没有原则或者不坚守原则的人很可怕，这种人没有自己的规矩，也不遵守别人的规矩，他们想一出是一出，今天说往东，明天可能就说应该往西，其实究竟应该怎么走，他们自己也不知道。看上去这种人好相处，其实相处久了就会发现是个大麻烦。什么事都别指望他们，因为他们没有原则，谁的建议他们都听，最后就到了没有主意的地步。只有做有原则的人，做事情才会有办法。
做人有原则，做事有办法
1.一定要有自己的底线和原则
卢梭曾经说过，人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。做人，要有责任感，两肩担道义，对工作对朋友对家人要承担应有的责任。做人，要有计划有底线，要懂得正确分析自己。
虽然每个人的生活环境不同，文化层次不同，也正是因为这些原因，我们所追求的目标和理想也不尽相同。但是，在我们每个人的内心深处，都会有自己不同程度的做人原则。而这些做人的原则应该是涉及到方方面面的。比如说我们每个人对待学习、生活、工作等，每个人都会有自己的原则，也就是说做人做事必须有个底线。有所为有所不为，懂得哪些事应该努力去做好，哪些事可以做，而哪些事是绝对不可以做的。
做人不能没有原则。没有了做人的原则，也就丢失了目标物，也就没有了衡量对与错的尺度。仔细想想，这根本不是一种自由，而是一件非常可怕的事情，如果自己都不知道哪些事该做，哪些事不该做，那么，就很容易走入歧途。因为人是具有社会属性的，时时事事都要受到社会公认的法律和道德等准则的约束，不可能游离于社会之外。这样，我们才能在这些原则之下做好自己的事情。
一位用心良苦的父亲为了培养孩子的做人的原则，特地带女儿参加了一场拍卖会。父女俩来到了拍卖现场，女儿很快被现场剑拔弩张的气氛所吸引了。今天，拍卖的是一件珍贵的文物，这件文物不管是从年代和规格来讲都是一件不可多得的稀世珍宝。
拍卖会会快就在紧张的气氛中开始了，随着一锤声响，现场开始了此起彼伏的较量，每个人手中都有自己的号码牌，每个人心中都有自己的价格底线，每一次举牌都是向自己的底线逼进一步。但是，一旦超出了自己的底线，不管你多么喜欢这件东西，必须清醒地认识到，果断放弃，因为这件东西已经超出了你的承受范围，已经越过了你的底线，你已经没有举牌的权利了。当然举不举牌完全不受限制，这只是你内心的想法。
通过这次拍卖会，这位父亲告诉他的孩子，人要懂的放弃。虽然这件物品是你所喜欢的，但它的价位已超出你所承受的范围，你要学会放弃，不管你心里是怎样的喜欢和不舍。在拍卖这位物品前，你要认真考虑这件物品的最高价位是多少，你是否可以承受，不要为拍卖会上的气氛所左右。这件物品的最高价位就是你想要的底线。做人、做事应有底线。一位作家曾经说过人的一生，最要紧的就几步。而那几步对人的一生会造成关键的影响。它会影响你的命运、前途。有时候，会使你的人生道路变得非常曲折。做人、做事一定要有底线，这个底线，使你能有能力摆脱泥潭和困境。
做人要有原则，但这些原则也是与时俱进的。社会在不断发展，观念在不断更新，需求也在发生着不同程度的变化。在不同的社会背景下，法律和道德等准则会有所不同，这个时期这样做可能是对的，而同样的做法放在另一个时期也许就是错的，甚至是违法的。那么，做人的原则也要随着变化着的社会而不断调整。
做人要有原则，但还应当考虑到原则与发展的关系。千万不要被那些不是原则的原则牵绊了自己前进的脚步，一定要认清形式，该灵活的时候要灵活对待，该坚守的时候一定要坚守自己的底线。
有时候，做人的条条框框太多，长久这样下去养成了固有的行为习惯，这种习惯并不是原则性习惯，仅仅是因为时间堆积的一种惯性，我们要擅于分清楚原则和习惯的区别。因为有时候可有可无的习惯则可能会束缚我们的思维，让人失去开拓创新的精神，甚至思想僵化，很难适应不断发展变化着的社会环境。因此，人们在遵守做人的原则的同时，还要随时做出适当调整，使自己的做人原则时刻能够适合现时代的要求，不要让原则束缚和禁個自己的思想。
去过中关村的人都知道，那里虽然有世界上各种各样的电子产品，但是这条街还是被老百姓称为骗子一条街，一说起推销人员，人们大多数都会摇摇头，这里面的骗子实在是太多了，要是自己不懂电子这方面的知识，宁愿去贵的地方买电子产品也不去中关村。中关村的一些骗子推销员虽然每天都能卖出不少产品，但是他们始终没有明白推销的真谛。在他们看来能卖出一台，能拿到最大的回扣这就是成功，这就是诀窍。其实不然，他们做的只是一锤子买卖。诚实，是推销的最佳策略，而且是唯一的策略。但绝对的诚实却是愚蠢的。推销容许谎言，这就是推销中的“善意的谎言”原则。诚为上策，诚是底线，这是你所能遵循的最佳策略。可是策略并非是法律或规定，它只是你在工作中用来追求最大利益的工具。因此，诚实就有一个程度的问题。
推销过程中有时需要说实话，一是一，二是二。说实话往往对推销员有好处，尤其是推销员所说的，顾客事后可以查证的事。
看看世界上最伟大的推销员乔·吉拉德是怎样进行他的推销的。
吉拉德说：“任何一个头脑清醒的人都不会卖给顾客一辆六汽缸的车，而告诉对方他买的车有八个汽缸。顾客只要一掀开车盖，数数配电线，你就死定了。”
如果顾客和他的太太、儿子一起来看车，吉拉德会对顾客说：“你这个小孩真可爱。”这个小孩也可能是有史以来最难看的小孩，但是如果要想赚到钱，就绝对不可这么说。这虽然不是实话，但是他并没有触动原则，并没有超过底线。吉拉德善于把握诚实与奉承的关系。尽管顾客知道乔所说的不尽是真话，但他们还是喜欢听人拍马屁。少许几句赞美，可以使气氛变得更愉快，没有敌意，推销也就更容易成交。
在把握做人的原则上，要有个度。给自己定做人原则的时候，要合情合理，还要切实可行。人总是要有一点精神的，不能没有追求。但是，要让自己感觉到目标经过努力是可以达到的。如果突破了这个原则，那么，太重的压力是让自己背包袱，会成为沉重的负担。做人，无论是做人的原则，还是目标和理想，最终目的是快乐，这样才能达到人生幸福的最高境界，活的太累，是永远快乐不起来的。
做人难，做个好人更难！因为做好人有原则，他有道德水准的约束，需要忍让谦和。忍：事临头三思为妙，怒上心一忍最高，小不忍祸端常起，互无欺各自平安；让：退一步海阔天空，让三分心平气和，能让人并非我儒，变干戈和睦常乐；谦：人有成绩莫自夸，骄胜自大无益多，历览天下许多事，成由谦逊败归奢；和：世上谁能无有过，莫为小事动干戈，和与人交受众敬，百忍堂中有太和！说到底，做人做事都是要有原则的，也希望这些原则能够成为自己不断完善人生的起点，把握适度，不求最好，只求更好，在不断进步中快乐自己，奉献社会。
我们做任何事，都是凭借着一定的物质，加上人力而完成的。物质就有物质的属性，不同的使用习惯，如果你不遵循这些规则，那你就会反受其害。譬如，在工厂中工人使用机器，工作时机器应该怎样启动，按哪颗按扭才能开始工作，启动和按按扭都是有规则的，你如果按错了按扭，或者乱启动，这种违反操作的行为，不仅会危害生产，而且会危及你的生命。你能说规则不重要吗？这就是它的重要性。又比如我们开车，你必须熟悉车中各种部件的作用、功能，以及如何正确使用。你才能够在公路上开车时平平安安。如果该左转，你却右转；该刹车，你却踩油门。这些都将造成严重的危害。很多车祸原因都是不遵守交通规则，不遵守汽车操作规范造成的。又比如行人过马路，你必须遵守红、绿灯的使用规则。你不遵守规则，红灯时横穿公路，那后果自负。我们生活中的很多事情都是在规则中进行的。
2.一个有原则的人，
最容易取得别人的信任任何人都应该明白这样一个道理，信任是人一生中最重要的资本。要知道。糟蹋别人对自己的信任无异于是在拿自己的人格做典当。一个做事情有原则的人会不自觉地吸引周边的人，让周围的人觉得踏实和安心。人格魅力的基本点就是真诚与有原则。人格魅力来自于完善的人格，真诚待人，恪守信义就是赢得人心、产生吸引力的必要前提。待人心实、心诚、守信，能更多地获得他人的信赖、理解，得到更多的支持、合作，因此获得更多的成功机遇。
如果一个人凭着自己的原则，能让人在心中默认你，从而信任你，那么你就有了一项拯救自己的资本。但是真正能够获得他人信任的人不多，那是因为大多数人都没有自己的原则。
擅于克制，知道自己的底线在哪里。做事情不仅要认真，还要有自己的原则，想要取得别人的信任，最好的办法是保持你原有的原则和特质，塑造一个真诚的自我，并且让别人感觉到你的真诚。一个真正懂得与他人相处的人，绝不会因场合或对象的变化而放弃自己的原则，盲目地迎合、随从别人。你要为你自己负责，你想要的只是认真地做好自己而已，而不是尽量成为别的人或者是当别人的复制品和升级版本。我们时常观察一些人，他们总觉得自己本来的面目不如别人，于是随着环境、对象的变化而不断改变自己原则，结果弄得面目全非，没有变成别人还丢失了自己。保持一个真诚、有原则的自我并不是要使自己与别人格格不入而标新立异，甚至明明知道自己错了或具有某种不良习惯而固执不改。保持自己的原则就是保持自己区别于他人的独特、健康的个性和底线。那些具有自己原则的人，一定是有魅力的人。
日本一个访谈节目在采访国内一个最著名的建筑师的时候，主持人问了建筑师一个问题，你身上具有的哪一种品质让你今天取得这么大的成就，是天赋吗？是对建筑物深入骨髓的理解吗？建筑师笑笑，他回答：“这些都不是，我拥有的那种品质只是原则。”他向主持人讲起了他小时候的一件事情：
一天，我跟父亲在薄暮时去垂钓，我在鱼钩上挂上鱼饵，用卷轴钓鱼竿放钓。鱼饵划破水面，在夕阳照射下，水面泛起一圈圈涟漪；随着月亮在湖面升起，涟漪化作银光粼粼。这可真是一次让人兴奋的垂钓经历，小小的我似乎已经看到了上钩的大鱼。
经过一段时间的等待，鱼竿终于在我们父子俩的注视之下弯折成弧形，我知道一定是有大家伙上钩了。这个时候，父亲向我投以赞赏的目光，这真是一次精彩的垂钓。
这条大鱼为了逃命，拼命摆动自己的身体，经过长时间的斗争，终于，我小心翼翼地把那条精疲力竭的鱼拖出水面。刚出水面，我就被这条鱼惊呆了。天哪，那是条我从未见过的大鲈鱼！
这条鱼的鱼鳞在月光下闪闪发光。趁着月色，我们父子俩望着那条煞是神气漂亮的大鱼。它的腮不断张合。父亲看看手表，哦，现在是晚上10点，亲爱的孩子，离钓鲈鱼季节的时间还有两小时呢。孩子，你必须把这条鱼放掉。
什么？我几乎觉得自己听错了父亲的话，为什么？我很不情愿地大嚷起来。
你还会钓到别的鱼的，甚至在10点过后，你还可以钓到比这还要大的鲈鱼。父亲微笑着说。
但绝对不会有这么大，我从未钓到过这么大的鱼。我又嚷道。我朝湖的四周看看。月光下没有渔舟，也没有钓鱼的人。我眼巴巴地望望父亲。周围没有人，不会有人知道我们这条鲈鱼是什么时候钓到的，再说再过一小会儿就可以钓鲈鱼了。
虽然没有人见到我们，也不可能有人知道这条鱼是什么时候钓到的，但我从父亲斩钉截铁的眼神中知道，这个决定丝毫没有商量的余地。我只好极不情愿慢吞吞地从大鲈鱼的唇上取出鱼钩，把鱼放进水中。那鱼摆动着强劲有力的身子没入水里。我心想：我这辈子休想再见到这么大的鱼了。
这已经是三十多年前的事情了。今天，我已经成为一位有成就的建筑师，而我的父亲依然在湖心小岛的小木屋生活，带着自己的孙女仍在那个地方垂钓。
虽然在那次以后我再也没钓到过像几十年前那个晚上钓到的那么棒的大鱼了，可是，那条大鱼一再在我的眼前闪现——每当我遇到道德课题的时候，就看见那条鱼了，每当这个时候，父亲给我上的“原则”一课就会清晰地呈现在我的眼前父亲当时对我的教诲是，道德只不过是对与不对的简单事，可是要身体力行却不容易。在父亲的熏陶下，我做到了在没有人看见的时候遵守原则。我更加清楚的是：我是在造房子，我的房子里会有人，会有生命，所以我更加严格地学习父亲的品质、学习原则的重要性，这就是我今天之所以成功的原则。正是因为得益于这个原则，我周围才吸引了一个和我一样有原则的团队，大家每个人都会坚守建筑行业的美德。所以，在这么多年的建筑生涯中，我们没有出现过一次测量和制图当中的错误，这让我感到非常欣慰，要不是父亲小时候对我的那一课，我始终不会知道原则对一个人做人有多么重要，我始终不会知道原则对一个人交朋友多么地重要。
我们感受不到自己受制于那些真正影响着我们的因素。我们对于道路中间的交通线充满感激之情，他们让我们可以自由地迅速到达某个地方，而同时承受的压力和风险却是最小。有效的形式不会占用空间，它们会创造空间。有时，建立紧凑的系统是我们释放新层次信息所必备的要素，就是——在我们能做的范围内调整我们愿意做的事——这样的一个过程。
原则性问题是绝对不能退让的问题。人在日常的一般状态下应当与人为善，宽大为怀，尽量与他人保持平等、和谐的交往关系，每当你和别人的交往中产生了矛盾的时候也应当尽量想办法化解，这样你才能有更多的时间去做别的事情，而不是停在那里生闷气。但是有一种情况我们却不能退让，如果矛盾涉及到了原则性问题，那么就必须站稳脚跟，寸步不让，即使是细节也不能让，这样才会让人觉得你这个人在原则问题上把守得很牢，很严密，没有空子可钻，别人也就不敢轻易在原则问题上拿你出气。
很多人在关键时刻失败的原因就是因为在原则问题上他做出了退让，让人觉得这个人没有自己的基本底线，没有原则可言，因而越来越得寸进尺，以致于把他当做出气的对象。而一个人一旦在原则问题上一味地让步，那么他很可能就此陷入受气的泥淖，并且很难抬头。
人们所说的原则性问题主要有两种，无外乎是尊严和应得的利益。尊严是精神上的原则性问题，一个人格健全的正常人是不能允许别人轻易冒犯自己的尊严的，尊严受到损害有时比物质利益的损失更能让人感到痛苦和难以忍受。一个人的素养越高越看重自己的人格与尊严，所谓“士可杀不可辱”，说的也正是这个意思。如果一个人的尊严被屡屡侵犯还一味的退忍，那么别人就会认为他是个人格低贱的人，这样别人在侮辱你人格的时候也就随心所欲了，反正你也没有什么底线，如果一个人能够做到在尊严问题上绝不低头，大家可以开玩笑但是玩笑必须有个度，必须在自己的底线之上，如果触犯了这个底线，那么对方必须为自己愚蠢的行为付出代价。一个人重视尊严，重视精神世界的独立与纯洁，并不意味着就可以轻易地放弃物质利益。物质利益是一个人生存的基础，对于自己应得的物质利益理应加以珍视和维护，这也同样是一个原则性问题。我们都要坚守自己的原则，坚守原则所带来的结果不是让你没有朋友，而是让你朋友越来越多，而且这些朋友都是打心眼里佩服你的人。
3.“太极”一定要注意力道
中国武术中的太极拳，其技术理论的核心是：“彼不动则己不动，彼微动己稍先动，以静制动。”太极拳的防卫奥妙无穷，腾挪避闪，快中有慢，慢中有快。化解之中常常突发奇招，借力打力。“太极”在人际关系中也是至关重要的一种招式，在使用这种方法的时候，一定要适当地把握自己的力道，否则的话，就会适得其反。
太极即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。两仪即为太极的阴、阳二仪。《系辞》中说：“两仪生四象，四象生八卦。”其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系，这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。太极拳以柔克刚，运用在工作中一样会见效。比如，当你在工作中非常需要另一个人的帮助，而这个人曾与你有某种不和的时候，你该做些什么，显然，放弃并不是好办法，虽然不费吹灰之力便可做到，但会使你失去一个得力伙伴。你应该做的是化解矛盾，让他们成为你的朋友。这样不仅不会伤害到对方也不会伤到和气，还能通过切磋达到双方共同提高的目的。
有的时候勇于承认自己的错误并不是一种妥协，而是迂回前进。不要总害怕承认自己的错误，以为这样别人就会看不起自己。其实，真正有能力的人是勇于承认自己的错误的。也许那个同事不是你喜欢的人，但对对方提出的正确看法，你也应该乐于接受。这并不意味着每当有过分好斗的同事向你发起攻击时，你都要举手投降。但是你首先应该考虑的是对方所说的话中包含的信息，而不是说话的人。而且你应该力求客观地对待对方的意见，即使这种意见不是用一种特别客观的方式表达的。这样做常常能够缓解你与对方的关系。这是一种非常好用的停战方法。
借力也是人们熟知的一种胜战之计。这一经典谋略，在古代的时候人们就已经运用自如。战争和武术，都要了解敌人动态，掌握信息。决定胜负，关键在于能否预知事件的发展过程。能做到察觉未然状态，对事物未来趋势加以把握，当然不愧为智者！有这样一则故事：宋代名相杜衍的部下，将赴任某县县令，临行前杜衍特意嘱咐道：“凭你的才华去做县令，真的是太可惜了。但是，在这个位子上也不要做得太出色，只需上下协调，处理好关系就可。你应当韬光养晦，不要随便崭露头角，如果你过分炫耀自己的才华，反而会招中伤。那位部下反驳道：先生一直教诲我们要以坚定的信念和良知多做贡献，造福于国于民，但是今天为什么似乎又是一种相反的观点呢？杜衍答道：我之所以有今天，是巧于周旋在皇帝与列位大臣之间才得以信任。而于今，你只是位居县令，一级一级向上爬，就要看你周旋的能力了。如果你上获罪于上司，下得罪于民众，虽有才华，也将无发挥的余地了，想要为人民办事情，首先就是自己要有强大的力量，我教你的那些，不也正是教会你怎样积蓄力量吗？自古就有怀才不露是高手，锋芒毕露招中伤的事例。然而，任何事物都不可过度，显露过度，极则反亏。我们都知道的暴君殷纣王，终日“酒池肉林”、“声色犬马”，忠臣直言者一律处死。一次宴饮数日而不知晨昏，问周围人：“今朝何年月日？”没有一人答出，于是纣王派人去问箕子，箕子闻听此事，对家人说：“无人知今朝何年月日，看来皇帝的地位不保了，如告之我一人还明白，于我不利。”便告诉使者：“自己也醉得不知时间了。”这种韬晦术，是明哲保身之策，只为自己，何尝想到国家呢？为什么不给纣王敲个警钟呢？现实生活中持这种态度的人比比皆是，但它是惰性产生的根源。因此，如何走出明哲保身与恪尽职守的矛盾，是韬晦学的重要课题。
对别人的兴趣加以注意要想让对方对你有好感，并愿意成为你的朋友，最好的办法就是对他的兴趣加以注意。对威胁性的问题不要理会，有时我们会听到别人威胁性的问题和威胁性的挑衅——你以为你自己是谁啊？你上学的时候老师没有教给你这些东西吗？难道你从来就没有见过这些情况吗？类似于这样刁难和不屑的问话，根本就不是询问什么信息，它们只是为了使你失去平稳的心态。不要带着感情色彩去回答他们——根本就不要回答。索性假装它们压根儿就没从你同事的嘴里迸出来，你只管回到你的主题：你计划做什么？你希望怎样做？这样，不给同事向你挑战的机会，不给他们得逞的机会。他们想战斗，可你却不提供战场，知道这其中奥妙的人一定会知趣的走开。这个时候，你不但保存了自己的实力，而且别人也会对你另眼相看。
极有极限之义，就是至于极限，无有相匹之意，既包括了至极之理，也包括了至大至小的时空极限，放之则弥六合，卷之退藏于心，可以大于任意量而不能超越圆周和空间，也可以小于任意量而不等于零或无，以上是太极二字的含义，太极图是研究周易学原理的一张重要的图像，它包含了天地万物的共通规律在内，所以有人说它是宇宙的模式，是科学的灯塔，是人际关系中的最重要的招式。
4.行动是第一原则，拖延是第一借口
被动的状况所有人都会遇到。但不能在遇到被动时就一味怨天尤人，看着别人的成功自己却不能跳出现实的泥潭。要知道临渊羡鱼，不如退而结网。要改变现状，就要立刻行动，行动是做事的第一原则，而拖延则是做事的第一借口。
成功的人一定不是找借口拖延的人，而拖延的人常常陷于一种恶性循环中——“拖延-低效能-情绪困扰-拖延”。因此，他们常常苦恼、悔恨，但又无力自拔，结果一事无成。我们不应把今天的事情留给明天，立刻投入到行动中去吧。
一天，美国南卡罗来纳州大学邀请了一位重要的人士来学院演讲，演讲者还没有到场，整个礼堂就坐满了兴高采烈的学生，并对有机会聆听到这种大人物的演讲而兴奋不已。
在州长经过简单介绍后，演讲者走到台前，目光对着听众，向周围扫视了一次，然后开口说道：“我的生母是个聋子，因此没有办法说话，我从不知道自己的父亲是谁，也不知道他是否尚在人间，我找到的第一份工作是到棉花田去做事。”所有的听众都呆住了。改变人生改变命运的只有——行动，行动，再行动！唯有行动，才有改变！台下响起了雷鸣般的掌声。她就是阿济·泰勒·摩尔顿，美国的财政部长。
我们之中有很多人对现状不满，从这个故事中应该得到启示。那就是，要想改变自己的现状，必须想办法并采取行动，并且没有其他的方法可循。行动可以改变人一生的命运，也可以改变一个人态度，使原先可能糟糕透顶的一天变成愉快的一天，使你不好的现状立刻得到好转。
卓根·朱达是哥本哈根大学的一名学生，他就是这样做的。一年暑假他去美国观光，旅行路线是到华盛顿做一天的游览。
卓根抵达华盛顿以后就住进了“威乐饭店”。他在那里的账单已经预付过了。这时他真是乐不可支，突然这个青年突然遇到了晴天霹雳。当他准备就寝时，发现他的皮夹不翼而飞，皮夹里不但装着他所有的钱，还有他的护照和证件。他立刻跑到柜台明里，“我们会尽量想办法的。”经理说。第二天早晨他的皮夹依然没有找到，卓根的零用钱连两块钱都不到。自己孤零零地一个人在异国他乡，怎么办呢？是打电报给芝加哥的朋友求援？还是到丹麦大使馆报告遗失护照？或是干脆坐在警察局里干等？
他突然对自己说：“不行，这些事我一件也不能做。我既然到了这里，就要好好看看华盛顿。说不定我以后再也没有机会再来这儿，现在仍有宝贵的一天时间可以呆在这个国家里。于是他立刻动身，徒步参观了白宫和国会山庄，并且参观了几座大型博物馆，还爬到华盛顿纪念馆的顶端。行动让他忘记了所有的不快，度过了美好而充实的一天。等他回到丹麦以后，这趟美国之旅最使他怀念的却是在华盛顿漫步的那一天——如果他没有运用做事的秘诀——立刻行动，他就会白白溜走的那一天。
顺便把这个故事说完吧，就在他丢钱那天过了五天之后，华盛顿警方找到了他的皮夹，并且送还给他。总之，立刻行动带来的改变是立竿见影的，也是令人意想不到的。如果下定决心立刻去做，往往会激发潜能，从而收获到意外丰盛的回报“现在就去做”可以影响你生活中的每一部分，能够改变你的现状——不论是槽糕的一天，还是不幸的人生——甚至还能为你带来意想之外的收获。当你不满于现状时，记住：有行动才会有改变。
你是否听说过“尼加拉瀑布现象”？如果将人生比作一条大河的话，当今社会中的大多数人都未加考虑过自己的去向，便跳进这条河里。他们随波逐流，当来到岔路口时，他们仍然没有决定要去哪里，也没有为自己准备好地图，只是继续随着水流一路漂去。就这样浑浑噩噩地不知漂了多久，直到一天听到轰隆巨响，才突然意识到自己离尼加拉瀑布只有数尺之距，惊慌之中，才急忙去找船桨，以离开这危险之地。但此刻已为时已晚，已找不到船桨，就只好带着满脸的恐惧冲向深渊，一命呜呼。拖延会像癌细胞一样逐步扩散，直至吞噬整个生命。每次拖延所产生的负面能量会一点一滴地积累起来，最后，和持续改善一样，它会以水滴石穿般的威力严重影响你的自信、自尊、自爱，最终使你彻底崩溃。
比尔·盖茨说：“想做的事情，立刻去做！”当“立刻去做”从我们的潜意识中浮现时，我们应毫不迟疑地立刻付诸行动。21世纪是一个“快鱼吃慢鱼”的信息时代，资源共享，信息传递飞快，“不进则退，慢进也是退”，只有快速行动，才能使我们在激烈的竞争中获得更为有利的位置，才能把握住一个个转瞬即逝的机会。
世间最可怜的，莫过于那些遇事举棋不定，拖延再三，经常彷徨歧路，不知所措的人。而那些自己没有主意、不能抉择、依赖别人、自信不坚的人，也难于得到别人的信任从而被赋予重要的工作。从一定程度上讲，决断敏捷的人，即使犯错误，也不要紧。因为他们对事业的推动作用，总比那些胆小狐疑不敢冒险的人敏捷得多。站在河边，呆着不动，就永远不会渡过河去。主意不定，对于一个人品格的锻炼，是致命的打击。有这种弱点的人，从来不会是有毅力的人。这种弱点，可以破坏一个人对自己的信赖，可以破坏他的判断力，并有害于他的精神能力。
因此，如果你有寡断拖延的倾向或习惯，你应该立刻奋起，击败这种藏在你身体里的恶魔，因为它足以破坏你各种进取的机会，把你拖入永难翻身的深渊。
一个人往往在他年轻的时候，就养成了迟疑拖延的习惯。一路从小学、中学，甚至到大学，不去身体力行的恶习已渐积重难返。这个过程中，行动力缺乏的习惯会跟着他在校的习惯走入他日后选择的职业里，那就是说，无论他们从事哪个行业，他们都会为自己的这种缺点而深深苦恼，并无法接受现实社会赋予他们的压力。
在生活中，经常会有这样一类人，他们总是在抱怨：“唉，我本来早就已经想到了，就是动手晚了，所以……”而且这种人不是一、两个，而是大有人在。他们的弊病就是拖延，不立即行动，在犹犹豫豫中失去了一次次取得成功的机会。
俗话说，抢先一步，就可以离成功更近一步。凡是不能争抢时效的人，必定与成大事无缘。一个具备与人争抢时效能力的人，即使是技不如人，也一定能抓住机遇，靠机遇成就自己。毕竟，所有的成功都必须用行动来获取，所有的能力都必须用行动去证明。
不要犹豫，不要拖延，犹豫拖延只会让你错失良机，拖延只会让您一事无成！现在就行动吧！即使你的行动不会即刻为你带来成功，但是因行动而失败总比不战而降坐而待毙好。也许行动不一定会结出快乐的果实，但是没有行动，所有的果实都无法收获！
拖延就会像腐蚀剂一样侵蚀着人的意志和心灵，消耗着人的能量，阻碍着人的潜能的发挥。处于拖延状态的人，严重影响着自己对团队的融入和个人事业的成长。现在就做，绝不拖延，你才能把握好生活的脉搏，成为积极的成功者。
5.按照自己的原则就一定能做的到
在我们的生活中存在着很多不可能的定式常规，而人如果都要遵循这些所谓的真理教条，那世界上就不可能存在突破，那么各种记录的保持也只能是永久的数字。
曾经有权威专家说过，人的百米速度的极限是冲不过10秒大关的，那无关于人的自身素质，是因为人的生理结构造成的。可是看看如今，百米飞人个个的赫然记录，你就知道当初那个研究结果是多么的可笑，假如那些体育健将只是止步于10秒之外，那么今天就没有这么多炫目的记录和耀眼的明星。这些体育明星为什么能超越自己的极限，他们不是没有原则地胡乱臆想，他们的原则就是发挥自己身体的最大潜能，寻找自己身体和他们所从事运动的最佳契合点。
阿明·哈里是世界上第一个创下10秒百米纪录的短跑运动员，哈里生于1937年3月22日。他身高182厘米，体重72公斤，协调匀称，灵活有力，当时被人们看做是标准的短跑运动员，哈里的最大优势就是在起跑的时候，他能比其他对手反应快0.07秒～0.1秒，但人们似乎对他这种超人的反应能力不能信服，因为他不合常规，所以人们更多的认为他有抢跑的嫌疑。那时候的人是很信奉常规的，甚至体育比赛只是要符合人们意象的东西就是最大的乐趣，那时候超越并不能带来尊重。
所以，那时候的哈里在人们心目中的形象并不佳，被认为是奇怪的，难以捉摸的人。哈里几乎也没有任何朋友，他不善于同新闻界打交道，他只有一个目标那就是成为世界上跑得最快的人，即使周围有这么多不相信他的人，这一强烈的信念成为他的动力。
很快，哈里证明自己的机会来了，在1958年在腓特烈港的百米比赛中，哈里为自己第一个创下了10秒百米纪录，但遗憾的是，那个时候这个优异的成绩却没有被人们承认，因为包括裁判在内的所有在场人都不相信他的真实性，认为这是抢跑造成的，没有人能跑进10秒，那不是人类所能达到的程度，从而否定了这项新的世界纪录。这一理由让哈里哭笑不得。
1960年哈里又一次的证明了自己，他再次创造了纪录。他在苏黎世以10秒整的成绩创下了世界百米纪录。而这次承认的过程是很艰难的，哈里在这场比赛中连续跑了两次，第一次跑的成绩又遭到了裁判的否定，哈里为此十分恼怒，决定向法院控告裁判，要求给予公正的判决。法院责成有关人士组织了仲裁委员会，更换了所有计时员，让哈里再跑一次，哈里果然名不虚传，又以10秒的成绩跑完了全程，这个时候国际田联也确认了这项世界纪录。当报纸向全世界公布这个惊人的消息时，曾轰动了整个体育界，但此时太平洋彼岸的美国人仍然觉得这是一个玩笑。时间过去几十年了，看看我们今天的体坛，很多都是跑进十秒的百米飞人，假如人们一直笃信当初那种可笑的不可能，今天也不会衍生出这么多的精彩。这个故事不得不让我们想到我们中国的刘翔，他是所有中国人的骄傲，黄种人的自豪。以前亚洲人在国际田赛上成绩不佳，有多少所谓的知名人士下的结论，说亚洲人的体格不适合短跑，亚洲无飞人的论调在世界上响了很长一段时间，但是在2004年的雅典奥运会上，刘翔用亚洲速度征服了所有的人，刘翔夺冠了，赢了美洲人，赢了欧洲人，赢了非洲人。
许多的“不可能”只是常规理论下的结论，要善于尝试“打破常规”，成功者的字典里没有“不可能”这三个字。
一位成功人士说：“只要有无限的热情，几乎没有一样事情不可能。”
那些平庸的人，就是太熟悉“不可能”这个词了，总是说这不可能，那不可能，其结果是真的没成功，真的没有了可能。
美国布鲁金学会以培养世界杰出的推销员著称于世。它有一个奇怪的传统，在每期学员毕业时，都要设计一项看似不可能的任务让学员去完成。完成好任务的学员就可以顺利毕业。
克林顿任美国总统期间，该学会给学员出了这样一个题目：请把一条三角裤推销给现任总统。这个任务不仅看起来很荒唐，而且是根本不可能的。所以，在八年期间，没有一个人能完成。无数的学员也为此绞尽脑汁，但是最后都无功而返。在克林顿卸任后，该学会又把题目换成：请把一把斧子推销给布什总统，并且这个学会许诺，谁能做到，就把刻有“最伟大的推销员”的一只金靴子赠予他。虽然奖励很诱人，但是许多学员对此都毫无信心，他们很多人都认为，斧子这么平常的东西连普通人都不缺，总统怎么能缺呢？再说了，即使总统缺少，也不会亲自购买。所以，这件事根本是不可能的。
然而，这件事情却被一个叫乔治·赫伯特的推销员却做到了。他一贯坚持自己的原则——自己是一个推销者，对方就是自己的客户，不管他是谁我一定要把东西卖给他，虽然不一定能卖出去，但我一定要怀有可以卖给他的想法。
他认为把一把斧子推销给小布什总统是完全可能的，因为布什总统在得克萨斯州有一个农场，里面长着许多树。有树的话就能用的着斧子。
说做就做，乔治·赫伯特信心百倍地给小布什写了一封信。信中说：有一次，有幸参观了您的农场，发现种着许多矢菊树，有些已经死掉，木质已变得松软。我想，您一定需要一把小斧子，但是从您现在的体质来看，小斧子显然太轻，大斧子太重了，您需要一把正好的斧子，刚好，现在我这儿正好有一把，它是我祖父留给我的，很适合砍伐您农场的枯树。
后来，过了不久，乔治竟然收到了布什总统15美元的汇款，并获得了刻有“最伟大的推销员”的一只金靴子。
乔治·赫伯特后，布鲁金斯学会在表彰他的时候说，金靴子奖已空置了26年。26年间，布鲁金斯学会培养了数以万计的推销员，造就了数以百计的百万富翁，这只金靴子之所以没有授予他们，是因为我们一直想寻找这么一个人。
大量的事实证明，“不可能”的事通常是暂时的，只是人们一时还没有找到解决它们的方法。所以，当你遇到难题或困难时，永远不要让“不可能”束缚自己的手脚，有的时候，只要你勇敢尝试一下，武装自己的意识，坚持自己的原则。把那些懦弱的想法全都抛弃，你就会发现“不可能的事”也会让你变得“可能”。
一位刚过30岁的年轻人，因为生活找不到方向，所以他写信给一位百岁老人，诉说自己的苦衷，希望从那里得到一些建议。这封信中说，他自己从小就喜欢写作，对文字有特殊的喜好，他特别喜欢驾驭文字这些小人，可是他现在却当了一名医生，并且他对医生这个职业一点也不感兴趣，仍想改行从事写作，但是他现在已经30岁了，但又担心自己年纪太大，为时已晚。老人接到信后，立刻给这位医生回了一封信，信中说：“做你喜欢做的事，哪怕你现在已经80岁，请坚持自己的梦想，坚持自己的人生原则。”这位医生接到信后，受到了很大的鼓舞，当机立断放弃了行医，拿起了笔杆，以后他竟成了大名鼎鼎的作家，他就是日本的著名作家渡边淳一，而那位名叫摩西的百岁老人曾是美国弗吉尼亚州一位普通的农妇。这位农妇76岁时因患关节炎放弃了农活开始画画，80岁时在纽约举办了个人画展引起轰动；101岁辞世时留下了1600幅作品。正是这位老人的一句话点醒了这渡边淳一，从此世界上多了一名一流作家，少了一名三流医生。
我国著名的小品艺术家赵本山还是一个农民的时候，就很迷恋模仿和表演，曾经就有人说他重活干不了，轻活不愿干，就光会耍嘴皮子。但他硬是把嘴皮子耍成一门功夫，耍上春节晚会，耍成电影，耍成电视，成了家喻户晓的小品巨星。篮球飞人乔丹成名前到一家二流职业棒球队打棒球，成绩一般，只好悻悻而归。但是他在无意中发现了自己人生中的珍宝——篮球，所以才成就了后来的飞人神话。可见，一个人要成功，必须找准个人能力和职业的最佳结合点。
找准最佳契合点的时候，我们还要学会放弃，放弃一些虚荣，放弃一些懒惰，我们要学会坚持，坚持特有原则，坚持自己的梦想，坚持好的习惯。取在这个物竞天择的年代，只有这样我们才能聚集全身的能量，朝着最适合你的方向，专注地投入，才能成就一个优秀的人。
6.有所为，有所不为
中国有句古话：有所为就有所不为。有所得，就必有所失。大事小事都想顾及，最终只能是一事无成。要想获得某种超常的发挥，就必须扬弃许多东西。只有在某些事情上的不作为，才能实现你想做的事情。正确思考往往蕴含于取舍之间，成功往往也是在把生活中的事情排序之后，因为我们每个人的力量是有限的，我们必须学会舍得和衡量才能集中精力去进攻我们想要达成的愿望，我们必须把火力集中到一点，才能完成最猛烈的进攻。
取舍就是一种思考。我们的大脑必须像一台飞速运转的，这样能衡量出事情的价值，有所舍才有所得，更何况，我们得到的要比舍去的划算的多，生活中就是有太多这样那样紧急的小事化成似乎重要的大事来蒙蔽我们。任何一个有意义的构想和计划都是出自于思考，而且思考得越多，收益就会越大。一个不善于思考难题的人，会遇到许多取舍不定的问题；相反，正确的思考人产生巨大作用上。
古希腊的一个老国王在他战车的打了一串结。他预言道：如果谁能打开这个结，那么他就可以征服亚洲。这件事情一直到公元前334年，还是没有一个人能够将绳结打开。这时正值亚历山大率军入侵小亚细亚，他来到这个神奇的绳结面前前，没有经过考虑，便拔剑砍断了绳结。后来，他果然一举占领了比希腊大50倍的波斯帝国。
一个孩子在山里割草，不幸被一条毒蛇咬伤了脚趾，男孩经常在这一带割草，从他的经验来看，这必定是一条有剧毒的蛇。孩子疼痛难忍，但是他并没有盲目害怕而失去理智，他即刻想到离他最近的医院都有5公里距离，从这里走到医院必死无疑，而且这个地方地处偏僻，是不可能有什么人家的，就在这个时候，孩子忍着疼痛毫不犹豫地用镰刀割断了受伤的脚趾。然后，忍着巨痛艰难地走到医院。当医生看到他的时候，都被他的勇敢和睿智感动了，如果男孩真的没有这样做，那么他的性命就很难保住了，男孩虽然缺少了一个脚趾，但他却以短暂的疼痛保住了自己的生命。
那么，上面两个例子体现了一种取舍的关系。亚历山大果断地剑砍绳结，说明他舍弃了传统的思维方式，理智的看到了自己要达到的效果，所以，他才能毫不犹豫地砍断绳结。小男孩子果断地舍弃脚趾，以短痛换取了生命。在某些事情上，我们只有敢于舍弃，才有机会获取更长远的利益。我们必须分清楚哪些事情是能做的，哪些事情是必须最的。
瞎子的耳朵最灵，因为眼睛看不见，他必须竖着耳朵听，久而久之，耳朵功能达到了超常的功能。会计的心算能力最差，2加3也要用算盘打一遍，而摆地摊的则是速算专家。生活中也一样，当你的某种功能充分发挥时，其他功能就可能退化。
讲一个语言故事，从前有一种小老鼠，它的名字叫鼯鼠梧通鼯，它名字的由来其实是暗指它有五种技能。在很久之前，鼯鼠并不叫鼯鼠，它只是一直普通的小老鼠，一天，它看到鸟儿在天上飞行，很是羡慕，它心想：“如果我学会了飞，那我就再也不会为看不到敌人而发愁了。”于是，它恳求天上的鸟儿教它飞行，鸟儿看它这么虔诚就答应了它，于是，它开始学习飞行，但是没学几天，它又看见了灵巧的猴子在爬树，于是它又恳请猴子教它爬树，猴子也答应了，于是它又学起了爬树，有天它正在学习爬树，看到了在水里游泳的鸭子，多么悠闲啊，小老鼠立刻就别吸引了，它还没和猴子师傅告别就又去找鸭子了，恳请鸭子教它游泳，新鲜劲刚过，小老鼠又看人家土拨鼠在挖洞，比它挖得又快又好，于是它又求土拨鼠教它挖洞。唉，这个小老鼠啊，没挖几天就又看见猎豹在奔跑，于是就鼓起勇气去找猎豹教它奔跑，猎豹勉强答应了，可是它还是不好好学习。
最终小老鼠可以飞行了，却连房子也飞不过去；它会爬树，却连树顶也爬不上去；它会游泳，却连小河也游不过去，它会挖洞，却挖不成能藏自己的洞穴；它会奔跑，却连人都能轻易追上，虽说有多种本领，可实际却是哪一样也不精，危难时刻却没有一种技艺能救自己的命，因而人们嘲笑它，给它起了个名字，叫做鼯鼠，意指五鼠。
小故事揭示了大道理，在我们专注一件事情的时候，必须有所为有所不为，事情的轻重缓急我们必须选择清楚，有的时候，全才意味着就是庸才，我们必须集中火力，向着目标进军，这样，才能打赢人生这场仗。
若想集中精力做当下的要务，那么我们就要排除次要事务的牵绊。对待对那些没有意义的琐事，我们要勇于说“不”。没有对琐事说不的气度，那么你的生活重心就会渐渐偏离，而那些对你意义重大却不是迫在眉睫的事，不论如何，一定要做，坚持做下去，只有这样，你才能实现心中所想，而不是一味地去满足那些假象。
生活中有许多与你目标、理想相佐的事情。它们就像蚂蚁一样，不知不觉地爬满你的日程，用各种方式占据你的生活。蚂蚁虽小，但是，数量庞大，这样你凝神聚集的力量就会被分散，让你为它耗时耗力。但是当你顾盼你的理想的时候，你就会发觉自己已经是那么的疲惫。所以，你在这些事情的处理上一定要坚决果断，千万不能瞻前顾后，更不能束手束脚。对你生活和目标无关紧要的事，要放弃、拒绝、抵制。