书城哲学人生是苦,苦就是福
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第32章 柒·创意之美(4)

五、宿命通。有了宿命通,能够知道过去、现在、未来,或许不是坏事,例如知道自己未来可能上刀山、下油锅,因此心生警惕,懂得要修心养性,多行善事,未尝不好。但是没有宿命通的人,只要“诸恶莫作,众善奉行”,本分修行,该去天堂,会到天堂,该来人间,会到人间,只要耕耘,何怕没有收获呢?一旦你有了宿命通,知道自己的过去是猪马牛羊,恐怕心里也不会好过,这是第五有宿命通之不当。

六、漏尽通。漏,就是烦恼,你能断尽烦恼,当然是好事。只不过这是持戒严谨、禅定甚深的大阿罗汉和大菩萨才有的境界。如果你不循正道,只是妄求神通,反而带来烦恼,不仅不当,更属不智也。

现代神通

佛教讲神通,其实人能知道过去未来,就是“宿命通”,能了解别人心里的想法,就是“他心通”,能听到所有的声音,就是“天耳通”,能看得长远,就是“天眼通”,所以神通不一定是学佛才有,用心的话,世间哪里没有神通?

口渴了,喝茶就能解渴,这不是很神奇吗?肚子饿了,吃饭肚子就会饱,这不是很奇妙吗?善泳者能浮在水面而不会下沉,不稀奇吗?会骑单车的人,不必用手也不会倒;不会骑车的人,即使用双手去扶还是会倒,这不也很神奇吗?可见神通是一种熟能生巧的功夫,是可以通过学习而练就的。

特技表演者,如空中飞人可以在钢丝上飞行自在,真是“神乎其技”;冰上的舞者,穿上一双溜冰鞋就可以自由回旋,可谓“出神入化”,所以“神而奇之”、“广而通之”,就是神通。

佛教的六种神通,其实不一定要到经典里去求,也不是修炼而得,佛教讲“平常心”,神通是很自然的事。在日常的生活里,到处都是神通,兹举其例:

一、天眼通。现代人为什么要戴眼镜,因为可以看得清楚,戴眼镜不就像是有了神通吗?现代发明的望远镜可以看得很远,望远镜不就帮我们具备神通了吗?甚至用照相机、录像机,不但可以看,还可以把影像留下来,这不都是天眼通吗?

二、天耳通。现代科技发达,透过电话可以千里传音频,现代人只要在家里打开电视、电台,透过卫星转播,再远的事情都可以听到、看到。甚至已经过去的声音、画面,如邓丽君的《何日君再来》、梅兰芳的《游园惊梦》,都不会因为伊人已逝而消失。甚至释迦牟尼佛的音声,通过经典记载,现代人因此能知道经义,这不都是天耳通吗?

三、他心通。人都有一种同理心,能够“将心比心”,所以我们都有相似的“他心通”。看到你面露忧愁的表情,知道你心里一定有烦恼;眼看着你一脸疲倦的样子,知道你昨晚一定没有睡好。父母关心儿女,也能揣摩很多事情,例如你要读书、休息、喝茶,他好像都知道,这不就是他心通吗?

四、神足通。现代人骑摩托车、脚踏车,乃至坐火车、汽车,都能帮助我们快速到达目的地,甚至穿溜冰鞋、自排轮,都能增加行进的速度。尤其现代人出国,坐飞机朝发夕至,这不就是神足通吗?

五、宿命通。生活中,知道明天要做什么,事先做好计划,甚至明年、后年,我都知道有一些什么与我有关的事要发生。乃至明白因果,知道缘起法,了解一切事都是行为的结果,例如有贪嗔痴的毛病,就会有杀盗淫妄等不好的行为发生,所以,“欲知前世因,今生受者是;欲知未来果,今生做者是。”这就是宿命通。

六、漏尽通。生活中,少烦少恼,放得下、看得破,能够心无挂碍、意不颠倒,一切“不管他”、“随他去”,这就是漏尽通。

因此,人不必到处追求神通,现代人都有六种神通,神通很平常。在日常生活里处处都可以体验,就看自己有没有用心、有没有智慧罢了。

南北

东西南北,是代表不同方向的空间,在“南北”的空间之中,有一些有趣的说法,略述如下:

一、南征北讨。过去的帝王,常常用武示威,当他对南方发动战争,叫“南征”,对北方用武,叫“北讨”。看起来“征”与“讨”类似,实际上略有不同。过去在中国,南方的民族比较温驯,国家用兵,只在征服他们,只要他们臣服,也就既往不咎。北方的民族,性格比较凶悍,经常入侵掳掠,国家就用兵“讨伐”。讨伐的意思,所谓“刁民伐罪”,也就是说,不只要征讨,还要处罚他们的罪过。

二、南腔北调。偌大的中国,南方人讲话,有南方的口音;北方民族讲话,有北方的腔调,所以当南方人遇到北方人,相互对谈,就叫“南腔北调”,意思是指“各说各话”,各自表述。不过南腔北调纵有不同,也是无伤大雅。

三、南顿北渐。这是禅门的掌故。话说唐朝时,六祖惠能大师居住在广东,宣扬的禅法以“顿超法门”为主,神秀大师在北方宣扬禅法,以“渐修”为上,于是时人就以“南顿北渐”称之。其实,所谓“顿修”,就如一团杂乱的丝线难以理出头绪,一刀剪下,立刻脱落。所谓“渐修”,千里之路不会一步就到,必须逐渐逐渐地到达。事实上,顿中有渐,渐中有顿,只是两位大师各有所宗,后代的门人弟子于是说出了“南顿北渐”这一段掌故来。

四、南橘北枳。这是记载于《晏子春秋》的一则寓言故事。齐国的晏婴出使楚国,楚王想要羞辱晏婴,便在宴会上故意让人带来一个偷盗的窃犯,说明这是齐国人。楚王问晏婴,是否齐国人生来就喜欢偷盗?晏婴回答说:“橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳。”意思是说,齐国人在楚国偷盗,这不是他的本性使然,而是楚国的环境改变了他的本性,因此才会沦为盗贼。这句成语其实也在说明,外在的地理环境因缘,对万物的影响重大。

五、南辕北辙。这是出自《战国策》的一则故事,话说有一位生性固执的男子要到南方去,却驾着马车往北走,路上遇到许多人告诉他方向错误,他仍执意前行。这是说明,我们做任何事,方向目标要正确,否则任凭你再怎么努力,永远达不到目标,因为“南辕北辙”,方向错误,必然徒劳无功。

六、南船北马。这句成语与地理环境有关,因为中国的南方,长江运河水域很多,自然需要行船;北方广大的草原平地,往来必须走马。因此,南方人以驾船技术高明自得,北方人以骑马技术高超自豪。所谓“马上得天下”,更让北方人引以为傲。

其实,南北纵有不同,文化意义相同。中国之大,南来北往,北往南来,基本上人类的迁徙,今日东西,明日南北,但是人类的文化,重在融合,不在分别也。

东西

前文说过“南北”,本文再谈“东西”。

“东西”两个字,用途最广,不但方向有“东”有“西”,一些物品,我们也称之为“东西”。甚至骂人“你不是东西”、“你算什么东西”!

人,不是“东西”,但却离不开“东西”,日常生活里总会应用到“东西”,例如:

一、声东击西。这是说明一种战略的技巧,也就是战争时,故意对外扬言要攻打东边,实际上当对方把兵力移防到东边时,他却攻打西边,让人措手不及。这种军事上“声东击西”的巧技,常被借来运用,例如现在体育场上,篮球、足球比赛,也都用“声东击西”的战术,以取得胜利。

二、东拉西扯。这是说明一个人讲话,没有条理、没有重点、没有内容,一下说东,一下说西,叫作“东拉西扯”。现代人讲话,都讲究逻辑,一二三四,几点意思,简单明了,让人一听就懂,这是深懂讲话三昧的人。尤其讲演的人、教书的人,或者谈判的人,讲话东拉西扯,最为人诟病。

三、东奔西跑。这是说明人的生活忙碌,为了工作、为了事业,一下东行,一下西走,表示他的生活极不安定,也说明人生在世,为求生存的辛苦与不易。

四、东挪西借。这是形容贫穷、困难的人生窘境。人生为了金钱不足,甚至三餐不继,在经济拮据的情况下,不得不东边挪用一点,西边借用一些,勉强度日,但是这就等于是剜肉补疮,终非长久之计。正常的生活之道,应该自己努力工作,赚取生活所需,才是上策。

五、东食西宿。这是出自《艺文类聚》的一则故事,话说齐国有一名女子,同时有东西两家来说亲。东家的儿子长得丑陋,但是家境富有;西家的儿子长相斯文,但是家境清贫。女子的父母无法做决定,就问女子的意见,结果她说希望能“东家食,西家宿”,所以后人就以“东食西宿”比喻一个贪得的人唯利是图。其实在现实生活里,很多人的生活不能圆满,经常是这边吃饭,要到那边住宿,这是很平常的事,就像现在的公教人员,大都如此。很多人在一个城市里,本来住在南区,但是工作偏在北区,甚至安家在台中,偏偏被调职到台南,所以为了上班工作,每天赶时间奔走,也可见其生活之辛苦。

六、东支西吾。这是表示讲话诸多顾虑,不能坦诚相对,所以不得不含糊敷衍。讲话东支西吾的人,不能针对问题讨论,自然双方不能有交集,也无法达成协议,所以结果往往不了了之,甚至不欢而散。

说到“东西”,不但一个地区有东部西部、南方北方,一句话,有东说西说、南北传诵,甚至一个人的动作,“东张西望”让人生疑,“东倒西歪”表示不威仪、不庄严,“东指西点”更是令人生厌。此外,现在的地球上,分有东西方。既有东西方,就有东方文化与西方文化的不同。东西表示分裂,南北也表示遥远,最好东西南北,大家相互合作,一团和气,共创人间安和乐利的生活,最是圆满。

话说“东西”

平时我们可能听过,有人对另一个人不屑时,脱口而出:“你是什么东西啊!”“东西”这两个字很有学问,也很有趣味。本来“东西”是指方向,这边为“东”,那边为“西”,“东西”就是表示两个不同的方向。但是“东”、“西”也经常被摆在一起,例如一般人常说,东方文化、西方文化,东西方文化要交流,东方民族、西方民族,东西方民族也应该要融合。

“东西”一词的由来,其实是有典故的。本来最早人们到东街购买物品,如果不够,就到西街去补货。到西街买不到自己所需要的物品,可以到东街去采购。如此东街、西街游走往来,时日一久,人们就把到东街、西街采买物品,称为买“东西”,“东西”于是成为世间事事物物的代名词。例如,把桌椅板凳这些“东西”搬走,把锅炉碗筷这些“东西”拿开。甚至说:我不种花草树木这些“东西”,我也不养猪马牛羊这些“东西”。更有甚者,骂人“你真不是东西”,这是很刻薄的话,会让被骂的人很难堪,所以东西就变成有“好东西”、有“坏东西”了。

“东西”兹述其意如下:

一、东西可以交易。东西即物品,物品可以交换,可以“以物易物”,也可以把东边的货物批发到西边去流通,或是把西边的货物运到东边来贩卖,所以东西可以交易。

二、东西可以交流。东方文化、西方文化,可以相互交流;东方宗教,西方宗教,也可以互相交流,所以东西可以交流。

三、东西可以交往。现在国际间交通方便,东方人到西方旅游,西方人到东方观光,来来往往,川流不息。

四、东西可以流动。在东山种的花草树木,可以移植到西山去;在西边河流里的鱼虾,可以带到东边的河川去繁殖,所以东西是可以流动的。

五、东西可以交通。东西相隔,但是“愚公移山”,东西就可以交通。东西高速公路、东西空中飞航、东西船只往来,东西之间,只要有工具、有道路,就可以交通。

六、东西可以交会。“东”虽是东街的,“西”虽是西街的,但我们可以在一个地方,把“东西”汇聚一处,所以东西可以交会。

其实,“东西”彼此要尊重,东是东、西是西,各有所长;东不是西,西不是东,如果彼此印象不好吵架了,就“不是东西”了。不是东西,就不和谐,所以“东西”很重要。

颜色

这是一个五颜六色、多彩多姿的世界,因为有红黄蓝绿等各种颜色,使得这个世界显得更亮眼、更多彩。就拿电影来说,从过去的黑白电影,到了现在的彩色电影,真是一大突破,从最早的黑白电视,而到现在的彩色电视,家家户户忽然加入了五光十色的世界。印刷品也从单调的黑白双色而到彩色印刷,让各种图片更加美不胜收。

只是,凡事过犹不及,色彩太多,让人感到眼花缭乱。色彩虽然让事物玄妙多变,却因此失去了原味,所以现在高级的印刷,又从彩色走回到黑白。

关于“颜色”对人生的影响,略述如下:

一、能识别各种事物。一般的交通标志,日常生活中接触最密切的就是红绿灯。红灯止步,黄灯危险,绿灯通行,乃至黑白的斑马线,专门提供行人通过。如果没有这些颜色让人识别,行车走路就会失去规范,交通将因此大乱。所以颜色能够让人识别方向、识别远近、识别安危,具有识别事物的作用。

二、能美化人生世间。彩虹之所以美丽,因为它集合了红橙黄绿蓝靛紫等多种颜色,因为有多种色彩,所以美化了天空。地上的草坪,万绿丛中一朵花,或是花园里,百花盛放,万紫千红,让人赏心悦目。客厅的墙壁上,悬挂一幅彩色的油画,能让家庭的气氛更温馨、更祥和。甚至白色的水泥,能把墙壁粉饰得洁白无瑕,让室内的光线更明亮。所以颜色有美化世间的功能,能为世间增添生气。