理智跟爱情是压根儿不相干的。他爱上的那个女人的推理到底正确不正确、那没有关系。爱情是超越在理智之上的。〔美〕杰克·伦敦：《马丁·伊登》
你们的理性与热情，是你航行的灵魂的舵和帆。〔黎〕纪伯伦：《先知·论理性与热情》
地位会使人失去理性。〔法〕福楼拜：《写给莫泊桑的信》
人们应当以理性来面对一切。〔德〕贝多芬：《贝多芬语录》
人的情感，人的理智，这两重灵性的发达与天赋，不一定是平均的。有些人，是理智胜于情感，有些人是情感溢于理智。〔中〕郁达夫：《郁达夫文集·理智与情感》
太感情化的人，命运多坎坷；太理智化的人，一生多寂寞。〔中〕汪国真：《年轻的季节》
任何情绪的波动都是对心灵的破坏，要么是缺乏理性，要么是蔑视理性，或者是背叛理性。〔古罗马〕西塞罗：《辩论集》
理智可以制定法律来约束感情，可是热情激动起来就会把冷酷的法令蔑弃不顾。年轻人是一头不受拘束的野兔，会跳过老年人所设立的理智的藩篱。〔英〕莎士比亚：《威尼斯商人》
感情和理性，两者必有一个受屈。〔法〕罗曼·罗兰：《约翰·克利斯朵夫》
当有了明确的思想，或者智力占优势时，一切感情力量就会大大失去威力。〔德〕克劳塞维茨：《战争论》
人的理智是不受感情支配的，人的理智中常常包含着伤害感情。不为感情所理解、对感情十分残酷的思想。〔俄〕列夫·托尔斯泰：《童年·少年·青年》
感情回答的话永远是快的，理智回答的话永远是慢的。〔苏〕费定：《篝火》
理智是伸展培养，往往可以把情感杀死，而情感的热浪高潮，也容易把理智搅乱。〔中〕郁达夫：《郁达夫文集·著书与教书》
情绪不愿意服从理智的调遣，顽固地否认早已恩断义绝再无瓜葛的现实，非要了解对方的一切隐私不可。〔中〕苏叔阳：《故土》
当剧院失火时，理智的人和惊慌失措的人都同样清楚地预见到了灾祸，不过，理智的人采取可能减小灾祸的行动，而惊慌失措的人反而使灾祸扩大。〔英〕罗素：《我的信仰》
不服从理智我们都会成为蠢材。〔法〕帕斯卡尔：《思想录》
理智有时纠正感情匆促作出的评断。〔法〕狄德罗：《狄德罗美学论文选》
理性的本性是一种保证，即保证它不会败给人的感情……〔奥〕弗洛伊德：《精神分析引论新教程》
理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。〔苏〕高尔基：《回忆高尔基》
当激情无处排遣的时候，当它由于得不到运用而自身熄灭的时候，理智便企图战胜或制服它。〔苏〕伊·佐洛图斯基：《果戈理传》
情感必须由理智控制。要做到，必须下一番苦功在实际生活中长期锻炼。〔中〕傅雷：《傅雷家书》
人在感情冲动时常常缺乏足够的理智，或者不承认理智感到的东西。一旦实际生活了，理智感到的东西就变成真理了。〔中〕柯云路：《夜与昼》
适当的悲哀可以表示感情的深切，过度的伤心却可以证明智慧的欠缺。〔英〕莎士比亚：《哈姆雷特》
我服从理性，有必要时，我可以为它牺牲我的友谊，我的憎恶，以及我的生命。〔法〕罗曼·罗兰：《狼群》
人总归是人，哪怕他有一点儿理智，到他热情奔放，冲破了人性的界限时，理智便很少管用，甚至根本不起作用。〔德〕歌德：《少年维特的烦恼》
感情与理智发生龃龋的时候，要边排解，边前进。〔日〕夏目漱石：《明暗》
情感与理性平衡所以最美，因为是最上乘的人生哲学：生活艺术。〔中〕傅雷：《傅雷家书》
一个人太少用理智，固然不能应付问题；但太少用感情，也会使生活枯燥冷硬而缺乏彩色。〔法〕罗曼·罗兰：《罗兰小语》
理性是世界的灵魂，理性居住在世界中，理性构成内在的、固有的、深造的本性，或者说，理性是世界的共性。〔德〕黑格尔：《小逻辑》
人类理性从其功能上说乃是压抑性的。〔美〕马尔库塞：《爱欲与文明》
以理性来衡量一切。〔英〕博克：《蒙田·（散文集）的发展历程》
我们虽可把想象作为自己的陪伴，但必须把理智作为自己的向导。〔英〕约翰逊：《书信集》
肉体的粗野欲望，能使我们堕落为禽兽；有了理智做主宰，就可以使肉欲服从理智。〔法〕莫里哀：《女博士》
一个人永远不应羞于承认曾经做过错事，因为这只不过等于在说，他今天已比昨天更明智。〔英〕斯威夫特：《杂感集》
有理性的人使自己适应周围的世界；没有理性的人硬要这个世界适应他。因此，一切进步取决于那些没有理性的人。〔英〕萧伯纳：《革命家箴言》
对于有理性的人来说，按照天性行事与按照理智行事是一样的。〔罗马〕马可·奥勒利乌斯：《沉思》
理智是一切力量中最强大的力量，是世界上唯一的自觉活动着的力量。〔苏〕高尔基：《意大利童话》
应该信赖自己的理智，从生活的合乎情理的现象出发。〔苏〕马卡连科：《教育诗》
我们航行在生活的海洋上，理智是罗盘，感情是大风。〔英〕蒲柏：《人论》
哪里有理性的神态，那里的美就得束之高阁了。〔英〕王尔德：《灵魂的毁灭》
我们在冲动时所做的事，在冷静时就未必敢应承。（英〕司各特：《皇家浩官》
理智一旦产生，支配它们，那便是美德。〔法〕蒙田：《我知道什么呢·论经验》
理智稳坐着，握紧缰绳，决不会听任感情脱缰而跑，任其堕入荒谷。〔英〕夏·勃朗特：《简·爱》
理性并不会无意义地窒息本能，也不会减弱生命的活力，而能最有效地催生这些活力。〔日〕武者小洛实笃：《纯粹理性批判》
理智的人面临危险，会急中生智，可以说，比平时更聪明。〔法〕司汤达：《巴马修道院》
在得失面前均能适度把握自己的人，理智总是伴随着他，在游玩中越是不大发怒和激动的人，越是玩得便利和稳当。〔法〕蒙田：《随笔集》
理智是最高的才能，但是如果不克制感情，它就不可能获胜。〔俄〕果戈理
有理智的教育和培养能带来益处，而失去理智将带来危害。〔古希腊〕苏格拉底
如果理性的成长要继续下去，人的理性能够幸存，那么人与人之间的差异以及他们的意见，意念和目的就不得加以干预。〔英〕卡尔·波普：《历史决定论的贫困》
创造理性比创造美德更容易——“理性”意谓预见我们的行动结果，而且有科学式的心灵习惯。〔英〕罗素：《真与爱》
人征服自然和历史世界，使之成为其自我实现的手段，而理性就是通过这种人的自我意识的发展而发展的。〔美〕马尔库塞：《爱欲与文明》
极少数人有理智，多数人有眼睛。〔英〕查尔斯·丘吉尔：《幽灵》
生活中成功者的成长不靠运气，而是让一切源于理智。〔美〕约翰·加德纳：《自我恢复》
善良
一善染心，万劫不朽。〔中〕梁·简文帝：《唱导文》
为善者不云利，逐利者不见善。〔中〕林逋：《省心录》
有心为善，虽善不赏，无心为恶，虽恶不罚。〔中〕蒲松龄：《聊斋志异》
君子莫大乎与人为善。〔中〕孟子：《公孙五章句上》
积善如种木，生意日夜滋。〔中〕《易·坤》
终身为善，一言则败之，可不慎乎！〔中〕《孔子家语·六本》
善者行之总，不可斯须离，可离非善也。〔中〕刘昼：《刘子·慎独》
德善日积，虽盛而非满。〔中〕薛瑄：《具庆堂记》
善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。〔中〕《易·系辞下》
锄一恶，长十善。〔中〕《宋史·毕仲衍传》
终日说善言，不如做了一件；终身行善事，必防错了一桩。〔中〕金缨：《格言联壁》
言之善者在所日闻，行之善者在所能为。〔中〕《黔娄子》
有善行而不仁者有矣，未有不仁而能择乎善者也。〔中〕胡宏：《胡子知言·好恶》
君子服善则益恭，小人服善则益倔。〔中〕刘向：《说苑·反质》
不以爱憎匿善。〔中〕《世说新语·识鉴》
善积者昌，恶积者丧。〔中〕《三国志·后主传》
圣人为善若恐不及，备祸若恐不免。〔中〕《淮南子·缪称训》
为善与众行之，为巧与众能之，此善之善者，巧之巧者也。〔中〕《尹文子》
形相虽恶而心术善，无害为君子也，形相虽善而心术恶，无害为小人也。〔中〕《荀子·非相》
善恶相从，如景乡之应形声。〔中〕《汉书·董仲舒传》
积善在身，犹长日加益，而人不知也；积恶在身，就火夕销膏，而人不见也。〔中〕《汉书·董仲舒传》
大凡善恶之人，各以类聚。〔中〕欧阳修：《准诏言事上书》
唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去何若。〔中〕《老子》
有善心之民，畏法自重。〔中〕苏洵：《兵制》
君子贵迁善。迁善者，圣人之徒钦！〔中〕扬雄：《法言·学行篇》
吉人为善，惟日不足；凶人为不善，亦惟日不足。〔中〕《尚书·周书》
好善优于天下。〔中〕《孟子》
为善者不改其度。〔中〕《左传·昭公四年》
勉强为善，胜于因循为恶。〔中〕林逋：《省心录》
知贤必进，择善而居。〔中〕柳宗元：《为王户部荐李谅表》
大多数最善良的人们说不清自己为什么善良，而且，当他们坚信自己在劝人行善时，其实并非在劝人行善。这一点对于人类的天性大有好处。〔德〕利希滕伯格：《格言集》
不管世人有何言行，我的本分是保持自己的善良，就像一块黄金或绿宝石、或是一袭紫色长袍会永远坚持“不管世人有何言行、我的本分就是保持黄金或绿宝石、或是真正紫色的本色”一样。〔古罗马〕马可·奥勒留：《自省录》
越是善良的人，越察觉不出别人的居心不良。〔法〕米列：《格言》
手、善良，是一种世界通用的语言，它可以使盲人感到，聋子闻到。〔美〕马克·吐温：《马克·吐温文选》
我们的灵魂需要糖，这糖就是善良。〔苏〕高尔基：《我的大学》
生活中的善越多，生活本身的情趣也越多。二者水乳交融，相辅相成。〔俄〕列夫·托尔斯泰：《伊凡·伊利奇之死》
依据心灵的基本原则，人类是能够为了善本身而追求善的。〔英〕雪莱：《关于道德观念的思辨》
没有单纯、善良和真实，就没有伟大。〔俄〕列夫·托尔斯泰：《战争与和平》
善良人一生的精华，便是他那些无可称道而又不记在心上的小小的仁爱的行为。〔英〕华兹华斯：《丁登寺》
醒目和美丽的事物未必都是善良的，而善良们善自的事物都是美好的。英国谚语
要善，但不是信教才善。〔英〕哈代：《绿林荫下》
行善还需讲究方式。〔美〕莫利：《论妥协》
利人的品德我认为就是善。在性格中具有这种天然倾向的人，就是“仁者”。这是人类的一切精神和道德品格中最伟大的一种。因为他属于神的品格。〔英〕培根：《论善》
美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为；在任何地点，任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们会称为最道德的人。〔法〕伏尔泰：《形而上学》
善是精神世界的太阳。〔法〕雨果：《笑面人》
只有善行才会为你带来声誉。〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》
爱真理和善良，不是为了求得酬报，而是为了真理和善良本身。〔俄〕别林斯基：《文学的幻想》
相信别人的善良，最足以证明本人的善良。〔法〕蒙田：《随笔录》
如果“善”有原因，它就不再是“善”。如果“善”有它的结果，那也不能称为“善”，“善”是超乎因果联系的东西。〔俄〕列夫·托尔斯泰：《安娜·卡列尼娜》
只是在对旁人的善意感到高兴的时候，我们才是真正地活着。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
一个民族，只有一条法律——善良。〔法〕左拉：《左拉中短篇小说选》
人善良的意图，若不加以节制，就会使人做出穷凶极恶的举动。〔法〕蒙田：《随笔集》
乐善好施总有其自私的一面。〔英〕乔治·艾略特：《亚当·比德》
大量善行可能出于严厉，更多的是出于爱，但最多的还是出于清晰的了解和无偏见的公正。〔德〕歌德：《与艾克曼的谈话》
行善者叩击着门环，仁爱者却发现门已开启。〔印〕泰戈尔：《飞鸟集》
别再浪费时间去争论怎样才算是好人，努力去做个好人吧。〔古罗马〕马可·奥勒留：《自省录》
任何行为都不可能源于纯粹的乐善好施。人类的仁慈总是混合着虚荣、利益和其他一些动机。〔英〕塞缪尔·约翰逊，摘自《约翰逊传》
利他主义作为一种激情，是迄今为止自然界最高尚的产物，是人类对生命作出的最伟大的贡献。乍一看，利他主义可能会使生物学家们感到强烈的震撼，因为它与生活中的主流完全相反。这就使利他主义是进化的产物这一事实更加值得注意了。〔英〕谢灵顿·查尔斯：《自然界中的人类》
我认为善的定义就是有利于人类。〔英〕弗·培根：《人生论·论善》
慈善是心灵的美德，不是双手的美德。〔英〕艾迪生：《监护人》
善良的心就是太阳。〔法〕雨果：《笑面人》
善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。〔法〕雨果：《悲惨世界》
一个民族，只有一条法律——善良。〔法〕左拉：《左拉中短篇小说选》
善不是一种学问，而是一种行为。〔法〕罗曼·罗兰：《约翰·克利斯朵夫》
我们的灵魂需要糖，这糖就是善良。〔苏〕高尔基：《我的大学》
功利是一部机器的目的和检验机器价值的根据，而善良只是人的目的和意愿。〔印度〕泰戈尔：《民族主义》
对善的无知，是犯错误的原因。〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》
在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。〔英〕罗素：《闲散颂》