唐顺之
论者以窃符为信陵君之罪，余以为此未足以罪信陵也。夫强秦之暴亟矣，今悉兵以临赵，赵必亡。赵，魏之障也。赵亡，则魏且为之后。赵、魏，又楚、燕、齐诸国之障也。赵、魏亡，则楚、燕、齐诸国为之后。天下之势，未有岌岌于此者也②。故救赵者，亦以救魏，救一国者，亦以救六国也③。窃魏之符以纾魏之患，借一国之师以分六国之灾，夫奚不可者④？
然则，信陵果无罪乎？曰：又不然也。余所诛者，信陵君之心也。信陵一公子耳，魏固有王也。赵不请救于王，而谆谆焉请救于信陵⑤，是赵知有信陵，不知有王也。平原君以婚姻激信陵⑥，而信陵亦自以婚姻之故，欲急救赵，是信陵知有婚姻，不知有王也。其窃符也，非为魏也，非为六国也，为赵焉耳。非为赵也，为一平原君耳。使祸不在赵，而在他国，则虽撤魏之障，撤六国之障，信陵亦必不救。使赵无平原，或平原而非信陵之姻戚，虽赵亡，信陵亦必不救。则是赵王与社稷之轻重⑦，不能当一平原公子，而魏之兵甲所恃以固其社稷者，只以供信陵君一姻戚之用。幸而战胜，可也；不幸战不胜，为虏于秦，是倾魏国数百年社稷以殉姻戚⑧，吾不知信陵何以谢魏王也。夫窃符之计，盖出于侯生⑨，而如姬成之也⑩。侯生教公子以窃符，如姬为公子窃符于王之卧内，是二人亦知有信陵，不知有王也。
余以为信陵之自为计，曷若以唇齿之势，激谏于王；不听，则以其欲死秦师者，而死于魏王之前，王必悟矣。
侯生为信陵计，曷若见魏王而说之救赵；不听，则以其欲死信陵君者，而死于魏王之前，王亦必悟矣。如姬有意于报信陵，曷若乘王之隙，而日夜劝之救；不听，则以其欲为公子死者，而死于魏王之前，王亦必悟矣。如此，则信陵君不负魏，亦不负赵；二人不负王，亦不负信陵君。何为计不出此？
信陵知有婚姻之赵，不知有王。内则幸姬，外则邻国，贱则夷门野人，又皆知有公子，不知有王。则是魏仅有一孤王耳。呜呼！自世之衰，人皆习于背公死党之行，而忘守节奉公之道。有重相而无威君，有私仇而无义愤。如秦人知有穰侯，不知有秦王。虞卿知有布衣之交，不知有赵王。盖君若赘旒久矣。由此言之，信陵之罪，固不专系乎符之窃不窃也。其为魏也，为六国也，纵窃符犹可；其为赵也，为一亲戚也，纵求符于王，而公然得之，亦罪也。虽然，魏王亦不得为无罪也。兵符藏于卧内，信陵君亦安得窃之？信陵不忌魏王，而径请之如姬，其素窥魏王之疏也。如姬不忌魏王，而敢于窃符，其素恃魏王之宠也。木朽而蛀生之矣。古者人君持权于上，而内外莫敢不肃，则信陵安得树私交于赵？赵安得私请救于信陵？如姬安得衔信陵之恩？信陵安得卖恩于如姬？履霜之渐，岂一朝一夕也哉！由此言之，不特众人不知有王，王亦自为赘旒也。
故信陵君可以为人臣植党之戒，魏王可以为人君失权之戒。《春秋》书葬原仲、翚帅师。嗟夫！，圣人之为虑深矣！
〔注释〕①信陵君：战国时魏国安王的弟弟，时任魏相。他的姐姐是赵相平原君的夫人，魏赵是亲戚关系。公元前二五九年，秦国围困赵国京城邯郸，形势危急。赵国于是通过信陵君向魏求救。魏王派将军晋鄙驰救，但又惧怕强秦，故按兵不动。平原君又写信给信陵君求救。信陵君只带一百多辆兵车，准备去和秦兵拚命，和赵国同死。路过魏都夷门时，侯生劝信陵君用计，通过魏王宠妾如姬盗窃兵符，因此袭杀晋鄙，夺得兵权，与赵国合兵，遂击败强秦。作者在这篇文章中，就历史上信陵君窃符救赵的故事，提出了尖锐的批评意见。这里既批评了魏王，而更着重地是批评了信陵君，其目的是针砭时弊，要求加强君主的权力，反对朝臣结党营私，巩固明王朝的封建统治。文章正面入题，以褒为贬，这不仅避免了论述的片面性，也增强了文章的说服力和生动性。全文议论有致，层层深入，逻辑严密，转折自如，文笔清深，语言朴实，是一篇很好的议沦文。但其中所据为理由的那些封建伦理观念，既不切实际，也迂腐可笑。②符：指兵符。这是古代朝廷用以调兵遣将的凭证，它是由国君和将领各持一半，使之两相契合，以为验信，方可行使权力。岌岌（jí及）：危险。③六国：这里是指秦以外的齐、楚、燕、赵、魏、韩六国。④奚：疑问代词，什么。⑤谆谆焉：这里是指一再恳求所表现的不倦怠的样子。⑥平原君；赵惠文王的弟弟，名胜，时任赵相。赵国处境危急的时候，平原君再次派使者向信陵君求救，并以信陵君的姐姐也将要在这场灾难中受到祸害，来激信陵君出兵救赵。⑦社稷：代指国家。社是土地之神，稷是五谷之神，这是立国的根本，后遂以社稷代指国家。⑧殉：这晨是指为了某种目的牺牲的意思。⑨侯生：姓侯名嬴，隐士，曾为魏国都城大梁夷门的看门人，信陵君的食客。窃符救赵，就出于他的计谋。⑩如姬：魏王身边的宠妾。她父亲被人杀害，一直想要报仇而不能如愿，后来信陵君派人杀了她的仇家，如姬因此对信陵君感激不尽，一心想要报答。为窃符救赵，她出了大力。穰侯：爵位名，即秦昭襄王母亲宣太后的异父弟魏冉，做过秦国的将军、相国等职，功封穰侯，权势煊赫。虞卿：战国时的说客，为赵孝成王所重，曾任赵相，后来为了解救朋友魏齐，遂与魏齐一起离开了赵国。布衣：指普通老百姓。旒（liú留）：同“瘤”，即赘瘤，病名，指为皮肤上生的肉疙瘩，比喻为多余无用的事物。履霜之渐：《易·坤》：“履霜坚冰至。”这意思是说，踏着寒霜就知道严冬冰冻将要来了。这里用以比喻为事物的发生都会有一个过程的。履：践踏。渐：逐渐地。春秋：传说是孔子编定的一部鲁国的编年史书。原仲：陈国大夫。原仲死后，他的老朋友季友私自来到陈国将其埋葬，孔子认为这是结党营私的行为。翚（huī挥）：即羽父，鲁国大夫。公元前七一九年，宋、陈、蔡、卫等国伐郑，宋国也要鲁国出兵，鲁隐公不答应，羽父执意要求，最后带兵而去，孔子认为这是目无君主的表现。
〔译文〕一般评论的人把盗窃兵符看作是信陵君的罪过，我认为这不足以罪责信陵君的。当时强秦的威势逼人，如今用全国的兵力去对付赵国，赵国必定要灭亡的。赵国，它是魏国的屏障。赵国灭亡了，那末魏国也将随在它的后面被灭亡的。赵国、魏国，又是楚国、燕国、齐国等国的屏障。赵国、魏国灭亡了，那末楚国、燕国、齐国等国就要跟在它们的后面被灭亡了。天下的形势，没有危险到象这个样子的。所以救赵国，也就是救魏国，救一国，也就是救六国啊。盗窃魏国的兵符去解除魏国的祸患，借用一国的兵力去消除六国的灾难，这有什么不可以的呢？
那么，信陵君果真没有罪吗？我说：那也不是这样的。我所要谴责的，是信陵君的一己私心。信陵君只是一个公子罢了，魏国本来是有君主的。赵国不去向魏王求救，却不断地向信陵君求救，这是赵国只知道有信陵君，竟不知道有魏王啊。平原君以婚姻关系去激动信陵君，而信陵君也自以为婚姻的缘故，想赶快去救赵国，这是信陵君知道有姻亲的私情，而不知道有魏王啊。他窃取兵符，不是为了魏国，也不是为了六国，为赵国罢了。这也不是为了赵国，不过为一个平原君而已。假使亡国之祸患不发生在赵国，而是在别的国家，那么即使撤除了魏国的屏障，撤除了六国的屏障，信陵君也必定不去救援的。如果赵国没有平原君，或者平原君不是信陵君的亲戚，即便赵国灭亡了，信陵君也必定不去援救的。那么这样一来赵王与国家的轻重，竟抵不了一个平原公子，而魏国的军事力量所赖以巩固它的国家的，只是提供给信陵君为了个人的姻亲关系而使用。幸而战胜了倒还好；如果不幸战败了，做了秦国的俘虏，这是把魏国建立了几百年的社稷做了私人姻亲的殉葬品，我不知道信陵君将拿什么来向魏王请罪了。窃取兵符的计策，是侯生想出的，由如姬来完成。侯生是教公子用计窃取兵符的，如姬是为公子从魏王卧室里偷出兵符的，而这两个人也是只知道有信陵君，不知道有魏王的。
我以为信陵君这样去为自己谋划，不如用唇亡齿寒的危急形势，激切地向魏王进谏；如果魏王不听，那就拿出自己准备死于秦军的决心，死在魏王的面前，那魏王必定会醒悟的。侯生替信陵君出计策，何不去见魏王劝说他出兵救赵；如果魏王不听，那就拿出自己准备为信陵君而死的决心，死在魏王面前，那魏王也必定能醒悟的。如姬有心报答信陵君的大恩，何不趁着魏王闲暇的时间，日夜劝说他出兵救赵；如果魏王不听，那就拿出自己准备为信陵君而死的决心，死在魏王面前，魏王也必定会醒悟的。能够这样，那么信陵君就没有什么对不起魏国，也没有什么对不起赵国了；而侯生和如姬二人就没有什么对不起魏王，也没有什么对不起信陵君了。为什么不从这方面去考虑问题呢？
信陵君只知道有婚姻关系的赵国，不知道有魏王。在内有得宠的姬妾，在外有相连的邻邦，还有卑贱的夷门野人，又都只知道有公子，不知道有魏王。那么这魏国就只有一个孤立的君王罢了。唉！自从世道衰落以来，人们都习惯于那种背离公道去殉私党的行为，竟忘记了守节奉公的道理。有重权的宰相却没有威严的君王，有私人的仇怨却没有正义的公愤。象秦国人只知道有穰侯，不知道有秦王；虞卿只知道有平民百姓的朋友，不知道有赵王。那是把君王看作身上长出的赘瘤一般成了多余人，这种现象已经很久了。照这样说来，信陵君的罪过，本来就不仅仅在于偷不偷盗兵符了。如果他是为了魏国，为了六国，纵使偷盗了兵符也是可以的；如果他是为了赵国，为了一个亲戚，纵使是向魏王求取兵符，并正正当当地得到了它，也是有罪的。虽然这样，魏王也不能说是没有过错的啊。兵符藏在卧室里面，信陵君又怎么能够盗窃了它呢？信陵君不避忌魏王，而直接向如姬请求，那是他平日看到了魏王的胡涂。如姬不避忌魏王，而敢于偷盗兵符，那是她一向仗着魏王的宠爱。木头腐朽了才会生出蛀虫的啊。古代的君主在上掌握着大权，里里外外没有人敢不尊敬的，要是这样，那信陵君怎么能够跟赵国建立起私人的交情呢？赵国怎么能够私地里向信陵君请求援救呢？如姬怎么能够得到信陵君的恩情呢？而信陵君又怎么能够对如姬施行恩惠呢？踏着霜的地上又慢慢地结成了坚冰，又哪是一朝一夕的啊！照这样说来，不只是大家不知道有君王，就是君王自己也认做了赘瘤一样多余的人了。
所以信陵君窃符救赵的事可以作为臣子结党营私的鉴戒，魏王的胡涂和对姬妾的宠爱可以作为君主失去权力的鉴戒。《春秋》就写上了葬原仲和帅师的事情。唉！圣人的考虑该是怎样的深远了啊！