17岁，情窦初开的年纪，也是充满无限憧憬与期待的年纪。17岁那年的雨季，他被家里安排到一个边远的省份上高中，不过，他待在那里的时间也不过只有一年。
边远的小城孤寂而又荒凉，让他产生了与世隔绝的感觉。和偌大的北京城相比，这里的一切自然显得很土气，甚至连人们说话的口音都那么难听，举止又粗鲁。可他从来没有察觉，他清秀的外表和标准的普通话从他报到的那天起，就一直吸引着一个女孩。
女孩是当地人，脸色黑里透着红，健康而又美丽，常常带着羞涩的笑容。每次她见到他时，总是低着头，飞快地避开他的目光。他很得意地拥有着女孩这样青涩的喜欢，毕竟他有着一颗年少的虚荣心。
他学习比她好，况且来自北京，他把高考的目标定为了北大。不论是从哪方面来看，他都不会把这样一个平凡的女孩子放在眼里。
一天，他闻到书桌里有淡淡的香气散发出来，急忙打开书桌一看，发现语文书里夹着一朵花。他不清楚花的名字，只是看到它是白色的，散发着淡淡的清香。想了一会儿，他才明白过来这花是谁送的。
再见到她时，他拦住了她。她的心一下子跳到了嗓子眼，甚至连呼吸都屏住了。他得意地看着她，居高临下地问她：“能告诉我你送的是什么花吗？”
“野百合。”她低着头，紧张又害羞地摆弄着衣角。
“对不起，请你以后不要送我这种花了，因为我不喜欢。”说完，他头也不回地走掉了。
站在原地的她泪如雨下。她没有要求他做什么，她只是想在这如花的季节里和他一起度过高考来临前的那段时光。
高考很快就结束了，他没有考上北大，最终还是回了北京，而她则名落孙山。
从那以后，他再也没有听到过她的任何消息，他也没有往心里去。她在他心中原本就只是一丝涟漪，风停了，涟漪也就散了。那朵他从没正眼看过的“野百合”，应该早就在家乡结婚生子了吧。
数年以后，他来到一家合资企业应聘，却蓦然发现她在台上笑靥如花，美丽得如同一只天鹅。他一开始以为是与她长相类似的人，看到名字后，才发现果然是她，她面前的牌子上面写着：人力资源部经理。
他惊呆了，她，一个没有上过大学的平庸女孩怎么会来北京？而且做到了大公司的高层管理人员呢？
她也看到了他，招聘会结束时，他再次拦住她问：“真的是你吗？”
她笑得像一朵百合，云淡风轻地说：“自从认识你以后，我才明白一件事，一朵花要找到属于自己的春天才能被别人注意到。那年高考结束后，我选择了复读，然后考上了北京的一所大学，直到念完研究生。”
他心里顿时生出了或多或少的悔意，但是一切已经回不到从前。俗话说得好：三十年河东，三十年河西。她不再是那个等待他定夺的黑黑傻傻的小女孩了，而是他等待她定夺的一个美丽的女主管。
谈话间，有一辆很气派的奔驰车开了过来，开车的男子为她打开了车门，她赶忙跟他说了两句告别的话就上车走了。不久，他收到了该公司的聘请通知，但是为了自己的自尊和面子，他没有去上班。
野百合也有春天，只可惜有些人错过了。世上没有后悔药可买，也少有第二次选择的机会。珍惜眼前拥有的日子，等到某一天回忆起来，就会发现一片美丽的春天。
如果你能拥有一颗平常心，那么一年四季时时都是好时节。所谓平常心，就是成功时不骄不躁、失意时不愠不恼，凡事不生气、不抱怨、不忧虑、不冲动、不纠结。做到了以上这些，你便能心静如水，达到一个非凡的境界。
5.守住寂寞，静待繁华
昙花一现芬芳片刻，精彩人生也不过几多华丽，守得住沉寂，才能绽放光彩。
寂寞，从来就是人们谈论的话题。因为太多的人品尝过它的滋味。所以古往今来，有多少文人墨客发过牢骚，斥责寂寞对他们的骚扰，又有多少世间人不甘寂寞的折磨而书写人生的败笔。
人们为何不甘寂寞呢？答案是心无定力！拒绝繁华喧闹的诱惑，接受寂寞的洗礼，需要修炼很高的定力。这像极了爱吸食鸦片的人，突然叫他戒毒，需要一定的毅力，也需要恒心，没有定力能行吗？
为了摆脱红尘的喧哗浮躁，一个年轻人决定剃度为僧。剃度时，他信誓旦旦地向住持表示自己要皈依佛门，但才念了不到一个月的佛经就受不了寺院的寂寞，还俗去了。一个月后，他一把鼻涕一把泪地向住持要求重入佛祖门下。住持心生慈悲，就答应了。3个月后，他又嚷嚷说佛门冷清留不住人，又一次开溜。
年轻人如此闹腾了好几次，住持很是纠结，留与不留都是烦恼。后来，他想出了一条妙计，对年轻人说：“这样好了，你不如在寺院门口开个茶馆，做个不染红尘的还俗和尚。”年轻人听了很是高兴，真的在寺院门口开了个茶馆，后来又讨了个老婆，开开心心地过起日子来。当然，他自始至终也未能领悟到佛门真谛。
这位年轻人总是被红尘的繁华诱惑着，不甘寺院寂寞的折磨，心灵如此没有定力，怎能静悟佛道的深奥？住持也实在是高明，像这种不甘寂寞、心无定力的人也只能安排他做一些半吊子的事情。
在红尘喧嚣、人海浮沉之社会中，我们要想让心灵趋于宁静，让浮华归于沉寂，就要甘于寂寞。寂寞，是思想上的考验、是精神的历程，静中念虑澄澈，见心之真体；闲中气象从容，识心之真机。
下面，我们不妨来看一堂成功人士的演讲课。
这是一场座无虚席的演说，在人们热切、焦急的等待中，全国著名的推销大师上场了，这是他告别职业生涯的演说。只见他指挥着工作人员搭起了一座高大的铁架，铁架上吊着一个巨大的铁球，接下来又让工作人员将一柄大铁锤放在自己面前。
看到这怪异的一幕，人们很惊奇，不知道他要做什么。
这时，推销大师对观众说：“请两位身体强壮的人到台上来，用这柄大铁锤去敲打那个吊着的铁球，直到把它荡起来。”很快，有两个年轻人上了台，他们用尽全力去敲打那个铁球，累得气喘吁吁，但是铁球纹丝不动。
台下观众的呐喊声渐渐沉寂下去了，他们好像认定这样的敲打是无用的，就等着推销大师来解惑。这时，推销大师拿出一只小锤，对着那个巨大的铁球认真地敲了一下，停顿片刻再敲一下，这样持续地做着。
时间一分一秒地过去，10分钟、20分钟……这样单调的敲击声令人们开始骚动起来，他们希望大师说点儿什么，便用各种方式来发泄自己的不满。但是推销大师好像根本没有听见人们在喊叫什么，仍然一小锤一小锤不停地敲着，人们开始离去，最后只有少数几个人留了下来。后来留下的人们也喊累了，会场又安静了，只能听到“铛铛”的敲击声，又一个20分钟过去了，突然前排的一个人尖叫道：“球动了！”
霎时间，人们聚精会神地看着那个铁球。那个巨大的铁球以很难察觉的幅度摆动着，而推销大师仍在继续敲着。终于，铁球在一锤一锤的敲打中越荡越高，它拉动着那个铁架子“哐哐”作响，在场的每一个人都震撼了。
一阵阵热烈的掌声爆发出来，推销大师收起小锤说了一句话：“你们都想知道我成功的经验，今天我告诉你们——在成功的道路上，要有足够的耐心去忍受寂寞，等待成功的到来，否则你就只能面对失败。”
在这场别致的演讲中，推销大师为我们上了生动的一课。静下心来，隔绝纷繁，承受寂寞的考验，我们的心灵会沉静似浩渺的水域，我们会变得更加沉稳、睿智，进而获得人生珍贵的宁静。
坚守寂寞不是因为懦弱而躲藏，更不是因为害怕而放弃，而是不被喧嚣俗物所污浊的单纯，更是一种不动声色的蓄势。正如猛兽在捕猎之前都要静悄悄地占据一个有利地形，然后耐心地等待最合适的时机，一跃而上。
冰雪掩梅梅自香，何惧寂寞，终归会有人寻芳而至。而没有底蕴的人，再如何聒噪宣扬，也不会有人问津。做一个甘于寂寞散发梅香的人，还是一个只会聒噪一无是处的人，你做好选择了吗？
6.岁月静好，偏安寂寞
耐住了寂寞，守住了繁华，人生便已完整。
也许，很少有人能具体地说清寂寞到底是什么，但它却从来不曾消失过，反而如影随形，存在于每个人的心中。
有时，寂寞是一种考验。是否耐得住寂寞，是对坚守的考验：有的人能够守住精神的底线，有的人却成了道德的叛逆。同时，也是对修炼的考验：有的人面对诱惑从容镇静，能够参悟人生的真谛，有的人却被生活所控，跌到地狱的深渊。
守得住寂寞不一定都能通向成功，但所有的成功必来自与寂寞斗争的过程。可以说，耐得住寂寞是生命真正成熟的重要标志之一，因为这需要一种高尚的人生信念、强烈的梦想追求，以及坚韧的持守力和意志力。唯有此，人生方有所成。
李时珍的家族世代从医，世代长者都是远近闻名的“铃医”。在当时社会中，民间医生的地位很低，李家常受官绅的欺侮。因此，父亲决定让二儿子李时珍读书应考，以期一朝功成，出人头地。
李时珍自小体弱多病，然而性格刚直纯真，对空洞乏味的八股文不屑一顾。自14岁中了秀才后，又3次考举人，均名落孙山。于是，他放弃了科考做官的打算，专心学医，并向父亲表明决心：“身如逆流船，心比铁石坚。望父全儿志，至死不怕难。”
李言闻被儿子的坚诚所打动，终于同意了李时珍的要求，并精心加以辅导。在父亲的启示下，李时珍认识到，“读万卷书”固然重要，但“行万里路”更不可少。于是，他穿上草鞋，背起药筐，远涉深山旷野，足迹遍及河南、河北、江苏、安徽、江西、湖北等广大地区。
他深入实地进行调查，遍访名医宿儒。每到一地，就虚心向各种人物请教，其中不乏采药的、种田的、捕鱼的、砍柴的、打猎的。其中，连《神农本草经》都说不明白的“芸苔”就是在一位种菜老者的指点下经过察看实物而得知的。芸苔实际上就是油菜，头一年下种，第二年开花，种子可以榨油，于是，这种药物便在他的《本草纲目》中一清二楚地解释出来。
如此种种，李时珍既“搜罗百氏”，又“采访四方”，搜求民间验方，观察并收集药物标本。经过长期的实地调查，他搞清了许多药物学存在的疑难问题，终于在万历戊寅年（公元1578年）完成了《本草纲目》的编写工作，先后历时27年。
全书约有190万字，52卷，载药物1892种，较旧箸新增药物374种，载方10000多个，附图1000多幅，成了我国药物学的空前巨著。其中纠正前人谬误甚多，在动植物分类学等许多方面有突出成就，并对其他有关学科（生物学、化学、矿物学、地质学、天文学等）也做出不小的贡献。达尔文称赞它是“中国古代的百科全书”。
由此可见，寂寞不是百无聊赖、无所事事，也不是散淡与停滞，更不是所谓的孤独或寂灭。真正的寂寞是一种不凑热闹、不赶时髦、不追风潮的生活境界和生存方式。只有沉得住气的人，才能收获冷静和智慧，不为浮躁世俗所左右，在充足的思考空间中沉淀、积蓄，厚积而薄发。
相比于家喻户晓的名作《围城》，钱锺书先生的《管锥编》似乎并没有引起十分热烈的关注。而更值得我们注意的是，《管锥编》的写作环境恰好反映了钱老为人淡泊、寂寞治学的品格。
《管锥编》是一篇体大思精、享名于世的笔记体学术巨著。在本书中，钱先生对《周易》《毛诗》《左传》《史记》《太平广记》《老子》《列子》《焦氏易林》《楚辞》，以及全上古三代、秦汉三国六朝文等古代典籍进行了详尽而缜密的考疏，范围由先秦迄于唐前，涉及音韵、训诂、经义、比较文化等多门学科。
从1969～1972年，整整3年的时间里，钱锺书老先生不以物喜，不以己悲，在默默无闻的状态下，一字一句地写成了《管锥编》。
万千个普通人，活在人世间没有人能保证将来一定会成功，而他们的选择是耐住寂寞。寂寞不是消极厌世、颓唐沮丧，而是对追名逐利、浮躁骄矜的一种睥睨，是对市侩俗气、纸醉金迷的一种鄙视，是在宁静淡泊、耿介拔俗中默默耕耘的一种精神境界。