曲阜桂未谷进士馥，一字冬卉，又字天香。其先贵溪人，以明初从征功，世袭尼山卫百户，［1］原名“《说文解字义证》”。清人陈庆镛作有“说文义证序”，缪荃孙作有“桂氏说文义证原刻跋”，分载《籀经堂集》卷七、《艺风堂文漫存》卷三，可参考。
［2］清人程瑶田作有“说文统系图跋”、翁方纲作有“桂未谷所说文统系图赞”、李祖望作有“说文统系图跋”，分载《解字小记》卷一、《复初斋文集》卷十三，可参考。
遂家焉。乾隆戊子，以优行贡成均，充教习，期满补长山训导。已酉举于乡，庚戌成进士，出宰滇南永平，年已五十五矣。后卒于官。进士负颖异之姿，贯通经史，博涉群书，尤潜心小学，精通声义。尝谓：“士不通经，不足致用；而训诂不明，不足以通经。”故自诸生以至通籍四十年间，日取许氏《说文》与诸经之义相疏证。为《说文义证》［1］五十卷，荟萃群书，力穷根柢，为一生精力所在。进士与段茂堂大令生同时，同治《说文》，学者以“桂段”并称，而两君两不相见，书亦未见，亦异事也。先是，屡议授梓而未果，近许印林①孝廉瀚刻之。淮浦陈颂南②给谏云，进士又绘许祭酒以下及魏济阳江式法安③、唐赵郡李阳冰少温、南唐广陵徐铉④鼎臣、徐锴⑤楚金兄弟、宋吴兴张有⑥谦中，元钱塘吾丘衍⑦子行之属为《说文统系图》，大兴朱笥河学士筠⑧尝为之记。［2］又就官滇南，追念旧闻，随笔疏记十卷，以其细碎，比之匠门木杮，题曰《札朴》。凡《温经》二卷，《览古》四卷，《匡谬金石文字》、《乡里旧闻》、《滇游续笔》各一卷。尝以稿本授山阴李柯溪少尹宏信⑨，少尹于十年后出资刻之，语多精当。如《书·洪范》“五福”，“五曰考终命”，进士谓此与“天禄永终”、“惟永终是图”不同，郑注“考，成也。终性命，谓皆生佼好以至老也”。
［1］清人庄述祖作有“洪范九五福解”，陈玉树作有“洪范五福无贵贱义”，分载《珍艺宦文钞》卷二、《后乐堂文钞续编》卷一，可参考。
［2］“故恶也”，注文原作“故致恶也”。
［3］《新唐书·韦陟传》原文作“穷治馔羞，择膏腴地艺谷梦，以鸟羽择米。”
［4］《左传》原文作“齐懿公之为公子也，与舆邴之父争田，弗胜。及即位，乃掘而刖之，而使蜀仆。纳阎职之妻，而使职骖乘。公游于申池”。
［5］“齐地无池”，杜注原文作“齐城无池”。
［6］“惟”，杜注原文作“唯”。
［7］《说文解字》原文作“草，雨衣”。
。又注“六极”、“五曰恶”云：“貌恭则容俨，形美而成性，以终其命。容毁，故恶也。［2］”据郑意谓容貌美好至老无残毁。案曾子⑩启手启足即为考终命，子夏失明不得为考终命。《孔传》谓“不横夭”，与“一曰寿”何异？《诗·关雎》“左右芼之”，《传》云“芼，择也”，进士谓《新唐书·韦陟传》“穷治馔羞，以鸟羽择米”［3］，谓芼从毛，择物以羽毛，古有此训，故毛公用之。《春秋左氏》文十八年《传》“齐懿公游于申池”［4］，杜注“齐南城西门名申门，齐地无池［5］，惟［6］此门左右有池”。进士谓《尔雅》十薮，齐有海隅，《淮南》云“申池在海隅”，高诱注“海隅薮”。《史记·集解》引左思《齐都赋》注“申池，海滨齐薮也”，然则懿公所游之申池，谓海隅薮也。杜以为城池失之。又定九年《传》“衣貍制”，杜注“制，裘也”，进士谓裘当为衰字之误也。哀二十七年《传》“陈成子救郑，及濮，雨。成子衣制，仗戈”，杜注“制，雨衣也”，《说文》“衰，雨衣”［7］，衰、裘形似，故误也。同一制字，此训雨衣，彼训裘，杜氏不应矛盾，后人因貍可为裘妄改之。书中语多类此。少尹在滇尝与进士上下其议论，互相商榷，几共忘其刻漏云。
少尹亦精考证，《札朴》中多载其语。如《汉书》注有“臣瓒”，《水经注》称“薛瓒”。进士谓《后秦记》姚襄遣参军薛瓒使桓温，当即此人。少尹按陈霆《雨山墨谈》曰：“按晋中兴书监和峤尝领命校正《穆天子传》五卷，瓒乃其［8］［8］陈霆《雨山墨谈》原文作“其”，原刊作“共”，现改正。校书官属郎中，传瓒也。后人取其说以释《汉书》，故有臣瓒注语。”此于臣字虽著实，而《穆天子传》文无与《汉书》可通，薛瓒之语为优。
又青州小麦有一种早熟者，俗呼“火麦”。进士谓“火当为稞，《集韵》‘青州谓麦曰稞’。”少尹案：“‘日永星火，以正仲夏。’盖仲夏之月，大火见于南方正午之位。今吴越间以夏令打菜子，去油以滓为饼曰‘火饼’。苏之太湖、甓社湖、洪泽湖，凡夏月出鱼皆曰‘火鱼’。今曰‘火麦’者，亦疑初夏耳。《方言》‘，火也’，郭璞曰‘楚语转也’，皆此意也。”进士又有《晚学集》八卷，《诗卷》四卷，进士孙朴堂秀才显訦编之。道光辛丑，孔绣山舍人宪彝刻之者也。集中如《阙里考》、《小谷考》、《漯水考》、《明堂月令考》、《薛君考》、《说隿》、《说隶》、《宰予与田常作乱辨》、《书夏小正后》、《书尔雅后》、《与汪艮庭论旸谷》［1］［1］“汪艮庭”，疑系“江艮庭”之误。此篇名，《晚学集》作《与江艮庭先生书》。
［2］民国《曲阜县志》作“一卷”，《辛已丛书》本作“《诗话同录》五十卷”是。，皆足羽翼经传，阐明注疏。进士又著《诗话同席录》五十卷［2］，又著《缪篆分韵》，集古印文次以《广韵》，凡五卷，以存缪篆一线云。
周编修永年，字书昌，山东历城人也。结茅林，汲泉侧，因称“林汲山人”。编修于饮食、衣服、玩好一不问，但喜读书。有贾客出入故家，得书辄归编修，凡积五万卷。编修见收藏家易散，有感于曹石仓及《释藏》、《道藏》，作《儒藏说》。约桂未谷进士买田筑“借书园”，祠汉经师伏生等，聚书其中，招致来学，苦力屈不就。生平雅慕顾亭林、李溶林、阎潜邱、方望溪，于乡人则称张稷若。尝与青州李文藻同修《历城县志》，朱笥河学士目以详慎。后成进士，欲入山治《仪礼》，会开四库馆，被征授翰林院编修、文渊阁校理。时名流多集辇下，往往乐与之交，然深相投契者，新安程晋芳鱼门、归安丁杰小雅、余姚邵晋涵二云数人而已。借官书，属桂未谷进士为《四部考》。佣书十人，夜以继日，会禁借官书遂罢。编修于经史百家之言览括略尽，观其大义，不雠章句，自谓文拙，稿本不存。桂未谷进士为作《周先生传》，论曰：“北方学者目不见书，又少师承，是以无成功，使先生讲授借书园中，当有一二后起者，顾吞志以殁，惜哉！”文灿窃谓：天下何处不然，岂特北方云尔哉！使宇内得如编修者数十辈，各筑借书园讲授其中，甲乙丙丁各尽所长，后起之士自当绳绳继继矣，辄曰“乏材”，岂其然欤！
闽县陈恭甫编修寿祺，博极群书，湛深经术，所著《五经异义疏证》、《左海经辨》、《左海文集》已刊入《皇清经解》。所著尚有《尚书大传定本》、《洪范五行传定本》、《三家诗考证》、《东越儒林文苑传》［1］［1］《清史稿·陈寿祺传》作“《东越儒林文苑后传》”。、《左海乙集》，骈体文共若干卷。亦工诗，著有《绛跗草堂诗钞》六卷，俱刊别行。编修之子名乔枞，字美文，一字树滋。以举人出宰江西南城，传其家学，尤深三家《诗》。著有《毛诗郑笺故字说》［2］［2］《清史稿·陈乔枞传》作“《毛诗郑笺改字说》”。四卷，博采臧玉林、陈见桃、惠定宇、段茂堂诸家之说，复搜讨群书参考互证，以申明郑说，语皆精核。其《自序》述编修语云：“郑君笺《诗》，其所易《传》之义，大抵多本之齐、鲁、韩三家。如读‘素衣朱绣’为‘绡’，读‘他人是愉’为‘偷’，解‘艳妻’为‘厉王后’，解‘阮徂共’为‘三国’，此鲁说也。读‘邦之媛也’为援助之‘援’，读‘可以乐饥’为‘饥’，此韩说也。以‘十月之交’为‘夏之八月’，此齐说也。如斯之类，皆证据显明者。间有不言其读，而但于训释中改其字以显之。亦有仍用其字，而但于训释中改其义以显之。盖当时齐、鲁、韩并立学官，家习户诵，故《笺》所采摭不烦具征，诸家而治《诗》者无不知之。今三家《诗》亡，不能尽考，然举一反三足以征信。郑君深明于文字、声音、训诂、通假之源，折采微言，择善而从，囊括宏通，其学之卓出诸儒者在是也。”编修此言诚确论也。大令所著又有《齐诗遗说考》、《鲁诗遗说考》、《韩诗遗说考》共若干卷。
《禹贡》“黑水”、“三危”，自来说者多不能切指其地之所在，或又以三危为山名。寿阳祁鹤皋户部韵士云：“西藏即唐古忒，别称土伯特。凡四部，曰卫、曰藏、曰喀木、曰阿里，辖城六十余。卫在四川打箭炉西北，谚称前藏；藏在卫西南，谚称后藏。喀木在卫东南，阿里［1］［1］原文“里”后有“居”字。
［2］清人陈澧作有“黑水说”、李绂、黄以周作有“黑水考”，汪之昌作有“梁州黑水辨”，谢瑶作有“道黑水至于三危解”，分载《学海堂三集》卷三、《穆堂初编》卷十九、《诂经精舍三集》卷二、《青学斋集》卷二、《诂经精舍六集》卷二，可参考。
［3］“《御制乌斯藏说》”，《辛巳丛编》本作“《御制乌斯藏即卫藏说》”是。
极西。《禹贡》曰：‘道黑水，至于三危。’［2］卫、藏、喀木统为三危，喀拉乌苏经其地入海，蒙古谓黑曰喀拉，谓水曰乌苏。在唐宋为吐蕃，元明即乌斯藏地。”语见所著《皇朝藩部要略》。谨案：乌斯之合音为卫，乌斯藏即卫藏，见乾隆二十九年《御制乌斯藏说》。［3］”文灿窃谓乌斯合音为卫，乌斯合音亦与危相近。古曰危，今曰卫，卫藏即乌斯藏，亦即危藏也。喀拉乌苏今名怒江，亦名潞江，经卫藏由缅甸入南海，户部之说洵不诬矣。户部性颖特，善属文，多闻博洽，伉爽介直。由翰林擢中允改户部，囚公谪戍伊犂。钦定《蒙古王公表传》百二十卷，户部在史馆时纂修也。所著有《藩部要略》、《西陲要略》、《西陲总统事略》、《西域释地》、《万里行程记》、《己庚编》、《书史辑要》、《珥笔集》、《袖爽轩文集》、《覆瓿诗集》、《濛池行稿》、《西陲百咏》、《访山随笔》共若干卷。
闽县龚海峰郡守景瀚，资质明敏，少读书日诵数千言。乾隆三十六年成进士，告归教授闾里十有四年，研究经史、时务。凡古今因革必穷源竟委，求所以通变宜民之道。及捧檄三秦，百废具举，政声洋溢。嘉庆元年川楚贼起，总戎命郡守参军事，时督府兼四川军事，复奉命总统三省，幕府文书及四省军务皆属郡守，擢兰州知府。郡守昼省戎机，夕治军书，夜缀奏草，几乎百函并发。从军五载，马首东西而未尝一夕安寝。军中所撰《抚议》、《平贼议》、《坚壁清野议》诸篇，率皆洞达治体，晓畅六略。大府以其法行于蜀及汉中，卒以藏事。论者以郡守经世之学、先几之明，上与庙算符契，非凡贤所能及也。嘉庆七年冬，入觐仁庙，温谕垂询军事甚悉，未几疾终京邸。所著有《邶风说》三卷，《祭仪考》四卷，《说祼》二卷，《离骚笺》四卷，《循化厅志稿》八卷，《淡静斋文集》八卷，《诗钞》六卷，皆所手定。其属稿而未能成书者，《孔志禘祫考》、《读书录》共若干卷，藏于家，皆说经者之圭臬也。
侯官林芗溪孝廉，尝为余言其乡人有谢甸南广文震，笃学嗜古，精熟“三礼”，性亢直，交友有缓急，生死以之。读史传百家之言，必实事而求可用，旁逮篆隶、金石、星卜、形法、医术，靡不通晓。乾隆乙酉，举于乡，试礼部屡黜。往来河雒、关陇、荆益之间。匹马踟躕，周览古来用兵形势、成败得失，辄喟然悲咤。酒酣纵谈，覼举天下山川厄塞，画成地图，口若波涛，袞袞可听。乾隆末，自四川归，过汉中，语人曰：“终南亘七百余里，连跨数郡，秦蜀门户也，守险安可忽？郧庸以西，夔巫以东，巴阆之北，武都之南，大山老林，蚁蝝其间，今将吏狃承平而弛控驭，不数稔，难其作乎？”及嘉庆初邪教起襄阳，蔓延秦蜀，果以南山为巢穴。朝廷于是即山内置大帅，宿重兵，改五郎营为宁陕镇，广文言皆验。所著有《读礼杂记》、《孟子年谱》、《五经纬考》、《樱桃轩诗集》二卷。
又有林崇达孝廉茂春，邃于经学，读书渊博，所著有《左传补注》，近已散佚。又有《文选补注》手稿，旁行斜上，近为他人所窃，更名曰《文选旁证》，刊以行世，郭象、何法盛之流可深浩叹。其《畅园诗稿》旧存陈恭甫先生家，今向其嗣君索之，亦未之见也。又闽县有何道甫孝廉则贤，质朴无华，博涉群书，尤深文学，所著书有《读经札记》、《晋史补略》、《琉球使礼服答问》、《涉史漫笔》、《史通何氏偶笺》、《昭代碑传表志文辑》、《名人轶事随录》、《东越著述所见录》、《东越历朝文辑》、《皇朝东越文辑》、《蓝水书塾丛笔》共若干卷，《文集》八卷，《诗草》四卷。又有林梅心布衣万春，精于反切之学，著有《十四经集韵》，为人质朴淳茂，与弟菊潭友爱，世称为“二难”云。