书城哲学庄子品读
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第24章 伯乐治马

——残害自然,罪莫大焉

“原文”

马,蹄可以践霜雪,毛可以御风寒,龁草饮水,翘足而陆,此马之真性也。虽有义台路寝,无所用之。及至伯乐,曰:“我善治马。”烧之,剔之,刻之,雒之,连之以羁絷,编之以阜栈,马之死者十二三矣;饥之,渴之,驰之,骤之,整之,齐之,前有橛饰之患,而后有鞭筴之威,而马之死者已过半矣。

——《庄子·外篇·马蹄第九》

“译文”

马,蹄可以用来践踏霜雪,毛可以用来抵御风寒,饿了吃草,渴了喝水,性起时扬起蹄脚奋力跳跃,这就是马的天性。即使有高台正殿,对马来说没有什么用处。等到世上出了伯乐,说:“我善于管理马。”于是用烧红的铁器灼炙马毛,用剪刀修剔马鬃,凿削马蹄甲,烙制马印记,用络头和绊绳来拴连它们,用马槽和马床来编排它们,这样一来马便死掉十分之二三了。饿了不给吃,渴了不给喝,让它们快速驱驰,让它们急骤奔跑,让它们步伐整齐,让它们行动划一,前有马口横木和马络装饰的限制,后有皮鞭和竹条的威逼,这样一来马就死过半数了。

还原生命的本真,尊重自然的荣衰规律,让一切生命都按它本来的面目发荣滋长,让一切穷心竭力役使自然的机巧见鬼去吧。透过《庄子》,我们很容易就可以看到庄子对于自然、对于生命本真的珍视和尊重。《庄子?秋水》中有这样的对话:

“河神曰:‘何谓天?何谓人?’”

北海若曰:‘牛马四足,是谓天;落马首,穿牛鼻,是谓人。故曰:无以人灭天,无以故灭命,无以得殉名。谨守而勿失,是谓反其真。’”

翻译成现在的话就是:

“河神说:‘什么是天然?什么又是人为?’

海神回答:‘牛马生就四只脚,这就叫天然;用马络套住马头,用牛鼻绾穿过牛鼻,这就叫人为。所以说,不要用人为去毁灭天然,不要用有意的作为去毁灭自然的禀性,不要为获取虚名而不遗余力。谨慎地持守自然的禀性而不丧失,这就叫返归本真。’”

以诗句“我劝天公重抖擞,不拘一格降人才”闻名的龚自珍先生,写过一篇散文《病梅馆记》,意趣与上文有异曲同工之妙。为了便于理解,请允许我直接把文章翻译成现在的话语——江宁的龙蟠里,苏州的邓尉山,杭州的西溪,都出产梅花。有人说:“梅以枝干弯曲为美,笔直了就没有风姿;以枝干倾斜为美,端正了就没有景致;以枝干疏朗为美,稠密了就没有姿态。”本来如此。这些文人画士心里明白它的意思,却不便公开宣告,大声号召用这个标准来约束天下的梅;又不可以使天下种梅人,砍掉笔直的,删掉繁密的,锄掉端正的,摧残梅,把它弄成病态来这作为赚钱的方法。梅的枝干的倾斜、疏朗、弯曲,又不是忙碌的、只知赚钱的人能凭他们的智慧能力做得到的。有人把文人画士这隐藏在心中特别的嗜好明白地告诉卖梅的人,(使他们)砍掉端正的(枝干),培养倾斜的侧枝,删掉繁密的(枝干),杀害它的嫩枝,锄掉笔直的(枝干),阻碍它的生机,用这样的方法来谋求高价:于是江苏、浙江的梅都成病态了。文人画士所造成的祸害竟惨烈到了这个地步啊!

我买了三百盆梅,都是病梅,没有一盆完好的。为它们流了好几天泪之后,就发誓要治好它们:我放开它们,顺着它们的天性,毁掉那些盆子,把梅全部种在地里,解开捆绑它们的棕绳的束缚;以五年为期限,一定要使它们恢复本性,保全健康的形态。我本来不是文人画士,甘心情愿受到辱骂,设立一个病梅馆来贮存它们。

唉!怎样才能使我有很多闲暇的时间,又有很多空闲的田地,来大量贮存江宁、杭州、苏州的病梅,尽我一生的时光来治疗病梅呢?

通过此文龚自珍与庄子遥相呼应,可谓相得益彰,可谓英雄所见略同。接下来让我们欣赏几则来自现代的故事:

隔壁村有一个农民在锄地时,锄到一枚锈迹斑斑的稀有古钱币。他以为把古钱币上斑驳的锈迹去掉会更值钱,于是就将那枚古钱币打磨得平整光亮,结果,这枚本来价值昂贵的古币变成了一钱不值的铜板。农民哪里知道,古钱币的价值正是体现在它的本色“古”上。失去了本色,古钱币一文不值。

其实本色是最有生命力的色泽,没有了本色就没有了特征,没有了个体价值。人也一样,人生路上保留自己生命的本色,人生才是有价值的。

布提亚?辛格是印度的一个5岁男孩,虽然他年纪不小,却是全世界最年轻的马拉松选手。因为他4岁半时,就完成了42.195公里马拉松跑,此举震惊了整个印度,人们称他为马拉松神童。

2007年6月6日,5岁的布提亚开始了新的挑战:打算用10天时间,从印度东部的布巴内斯瓦尔市跑到西部城市加尔各答。整个行程大约500公里。起跑前,有许多支持布提亚的人,拉着横幅到起点给他打气。一些媒体也纷纷来到现场,采访这位长跑神童。

但就在此时,一件意想不到的事情出现了:大量警察封锁了布提亚的长跑线路。警方负责人解释说,他们接到政府的指令,严禁辛格参加这项马拉松活动。对此,主办方非常恼火,认为政府这样做会扼杀一个长跑神童,他们还准备向当地法院起诉政府这种非法干预行为。

但是,面对着辛格家长和教练的反对,面对着辛格的支持者的抗议,印度政府还是禁止了辛格的马拉松活动。

印度政府禁止的理由是:辛格只是一个5岁的孩子,而500公里的路程,对他的体力和情绪都是一个负担,这很容易使他身体出现营养不良、贫血和心脏疾病。让一个孩子去尝试不属于他年龄的生活,这是一种极大的残忍。国家可以不要神童,但有责任保护一个孩子的生命健康。

我没有考证过故事的真伪,不过仍然为故事中印度政府“要孩子不要神童”的做法喝彩。生命是一个不断成长和完满的过程,就像四季轮回,每一个季节都有每一个季节的色彩和美丽,不可僭越。僭越了,产生所谓的“神童”,不是神话……在我看来有着丝丝的悲哀。如果庄子再世,我想对此他老人家也一定会感到痛惜的。