不认真、不努力、不奋斗就妄想取得成功，任何人都知道这是不可能的。可是大多数人面临的一个问题是，道理明白了，实践起来却又陷入迷惘：所谓的“认真、努力、奋斗”是你感觉足够就可以了，还是存在一种客观的评价标准呢？换句话说，你认为自己够努力了，可是是否达到了成功需要的客观程度呢？针对这一问题，有人提出了一种境界——忘我。
人们不懈地努力、奋斗，无非是为了成就“我”，为何欲要成就，先要忘记呢？
唐朝时，懒瓒禅师隐居在湖南南岳的一个山洞中，曾写下一首诗表达心境：“世事悠悠，不如山丘，卧藤萝下，块石枕头；不朝天子，岂羡王侯？生死无虑，更复何忧？”
后来这首诗不知道怎么传到唐德宗的耳中，德宗被诗中洋溢的洒脱所震撼，心生好奇：这到底是怎样的一个人物？于是就派大臣迎请禅师。
大臣拿了圣旨找到了山洞，正好瞧见禅师在洞里举饮，便在洞口大声呼叫道：“皇上有旨，赶快下跪接旨！”可洞口的懒瓒禅师，却装聋作哑的毫不理睬。
大臣探头一瞧，只见禅师以牛粪升火，炉上烧的是地瓜，火愈烧愈炽，烟火弥漫，整个洞里洞外黑雾缭绕。大臣看到禅师被熏得涕泪纵横，忍不住问道：“喂！禅师，你的鼻涕流下来了，为何不擦一擦呢？”
懒瓒禅师却头也不回地答道：“我才没有闲空为俗人擦拭鼻涕呢。”说罢，随即夹起炙热的地瓜就往嘴里送，并连声赞道：“好吃！好吃！”
大臣见状，惊得目瞪口呆，因为仔细一看那些“地瓜”，竟是一块一块的石头。懒瓒禅师一边吃，一边顺手捡了两块递给大臣：“请趁热吃吧！”口中还念叨着，“三界唯心，万法唯识，贫富贵贱，生熟软硬，心田识海中，不要把他们分在两边。”
禅师的奇异举动和难懂的佛语令大臣不知所以，只好赶回朝廷，据实报告皇上。德宗听了十分感叹地说道：“国有如此禅师，真是大家之福！”见众人不解，德宗接着道：“在出家人中，有人间比丘，也有独居比丘。人间比丘弘法利生，服务社会；独居比丘深山岩穴，清净修道。有些人间比丘是人在红尘，心在山林；有些独居比丘人在道场，心在世俗。像懒瓒禅师的此种忘我，实在已是一个超越人间的圣僧了。”成功究竟有没有捷径？很多人都很想知道，但事实是没有的。除了脚踏实地、勤奋刻苦，与天斗、与地斗、与人斗之外，另外还有一点，也是每个成功者的共性——忘我，也即如痴如醉的精神状态。在你的生活中，也极有可能出现这种事情，你完全沉浸在自己所做的事情中，周围的世界似乎消失不见了，几小时过去了，感觉却只有几分钟。这就是所谓的“忘我的境界”。不要小看这一境界，世上的很多奇迹，也许正因此而来。
曾有这么一个故事。1858 年，瑞典的一个人家生下了一个女儿，但全家的欢天喜地并没有持续很多年，年幼的孩子患了一种无法解释的瘫痪症，丧失了行走的能力。
一日，女孩和家人一起乘船旅行。船长的太太给女孩绘声绘色地讲船长养的一只天堂鸟，女孩被迷住了，便想亲自看一看，于是保姆就把女孩留在甲板上，自己去找船长。过了好大一会儿，保姆还没回来，女孩耐不住性子等待了，便央求船上的服务生立即带她去看天堂鸟。那服务生并不知道她的腿不能走路，而只顾带着她一道去看那只美丽的小鸟。
这时，奇迹发生了，女孩因为极度地渴望，竟忘我地拉住服务生的手，慢慢地走了起来。后来，孩子的病便慢慢痊愈了。
女孩长大后，忘我地投入到文学创作中，最后成为世界上第一位荣获诺贝尔文学奖的女性，她就是茜尔玛·拉格萝芙。
伟大的物理学家牛顿也是凭忘我取得举世瞩目的成就的人。传说在他如痴如醉地思考问题的时候，常常被人取笑脑子有问题，但就是这么一个常人眼中的“傻子”，最后却在被苹果砸了脑袋后发现了万有引力……有这么一句话，不要把自己当做老鼠，否则肯定被猫吃。追求忘我是走向成功的一条捷径，只有在这种环境中，人才会超越自身的束缚，释放出最大的能量。
一位高僧和一位道士互比道行高低。相约各自入定以后，彼此追寻对方的心究竟隐藏在何处。和尚无论把心隐藏在花心中、树梢上、山之巅、水之崖，都被道士的心于刹那间追踪而至。和尚恍然大悟，因为自己的心有所执著，故被找到，于是便想：“我现在自己也不知道自己的心在何处。”也就是进入无我之乡，忘我之境，结果道士的心就追寻不到他了。
“忘境犹易，忘心至难。人不敢忘心，恐落空无捞摸处。不知空本无空，唯一真法界耳。”当你总是沉浸在忘我的境界中时，你离成功就不远了。
“圆满箴言”当你做自己喜欢的事时，是不是常感觉身边的世界都离你而去？这就是忘我的境界，也是发挥你才华的最佳状态。忘我是走向成功的一条捷径，只有在这种环境中，人才会超越自身的束缚，释放出最大的能量。