放下是一种智慧的选择。处事时，该放就放，该断就断，不要因小失大。放下是一种顺其自然的心态，人生总是在取舍之间，面对不同的选择，应该学会放下、学会满足，这是智者的心态，是成功的阶梯。
这是一个很经典的佛经故事，虽然文字不多，却能让我们受益匪浅。
有一个老和尚带着一个小和尚赶路，过河时见到一个女人，雨后的河水显得异常汹涌，她无法过河。老和尚见状，就将女人抱起，过了河又将女人放下。徒弟一看，就说：“有没有搞错呀，师父！男女授受不亲，你抱着女人过河！”师父没有理会。
小和尚心里嘀嘀咕咕，行了一公里左右，又忍不住说：“师父你做错了，为什么抱着那个女人过河？”师父望了徒弟一眼道：“我已经放下，你还未放下。”
其实，我们很多人就跟故事中的小和尚一样，之所以感觉烦恼，很大原因就是在生活中没有学会放下。使自己背负着沉重的负担，因而生活也变得越来越累，越来越辛苦。整日郁郁寡欢，焦躁易怒。
放下是一种解脱，一种顿悟，是生活的智慧。佛经上说：“如何向上，唯有放下。”烦恼如手中气球，放开知其自由和奔放；人生就如一杯清茶，放下才能品出其清甜和香郁。得之，我幸，不得，我命。从容的人面对生活的诸多变故，心灵总是云淡风清；即使生活总是风生水起，内心也依然波澜不惊。
当然，“放下”这两个字看起来简单，做起来不是那么容易。试问，有多少人能放下昔日的辉煌？有多少人能放弃到手的财富？有多少人能放下内心的积怨？很难吧。我们生活在纷纷扰扰的尘世中，背着各种各样的包袱，顶着来自四面八方的压力，放不下的事情实在太多、太多了。对功名利禄放不下，出现了跑官、买官、贪官；对金钱富贵放不下，催生了贪污、受贿、盗窃；对爱情婚姻放不下，产生了痴男、怨女、殉情。
人生的诸多烦恼追根溯源就是我们总是去背负一些沉重的包袱。就像古文中的一种小虫子那样。
古文中讲到，在很久很久以前，有一种叫虫负蝂的小虫，行走时凡遇到它能拿得动的东西，都会拾起来背到自己背上。它的背很粗糙，东西放上去不容易掉下来，于是越积越多，使它劳累不堪。有人觉得它这样做很可怜，就替它把东西拿下来，然而它却并不领情，又不停地往自己背上背。东西越积累越多，最后将自己压死了。
有时即便明白了烦恼的根源所在，却不能或不肯放下，如此身心必定背负沉重的包袱，而为了这些包袱，就必须付出更多的心血和精力，于是原本可以轻松前行的脚步开始变得蹒跚，生活也在重压之下变得越来越辛苦，越来越累。
有个故事说有一个富翁做生意赚了很多钱，可是他既怕人来偷，又怕人家来借，整天为了这些钱财而忧心忡忡，所以很不快乐，于是他便背着这许多钱财，到处寻找快乐。
然而，他翻越了万水千山后，依然没有找到快乐，不免感到非常沮丧，便坐在路边唉声叹气。这时，一位樵夫担着柴从山上走下来，正好在富翁面前停下休息。樵夫放下了担子，一边擦汗—边愉快地向富翁打招呼。富翁就问樵夫：“你知道快乐在哪里吗？我找了好久都没有找到。”樵夫指着自己的担子说道：“知道啊，放下了就很快乐。”富翁听到这话顿时茅塞顿开：“原来自己不快乐是因为背负的太多，为了那些钱物，整天担惊受怕，患得患失，怎么可能会有快乐可言呢？”
于是，他不再做个守财奴，钱物也不再紧抓着不放，而是开始用自己的钱财帮助他人，做了许多善事，而他的生意由于他的良好声誉更加红火起来，富翁终于找到了快乐之道。
故事里樵夫与富翁的快乐都源于“放下”，樵夫因放下肩上沉甸甸的担子而高兴，而富翁则是因放下了心头的负担而快乐。
放下是一种智慧的选择。处事时，该放就放，该断就断，不要因小失大。放下是一种顺其自然的心态，人生总是在取舍之间，面对不同的选择，应该学会放下、学会满足，这是智者的心态，是成功的阶梯。
印度佛教里也有着类似的故事。
有一位婆罗门，拿了两个花瓶，前来献佛，佛陀对婆罗门说：“放下！”
婆罗门随即将他左手拿的那个花瓶放下。
佛陀又说：“放下！”
婆罗门又把他右手拿的那个花瓶放下。
然后，佛陀还是对他说：“放下！”
这时，婆罗门大惑不解：“我已经两手空空，没有什么再可以放下了，请问现在我要放下什么？”佛陀说：“我叫你放下的不是你手中的花瓶。而是你在尘世执著的心。”
在佛教看来，外六根、内六尘、中六识是令人们产生欢喜、贪爱、怨恨、执著等妄念的根源所在，能衍生出种种烦恼，因此唯有放下这十八界，才能在对事物的认知上，逐渐抛下种种阻碍，用澄静清明的心智，看淡是非得失，脱离烦恼的羁绊，从而拥有一个不染尘埃的心灵。
当我们不堪生活的负荷，需要解脱的时候，不妨学会“放下”。
许由不接受尧的让位，跑到淇水边洗耳朵，是放下；范蠡功成身退，隐姓埋名，携西施泛舟西湖，是放下；陶渊明不为“五斗米折腰”，解甲归田，“采菊东篱下，悠然见南山”，是放下？？
生命的价值，其实并不在于获得，而在于放下。
你只有放下一粒种子，才能收获一棵大树；你只有放下一处烦恼，才能收获一片清凉；你只有放下一种偏见，才能收获一种幸福；你只有放下一种执著，才能收获一份自在。
不管昨天你是成功还是失败，都已成为历史，不能成为最终的决定因素。因此，不要沉溺于过去，把过去的一切都放下，卸下心头的包袱，才能让自己有一颗积极的心，更好地重新开始新的生活。
知足常乐是一种心态，是洒脱。是用平常心去面对人生的波澜，是行云流水的境界。知足常乐又是一种智慧，是懂得生活。知足的人才不会有非分的追求，不会犯错误。
人大多都是普通的平常人，不能超脱成为圣人，于是，便被欲望所驱使，不停地奔波。有的希望自己的钱再多一点，有的希望自己的事业更大一些，有的希望自己的官做得更大些？？总之，每个人都有很大的欲望。
但是，欲望是无穷的阶梯，欲望也是无止境的，一旦被欲望控制，难免会为权所累，为名所累，为一切不顺心的事所累。正如一名哲人所说：对于不知足的人，没有一把椅子是舒服的。而且，一旦欲望得不到满足，还会让人变得愤世嫉俗，心烦气躁，牢骚满腹，怨天尤人，整天生活在沮丧懊恼、苦闷抱怨之中。比如，有的人一味追求物质享受，尽管锦衣玉食、别墅轿车，但还不满足，还想要更好的享受。于是，禁不住灯红酒绿、物欲横流的诱惑，贪污受贿，结果东窗事发，锒铛入狱，甚至丢了卿卿性命。
由此可见，一个人如果欲望太大，不懂知足，这不仅会影响自己的身心健康，甚至还会毁了自己的一生。
在西藏附近有个小国家，住了一位土财主。虽然他拥有一望无际的田园，却仍不知足，心里总认为自己再怎么富有也比不上国王。后来，竟然因此而生病。
土财主的妻子看丈夫病得这么严重，日不能食、夜不能眠，心中非常着急！她找遍全国的名医，仍无法治好丈夫的病。
有一天，来了一位心理医生，表示能治好他的病，但他却说：“没用的，你治不好我的！”
医生满怀自信地说：“我一定可以治好你的病。你是不是有很多心事呢？你把内心的话全都告诉我吧！只要你想要的，我一定能够让你得到。”
土财主一听，半信半疑地问：“你真能让我如愿？我希望能够得到更多的土地，能比国王富有。”
医生说：“那还不简单！西藏地广人稀，有位喇嘛慈悲地宣告，只要有人愿意到西藏，想要多少土地就可得到多少，一毛钱也不必花。”
土财主听到这个消息，马上从床上跳起来，病也好了。他随即吩咐妻子准备换洗衣物，动身前往西藏。
他到达西藏，也见到这位喇嘛，马上提出要求。
喇嘛很慈悲地答应他，并问：“你想要多少土地呢？”
他心想：要求多的话，不好意思开口；要求少的话，又枉费跑这么远的路，真不知如何开口？喇嘛见他不言不语，已经明白他的心意，就对他说：“明天天一亮，你就开始行走，日落之前，再回到这里。凡是你走过的土地，我都送给你。”
他听了很高兴，天一破晓，就马上向东疾走。到了中午，已一口气越过了一座山头，他抬头往前看，看到前面的那座山比这座山更平坦、更美好，连水都来不及喝，又马上继续往前跑，等到抵达另一座山头时，太阳已快偏西了。
他仍然告诉自己，再跑过一座山就好了，不断鞭策自己往前跑。当他抬头看天时，太阳就快下山了。他心中非常着急，想到前面还有那么多美好的土地，可是在日落之前不回去又不行，只好赶紧掉头，往回急奔。
当他回到喇嘛的面前时，早已上气不接下气，脚一软就跪了下去。喇嘛问他：“你跑了多少土地呢？”
他说：“还？？不多！”
就这么头一低，一口气接不上来，便死掉了。
喇嘛看到这个人如此贪心，临死还不知足，不禁摇摇头，对弟子说：“好好把他埋葬吧！任他再富有，一旦死了，也只不过得到黄土一抔罢了！”
欲望无度的土财主恐怕一辈子也没有体会到生活的快乐，因为他的心一辈子都被欲望所占据。一个人能否生活得幸福快乐，和物质并没有太大的关系，关键是你的内心。古人说：知足者常乐。一个人能否有一个积极的心态，能否摆脱欲望的枷锁，一个最重要的原因就是是否能控制自己内心的欲望。
一个寒冷的冬天，天已经黑了，北风怒吼，大雪纷飞，家家户户都闭门不出，在屋里享受家的温馨。
在这个寒冷刺骨的冬夜里，一乞丐穿着单薄的破衣，赤着脚，在郊外的雪地里弯着腰蹒跚走着，真是饥寒交迫。因为天快黑了，又下着大雪，家家都把门关着，看来今晚又要在饥寒交迫中度过了。
乞丐四下里望了望，看到一个背风处有一个冒着些许热气的灰堆（农民将稻草、桔秆堆在一起，上面盖上土，然后将稻草点燃，让它慢慢地燃烧，用烟熏土，这样土就会变得肥沃，可用作肥料）。乞丐赶忙跑到灰堆边，将冻得裂口的双脚插进灰堆里，灰堆里的热气将他冻得失去知觉的双脚温暖着，恰好这灰堆边有一个破瓢（农民将老葫芦破开，做成舀水的瓢），乞丐将它戴在头上，这样又将纷飞的大雪挡住了，于是他感到很满足，便随手用树枝在地上写下了这样一首打油诗：大雪纷飞赛鹅毛，脚插灰堆头戴瓢，我今有了安身地，还有穷人怎么搞？
这个乞丐据说后来成了大气，做了大官。我想乞丐做了大官也许是老百姓们的一种美好的愿望吧，祝愿好人都有好报。但故事中，一个乞丐能有如此乐观豁达的心态，还关心着比他还穷的人，真是知足常乐啊。
当然，知足常乐并不是要我们不思进取，而是无论成功还是失败，都不失去理智，能保持良好的情绪，而不是因为生活的不顺就气急败坏、暴跳如雷。当你的坏情绪难以控制时，最好是用“知足常乐”的心态加以劝诫，这样才会使自己失落的心灵找到新的平衡，这时“知足常乐”的心理状态的确会帮助你，使你尽快调整心情，冷静地总结失败的教训，从而使你放开包袱，重拾信心，开心快乐地从头再来，以待再战！
知足常乐，人人都会说，但是要真正的做起来，却没有几个人能达到。知足常乐是一种心态，是一种洒脱。是用平常心去面对人生的波澜，是行云流水的境界。知足常乐又是一种智慧，是懂得生活。知足的人才不会有非分的追求，不会犯错误。
要做到知足常乐，不妨从以下几个方面开始。
1.降低自己的欲望。“对于不知足的人，没有一把椅子是舒服的。”欲望无止境，欲望越高，一旦欲望不能得到满足，形成的反差就越大，心态就越容易失衡。但是合理适度的欲望，是一个人前进的动力，他能够激发人的斗志和干劲，进而达到理想的彼岸。拿破仑曾经说过“不想当将军的士兵，不是好士兵”。有理想的人不一定都有作为，但没有理想的人肯定不会有作为。
2.不虚荣，不攀比。“上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公平。”如果盲目攀比，一味地同富豪们比财富，却看不到人家创业的艰辛和经商的智慧。就会“人比人，气死人。”反之，如果跟下岗工人比待遇，跟贫困山区的人比收入，跟落后人物比贡献，心态就能平衡，怨气就自然消了。
3.要学会忘记。“获得幸福的不二法门是珍惜你所拥有的，遗忘你所没有的。”不要对过去的事耿耿于怀，过去了的事就让它过去，这样才会少去很多烦恼，心情才能舒畅。
4.拥有正确的价值观。人生的价值在于奉献，而不是索取。当今社会中，很多人把权和钱看成人生追求的唯一目标，认为“金钱是万能的”，可他是否想过“钱可以买到药物，却买不到健康；钱可以买到权势，却买不到威望”。还有诸如品格、道德、修养、诚信、友谊等许多人生最需要最宝贵的东西，更是金钱买不到的。
5.有效调节负面情绪。无论在生活、工作或是与人相处中，任何人都会遇到许许多多这样或那样的烦恼，但是一想到你有一份好工作、一副好身材、一个好丈夫，或者哪怕仅仅拥有的健康，任何烦恼和不快都算不了什么。不妨去听听音乐，亲近亲近大自然，最后再美美地睡一觉，在第二天醒来时，你会发觉天空依然是那么蓝，阳光依然是那样绚丽多彩，还有什么奢求的呢？
知足者常乐，所以保持一种乐观、知足的心态，你离幸福也就会更近了，你也就会快乐一辈子！