当今商场上，同行业之间经常为了竞争生存空间而相互较劲。而人与人之间的纠纷也常起于彼此相争，如果每个人都能抱持着“退后宽平，清淡悠长”的人生观，凡事不强求，那么人与人之间就会少了许多纠纷，这样也容易营造出双赢、共赢的良好局面。
出世在涉世了心在尽心
【原文】
出世之道，即在涉世中，不必绝人以逃世；了心之功，即在尽心内，不必绝欲以灰心。
【译文】
远离俗世凡尘的方法，就在经历世事之中，根本无须离群索居、与世隔绝；了却凡心俗念的功夫，就在竭尽自己的心力之内，根本无须断绝一切欲念来使心寂然不动。
【人生智慧】
有些人认为俗世有太多的诱惑，所以修行必须与世隔绝，才能专心致志地修炼正果。殊不知“大隐隐于市”，真正悟入心性的人，内心澄澈如镜，虽照见外在一切事物，但丝毫不受影响，而在经历世事中修得正果。
有一则故事，一位和尚师父担心弟子犯色戒，所以经常对从未见过女人的弟子说：“女人都像骷髅般可怕。”弟子对师父的话深信不疑，在他的印象里，“女人”就是极其丑陋、恐怖的代名词。直到有一天，弟子遇上了一位美丽如花的女子，他很好奇为什么这个人和自己所认识的其他人都不一样，后来弟子在得知那即是“女人”后，便喃喃自问道：“为什么她不像骷髅？”
就故事来说，和尚师父是为了断绝弟子可能会对女人产生的遐想，所以刻意丑化女性的形象。然而，这样真的对修行有帮助吗？如果弟子的心性还不坚定，可以让他凡心大动的又岂止是女人？反之，如果弟子已彻见心性，就算面对诸多诱惑也仍能够不为所动，那就根本无须刻意去断绝所有的欲念，不是吗？
在世出世真空不空
【原文】
真空不空，执相非真，破相亦非真。问世尊如何发付？在世出世，徇欲是苦，绝欲亦是苦，听吾侪善自修持！
【译文】
能不受任何事物所迷惑而保留一片纯真，并非就能看空一切，执守于外在物相虽然不能得到真理，然而破除物相的迷惑也不能看清事物的本质，请问释迦牟尼佛要如何解释？身在世俗之中要有超俗的修养，舍命以逐物欲固然是一种痛苦，但断绝一切欲念也是一种痛苦，如何应付痛苦只能听凭自己的修为操持。
【人生智慧】
只有领悟真理，才能不再执着于外在的物相。但是一般人为了不执着于外在的物相，往往又坠入了虚无的偏空里，如此又违背了真理。所以，不论是偏于空或有，都是违背真理的偏见，都不能达到真理的高度。
对此，释迦牟尼所给的答案是“在世而出世”，要人在红尘中努力修身养性来领悟真理。这里不要去考究深奥的佛理，单从为人处世的角度来看，出世和入世之间存在着必然联系，不应绝对化，因此做事不要走极端，在入世中出世，以出世之心做入世之人。
勿仇小人勿媚君子
【原文】
休与小人仇雠，小人自有对头；休向君子谄媚，君子原无私惠。
【译文】
不要和品行低劣的小人结仇，因为小人自有他的冤家对头；不要向品行高尚的君子献殷勤，因为正人君子本来就不会徇私情。
【人生智慧】
“多行不义必自毙”，对于那些猖狂的势利小人，我们不必理会。更何况“恶人自有恶人磨”与小人结仇只会降低自己的身份，同时说明你也高尚不到哪里去。而对于真正的君子，谄媚是取悦于他的最蠢办法。因为他根本就不在乎浮名和自身利益，你献上的赞美在他看来无关痛痒，并且反而会使他觉得你这样做是别有用心，而对你的人品产生怀疑。
因此，勿仇小人，勿媚君子。对小人“敬而远之”，既不与之为敌，也不与之合污；君子面前敬而不媚、不卑不亢，保持一个独立的人格，才能得到他们的青睐。
清浊并包善恶兼容
【原文】
持身不可太皎洁，一切污辱垢秽，要茹纳得；与人不可太分明，一切善恶贤愚，要包容得。
【译文】
为人处世不要太清高，对于所有污秽、屈辱、丑陋的东西都要有胸襟去接受；与人相处不要斤斤计较，对于一切善良、凶恶、贤明、愚蠢的人都要理解和包容。
【人生智慧】
做人要有雅量，心胸开阔之人能容纳一切荣辱冷暖，这样的人大能治国经世、小则安身立命。心胸狭窄之人，无论在安邦治国，还是在图谋个人方面的发展上，都不可能成大器。持身太皎洁、与人太分明，只顾自己做谦谦君子，却对别人斤斤计较的人，最终不仅不会得到别人的尊重，反而会因自己的心胸狭隘而郁郁寡欢。
世界是五彩斑斓、气象万千的，一种花再美，如果园子里只开这种花，也会显得很单调，只有各具特色的花朵汇集在一起，才能织出美丽绚烂的春天。做人也是一样，过于要求完美的人，在个性上已经是不完美的，况且太完美的往往是不真实的。人还是有一点瑕疵才会显得可爱，毕竟瑕不掩瑜嘛！
宁为小人所毁勿为君子所容
【原文】
宁为小人所忌毁，毋为小人所媚悦；宁为君子所责备，毋为君子所包容。
【译文】
宁可受到小人的忌恨和毁谤，也不要被小人的阿谀奉承所迷惑；宁可受到君子的苛责和训斥，也不要被君子的宽怀大度所包容。
【人生智慧】
被人赞美是非常令人愉快的事，但要看是什么人的赞美；被人批评是十分让人沮丧的事，但要看是什么人的批评。小人的赞美是色彩斑斓的毒草，一旦吃进嘴里就会腐蚀你的身心；恶人的攻击是最好的赞扬，它证明你正直无私，是他们的敌人。君子责备你，是因为他认为你是个好人，对你的期望值很高；而当他对你评价很低时，就不会对你有任何要求和责难，因为在他们看来你能做到这样已经不错了。甜言蜜语对你的人往往别有所求，来搅是非的人都有是非心。面对小人的媚悦，他们的企图能否得逞，那就要看你的道行了；面对君子的责难，能否坦然接受也要看你的德行。
闹中取静冷处热心
【原文】
热闹中着一冷眼，便省许多苦心思；冷落处存一热心，便得许多真趣味。
【译文】
热闹繁华中如果能保持一种冷静的思考，就可以省去许多无谓的烦恼。失意落魄时如果能拥有一颗火热的进取心，就可以获得许多真正的乐趣。
【人生智慧】
保持清醒的头脑，不失进取的信心，这是一个人能够获取成功，而成功的光环下不至于迷失自己的法宝。能够懂得这些就可以抛开一些无谓的烦恼，体会生活所带给我们的甜蜜了。
无论身居要职，还是家财万贯。面对上天赐予的一切，保持一分淡然处之的心态是必要的。这样财富和地位才能保持得长久。如果在繁华世界中迷失了心性，失去了冷静的思考，那么数不清的烦心事儿就会随之而来，大喜大悲、患得患失、利令智昏、七情六欲、爱憎情仇无时无刻不在侵袭着你脆弱的脑神经，试问这样的生活还有什么快乐可言？
同样，如果身处人生沼泽、事业低谷，四周一片寒鸦之声，放眼看不到人生的出路，凄凉之中没有人伸出援助之手。失意让人生毫无乐趣，炎凉让寒心雪上加霜。但是，逆境不是绝境，绝处也能逢生。成功者的脚步并不会留在平坦的大路上，永不言弃的精神是人生迈向成功的阶梯。冷落中的拼搏所带来的乐趣是热闹处永远体会不到的。
世之广狭皆由自造
【原文】
岁月本长，而忙者自促；天地本宽，而鄙者自隘；风花雪月本闲，而劳攘者自冗。
【译文】
岁月本来很漫长，忙碌的人却觉得时间很短促；世界本来很宽广，短见的人却把自己弄得很狭隘；风花雪月本来是休闲的，是庸碌的人却认为这是件多余无益的事。
【人生智慧】
岁月、天地、风花雪月自是本来面目，有人之所以觉得它们短促、狭隘、繁冗，是因为那些所谓忙者、卑者、劳攘者，皆是放不下心者。何心？乃贪心、痴心、嗔心、恋心是也，说到底是一颗私心未泯。世界并没有遮盖起它本来的面目，但它无法阻止你用各种各样的东西遮住眼睛。“一叶障目不见泰山”，手里举着地位、金钱、名誉这些枝枝叶叶把眼睛遮得密不透风，别说泰山看不见，即使悬崖火坑也会无法觉察照跳不误。如何能明心净性，参透大自然的玄机？
若将一颗私心慨然放下，于大千世界无所苛求，自然就会觉得海阔天空、吾心悠悠了！
守口须密防意须严
【原文】
口乃心之门，守口不密，泄尽真机；意乃心之足，防意不严，走尽邪蹊。
【译文】
口是心灵的门户，假如防守不严，便会把心中的秘密泄露出去。意念是心灵的双脚，假如意志不坚，就会走到邪路上去。
【人生智慧】
“病从口入，祸从口出”，世上有许多事都隐含着机密，做不到守口如瓶，就难免招惹是非；即使是自己心底的秘密也不要轻易向别人提起，自道隐私不是坦白、直率，它会使你和别人陷入尴尬，给双方的生活都造成困扰。
心猿意马，心很容易躁动，而意念则是带它驰骋的千里足，如果意志不坚定，就很容易受到诱惑迷失心性，从而误入歧途，越行越远。失去人生的航向，又如何能达到成功的彼岸？
因此，守口如瓶与防意谨严都是人生的必修课，不能心存怠慢，只有打好知识基础，人生的道路才能一帆风顺。
非分之福勿信无故之获慎取
【原文】
非分之福，无故之获，非造物之钓饵，即人世之机阱。此处着眼不高，鲜不堕彼术中矣。
【译文】
不是自己应该享有的福气，或者无缘无故的意外收获，这些如果不是造物主故意给人布下的诱饵，就是别人处心积虑设下的陷阱。在这种情况下如果不把眼光放得高远一些，很少有不落入对方圈套中的。
【人生智慧】
天上掉馅饼的事往往不会发生，即使真掉下来了也是陷阱。不是自己的东西不要奢望，面对意外收获需要三思。设陷者都深谙“欲取之先予之”的道理，先给你点甜头，接下来便是毒药了。即使是偶尔获得的意外惊喜，也同样会给你的生活埋下祸根，守株待兔的教训还少吗？明智的人不会受到眼前小利的诱惑，即使真的无意间逮到了兔子，也不会整天守在树旁去荒废自己的田地。因为他们明白什么事该做，什么事做了也不会有好处。
眼界越高、视野越宽，对于陷阱的位置就掌握得越清楚，越能够从容地躲避。不存非分之想便能泰然处世、安然于世。
须冷眼观物勿轻动刚肠
【原文】
君子宜净拭冷眼，慎勿轻动刚肠。
【译文】
君子应该以冷静的态度来看待事物，切忌感情用事随意表现出刚直的个性。
【人生智慧】
智慧的人随时都能擦亮双眼，看透事物的因果，以冷静的态度来处理棘手的问题；刚直的人则喜欢直来直去，遇事容易头脑发热，冲动之下往往失去理智，损人害己。当然，人在受到侵犯时最难做到冷静，此时眼易红、头易热，看问题就容易出现偏差，思想就容易偏激，由轻动刚肠到大动干戈，终于将局面弄成不可收拾。
然而，净拭冷眼、勿动刚肠并非一朝一夕之功，是需要在生活的磨砺中逐渐培养的。在日常生活、为人处世时要讲究方法，坦诚待人当然是好的，但热情过度，往往造成主观愿望与客观效果相悖。更何况，世事纷纭、人情难辨，说话之前，须先咽回肚里，三思而后言。行动之时，须先退而向隅，三思而后行。
戒疏于虑警伤于察
【原文】
害人之心不可有，防人之心不可无，此戒疏于虑也；宁受人之欺，毋逆人之诈，此警惕于察也。二语并存，精明而浑厚矣。
【译文】
不可以抱有伤害他人的念头，也不能缺少提防别人伤害的心思，这是用来告诫那些疏于防范、思虑不周的人的；宁可忍受别人的欺骗，也不要去猜度别人的机诈用心，这是用来提醒那些谨小慎微、过分警觉的人的。与人相处如果能同时把握好这两句话，才算得上是精明而又不失敦厚了。
【人生智慧】
心无城府、思想过于单纯的人，总是把别人想得太好，这样就会使自己的思想变得迂腐，自身的利益常常会受到损失，这时善良已经变为愚蠢。而心机太重的人，总是把别人想得太坏，心灵的堤坝筑得太高，就会在挡住欺骗的同时也挡住发现真善美的视线，把友情也拒之门外了。什么事情都有一个度，过犹不及说的就是这个道理。
如果能将“害人之心不可有，防人之心不可无”和“宁受人之欺，毋逆人之诈”这两句话合二为一、相辅相成，就能使人精明、思虑周到、世事调和。这才是人情练达又不失敦厚的表现。
却私扶公修身种德
【原文】
市私恩，不如扶公议；结新知，不如敦旧好；立荣名，不如种阴德；尚奇节，不如谨庸行。
【译文】
以小恩惠来收买人心，不如服务社会以赢得公众好评；结交许多新朋友，不如加深与老朋友之间的友谊；标榜荣誉和虚名，不如暗中行善积德；追求与众不同的节操，不如平日谨言慎行多做一些平凡善事。
【人生智慧】
市私恩，不过是为了通过小恩小惠来收买人心，希冀通过受恩者传送自己的好名声或者为自己服务。然而有人得到恩惠，必然会有更多的人没有得到。没有得到的人又会作何感想呢？厚此薄彼往往会让你陷入尴尬甚至危险的境地。倒不如用一颗光明磊落、大公无私之心服务大众，反而会得到意想不到的好评。
结新知，无非是为了使自己适应新环境或者给生活带来新惊喜。朋友多了路就多，然而，你能够断定每一条开发的新路上都没有荆棘、没有陷阱、畅通无阻吗？何不用你在陌生道路上摸索的时间，去到那条熟悉的老路上拔拔因为许久不走而生出的草呢？