往。例如喜马拉雅山的珠穆朗玛峰,一直是举世登山客登顶的首选目标,欧洲的阿尔卑斯山也是各国游客必到之处,日本的富士山象征日本立国的精神,乃至中国的三山五岳,尤其黄山的雄伟、桂林的秀丽山水,西藏的广大高原、张家界的奇峻山峦等。中国不仅地大物博,就是高山也在向全世界展现它的雄姿。
四、人类用牺牲来写它的历史。世间上,能与太阳、海洋、高山媲美的,就是人类了。人只有七尺之躯,在广大的天地之间,算起来是很渺小的动物,但人类凭其聪明、智慧,能主宰大地、征服海洋、了解万事万物。尤其人类重视教育,讲究传承,这些都凌驾在万物之上,所以被称为“万物之灵”。更重要的是,人有奉献的精神与牺牲小我的情操,写下人间伟大的诗篇,而不让太阳、海洋、高山专美于前。
不过,在宇宙之间,太阳照耀大地,占有虚空,海洋广大无边,难穷其奥;高山崇峻雄伟,不易征服,人类屈居平原,最是脆弱。所以人类在世间上,要想崭露头角,还得再扩大、再升华。