——物极必反、做事要有度
“原文”
东野稷以御见庄公，进退中绳，左右旋中规。庄公以为文弗过也。使之钩百而反。颜阖遇之，入见曰：“稷之马将败。”公密而不应。少焉，果败而反。公曰：“子何以知之？”曰：“其马力竭矣，而犹求焉，故曰败。”
——《庄子·外篇·达生十九》
“译文”
东野稷因为善于驾车而得见鲁庄公，他驾车时进退能够在一条直线上，左右转弯形成规整的弧形。庄公认为就是编织花纹图案也未必赶得上，于是要他转上一百圈后再回来。颜阖遇上了这件事，入内会见庄公，说：“东野稷的马一定会失败的。”庄公默不作声。不多久，东野稷果然失败而回。庄公问：“你为什么事先就知道定会失败呢？”颜阖回答说：“东野稷的马力气已经用尽，可是还要它转圈奔走，所以说必定会失败的。”
在《达生》篇中，庄子用东野稷驾车的例子很生动地说明了物极必反的道理，也给了我们一个启示：做事一定要有度。
“物极必反”是老子首先提出来的。他认为福可为祸，正可为奇，善可为妖，事物发展到极限就会向相反方面转化。由道产生运动，到一定极限，又复归于道，如此周行不息。老子这一思想，在以后的《庄子》、《吕氏春秋》、《淮南子》、扬雄的《太玄》等书中，都有所承述。《吕氏春秋？博志》中有云：“全则必缺，极则必反。”《鹖冠子？环流》中也有“物极则反，命曰环流”的说法。
水满则溢、月盈则亏，事情到了一定的程度就到了发生质变的临界点，这时候如果再进一步的话，就往往回导向事物的反面。发条上得太紧的表往往走不久；马力加到极限的车反而开不长；绷得太紧的琴弦弹几下就会断。因此，善用表的人不会把发条上得过紧；善驾车的人不会把车开得过快；善操琴的人不会让琴弦绷得过紧。一个智慧的干什么事情都不会“过度”。下面这个故事里的小徒弟就是没有把握好度，结果失去了饭碗。
“不管在何时，你都要少说话，多做事，凡是靠劳动吃饭的人，都得有一手过硬的本领。”一位老师傅在退休时反复告诫小徒弟，徒弟听了连连点头。
十几年后，小徒弟有了一身过硬的本领，也成了厂里的技师。他找到师傅，苦着脸说：“师傅，我一直按您说的方法做，不管做什么事，从不多说一句话，整日埋头苦干，为工厂干了许多实事，同时也学得了一身好本领。可是，我不明白的是，那些技术比我差很多，资历比我浅的都升职加薪了，就我还是拿着过去的工资、升职的事根本不敢想都。”
师傅说：“你确信你在工厂已经不可取代了吗？”他点了点头。师傅说：“你是该到请一天假的时候了。”他不懂，问：“请一天假？”师傅说：“是的，不管以什么样的理由，你一定得请一天假。这就像一盏灯一直亮着，没人会注意到它，但只要熄上一次，就会引起其他人的注意……”
他明白了师傅的意思，请了一天假。没想到，第二天上班时，厂长主动找到他，说要让他当全厂的总技师，还要给他加薪。原来，在他请假的那一天，厂长才发现，工厂一天也离不开他，因为平时很多大故障都是他去处理的，别人根本不会处理。
他很高兴，也暗暗在心里佩服师傅的高明。薪水提高了，他的日子也好过了，买车买房，娶妻生子。
从此，只要经济上出现了点小困难，他便要请上一天假，每次请假后，厂长多少都会给他加点薪。
究竟请过多少次假，他自己也记不清了。只知道自己的日子越过越滋润。可就在他最后一次请假后准备去上班时，他被门卫拦在了门外。门卫说：“你不能进来了，你已经被开除了。”
他去找厂长。厂长说：“我们这儿‘庙小盛不下您这尊大菩萨。’你以后不用来上班了！”他苦恼地去找师傅：“师傅，我都是按您说的去做的啊。”
师傅说：“那天，我的话还没有说完，你就迫不及待地走了。要知道，一盏灯一直亮着，没人会注意到它，只要熄灭一次就会引起别人的注意没错；可是如果它总是熄灭，那么就会有被取代的危险，谁会需要一盏时亮时熄的灯呢？”
这个师傅是高明的，埋头苦干、多做贡献是对的，但是如果苦干到一天假也没请过那么就成了空气，每时每刻都在那里，但是却没有人会意识到它的重要性。所以师傅给他出了个主意，让他请一次假，只有这样，人们在能意识到他的重要性，给予他本应该有的报酬，但是，到了这个时候，小徒弟显然没有把握好度。当他越来越频繁地请假，甚至以此来作为自己加薪的要挟时，就已经超过了他自己的应得，也最终超出了厂长可以忍耐的限度。最终落得了个被扫地出场的下落。
所以人一定要懂得把握住度，只有这样才能立于不败之地：
用鱼鹰捕鱼是一种最古老的捕鱼方法，已经有1300多年的历史。在一个风光旖旎的小渔村里，就住着这么三户以鱼鹰捕鱼为生的人家。他们每家都有一只小渔舟，养着数十只鱼鹰，每天早出晚归，捕鱼卖钱。
鱼鹰的喉咙下面有一个天生的皮囊，可以储存捕捉到的鱼。为了不让鱼直接进到鱼鹰的胃里，渔民通常在鱼鹰皮囊的下端用一种比较结实的水草扎上。
第一个渔民大大咧咧，把捆扎鱼鹰脖子的水草系得松松垮垮。结果，无论大鱼小鱼，几乎都被贪吃的鱼鹰给私吞了，能从鱼鹰嘴里抢下来的鱼少得可怜。捕不到鱼，自然卖不到钱。所以，几个月过去了，他仍是一只舟，数十只鱼鹰，贫穷依旧。
第二个渔民则精于算计，他把捆扎鱼鹰脖子的水草系得严严实实。一开始还好，无论大鱼小鱼，几乎全都颗粒归仓。但没多久，鱼鹰因为吃不饱，先后都饿死了。最后，他只剩下一只孤零零的渔舟，比第一个渔民还凄惨。
只有第三个渔民，他把捆扎鱼鹰脖子的水草系得不紧也不松。鱼鹰抓到小鱼，可以直接吞下，当作自己果腹的美餐；鱼鹰抓到大鱼，想吞也吞不下去，只好吐出，成为渔民换钱的资本。结果，这个渔民每天都有可观数量的鱼卖到集市上去，自然也就越来越富了。
天下万物皆有其度。第三个渔民之所以能够致富，就在于他把握好了一个度。度的这边是克制，那边便是放纵；度的这边是知足，那边便是贪婪……度是不卑不亢，度是不即不离。度是经验与智慧的结晶，是成功与失败的分水岭。