艾思奇同志是我国著名的马克思主义哲学家，他毕生致力于研究和宣传马克思主义，做出了卓越的贡献。建国前，主要是抗日战争期间，由于革命事业的需要，加上他本人的文学修养和渊博学识，在致力于研究和宣传马克思主义哲学的同时，他对文化和艺术领域也付出了辛勤的劳动。宁夏人民出版社出版的《论文化和艺术》一书，辑录了艾思奇同志这方面的文章三十四篇，展示了他在文化和艺术领域所取得的可贵成果。
读完《论文化和艺术》，我们首先感到这本书中的不少文章对于研究“五四”以来（特别是抗战时期）的文化和文学史具有很高的参考价值。像《新的形势和文学的任务》、《抗战文艺的动向》、《抗战中的陕甘宁边区文化运动》、《从春节宣传看文艺的新方向》、《旧形式运用的基本原则》等，都紧密结合当时实际，进行了理论上的探讨和阐述。这些文章短小精悍，思想深刻，文风明快，笔锋犀利，及时有力地宣传了党的路线、方针和政策，促进了文艺运动的健康发展，是当时文化战线的力作。今天我们了解和研究“五四”以来新文化运动的历史和它的性质、任务、成绩、缺点，对于了解和研究陕甘宁边区文化在抗战期间的历史地位和作用，以及弄清楚一些文艺争论的真相，都是堪称珍贵的史料。
其次，我们还感到艾思奇同志是一位马克思主义的文艺批评家，文艺评论可以说是他的哲学观点在文艺方面的运用。像《文艺的永久性和政治性》、《“诗人自己的道路”》、《论文学的鉴赏》、《旧形式运用的基本原则》等，准确地运用马克思主义的哲学思想，结合文艺的特点和规律，阐述和探讨了文艺理论和文艺创作的一些重大问题，有独到的精辟见解，对我们很有启迪。例如，他对文艺的政治性和永久性的探讨，对形式与内容的关系的辩证分析，对利用旧形式和创造民族新形式的正确途径的论述，对文艺和政治、文艺和群众的关系的论述，对文艺作品的鉴赏和批评的论述，是开展文艺理论研究的宝贵遗产，值得我们认真学习。《海涅的政治诗》这篇作家论，对海涅的思想和创作作了中肯的全面的评价，为我们研究作家作品树立了一个实事求是的范例。当然，由于时代的局限，个人认识的局限，也会在艾思奇同志的某些文章中有所表现，他对一些问题的看法也不无偏颇和不足之处，细心的读者肯定不会感到奇怪的。
（载宁夏人民出版社《出版通讯》1983年第4期）