书城风水智者预言
12700600000012

第12章 易占(10)

又据张华的《博物志》说:“《白雪》是天帝让素女弹奏五十弦瑟的乐曲名称。又据楚国大夫宋玉对襄王说,有一个外地人在郢都唱《阳春白雪》,城里应和的只有几十个人。这就知道《白雪》这支古琴乐曲,本来应该配合歌唱,由于它格调高雅,应和的人就少。自宋玉以来,至今上千年了,还没有能唱《白雪》这首歌曲的。我遵从皇上的命令,按照演奏的原曲,确定宫商音调,然后教授排练,同时配上了歌唱,特用皇上的《雪诗》,作为《白雪》曲的歌词。并且根据古今乐府民歌的手法,演唱一段正曲之后,会唱一首别的歌曲,以君主的歌词领唱,以臣子的歌词合唱,展现前代的历史风貌。现在采用太尉长孙无忌、仆射于志宁、侍中许敬宗等人的《奉和雪诗》作为合唱歌词,共十六段,已全部教授排练完毕,并且都还和谐。”高宗特别高兴,又写出《白雪歌词》十六首,交给吕才编进了乐章。当时右监门长史苏敬进言,陶弘景(232―348)编著的《本草》,存在不少差错。诏令中书令许敬宗和吕才以及李淳风、礼部郎中孔志约,会同各位著名医生,对原书进行改写,仍旧命令司空李绩主持修订,连插图合成五十四卷,当时大量传布。吕才于高宗龙朔年间任太子司更大夫。麟德二年(665)去世。著作《隋记》二十卷,当时颇为流传。儿子吕方毅,七岁时能朗读《周易》、《诗经》,太宗听说他小小年纪非常聪敏,召见他,对他感到奇特,赏赐给他写字用的绢帛。后来任右卫铠曹参军。母亲去世,他悲痛过度,竟然哀伤而死。白色丧车载着他的遗体,随着他母亲的丧车出葬,他的朋友郎余令用白粥、水酒,一把青草,在路边祭奠,人们非常悲伤惋惜。(《旧唐书》)

邵雍Shao Yong

邵雍Shao Yong(1011-1077),字尧夫。他的祖先是范阳(今河北涿县)人,他的父亲邵古迁居衡漳,又迁居共城。邵雍三十岁时,游历河南,把他的父亲葬在伊水岸边,于是成为河南府人。邵雍年少的时候,自觉有雄奇之才能,想树立功名。对于书籍没有不读的,开始做学问,就很刻苦努力,寒冷时不生炉子,酷暑时不用扇子,晚上不上床就席睡觉,有好几年的时间。而后感叹说:“过去的人崇尚友人像古人一样,而我自己却独独没有到各处走师访友。”于是越过黄河、汾水,跋涉于淮水、汉江一带,周游齐、鲁、宋、郑这些古国的原有辖区,很久以后,幡然归来,说:“道在这里了。”于是不再出去。北海李之才代摄共城县令职事,听说邵雍好学,曾经到他房舍拜访,对他说:“你也听说了物理性命的学问吗?”邵雍回答说:“很荣幸地愿听您的教诲。”于是奉事李之才。接受《河图》、《洛书》、宓羲八卦六十四卦图像。李之才的传承,渊源端绪久远,而邵雍探索精微、研究深奥,奇妙地领悟,心领神会地默契,洞察入微、探求深奥,如汪洋浩瀚、广博,大多是自己学习、研究所得的。随着他学问的增长,他的德性更高,研习玩赏的水平更加高明,可以观察了解天地的运行变化,阴阳二气的增加与减少,时间久远的古代到现在的社会变化,细微的能跑、能飞的动物到树草花木的性情特征,可以很仔细地了解它们的变化与发展,差不多达到所谓不惑而无疑问的境界,而不是依靠仿照象数学,主观地推测而屡中的。于是增加宓羲先天的旨意,写成十多万字的著作流行于社会,然而社会上能知道他的学问的门道的人是很少的。初到洛阳的时候,居住茅草房,不能遮挡风雨,他亲自砍柴烧火煮饭以侍奉父母,虽然常常断饮,然而却怡然自得,感到很快乐,别人不能看清他快乐的秘密所在。到为父母守丧的时候,哀痛损已完全合乎礼仪。富弼、司马光、吕公等许多贤能的人退居洛阳的时候,都很敬重邵雍,常常互相一起串门游览,为他买园圃住宅。

邵雍年年按季节种田收割,仅仅能自给衣食。给他的住宅取名叫“安乐窝”,因此,他自称“安乐先生”。早晨他焚香端坐,下午饮酒三四盅,微微有些醉意即不饮了,常常不到醉的程度,兴致所到就吟诗自咏。春秋季节就在洛城中游玩,刮风下雨常常不出屋,外出则乘小车马,一个人牵着缰绳,随意之所好,到哪算哪。士大夫们家里都知道他车子的声音,争相恭候迎接,小孩、佣人都欢呼跳跃、相互转告说:“我家的先生到了。”不再称他的姓氏名字。有时候留下来住宿二夜,然后才离开。喜欢管闲事的人另外作房屋给邵雍居住,以等待、恭候他的到来。名字叫做“行窝”。司马光把邵雍当作兄长看等,二人纯洁、高尚的道德被乡里所钦慕向往,父子兄弟之间每每互相告诫说:“不要做不善的事,恐怕司马端明、邵先生知道了。”有士大夫到洛阳的,有的不到宫府衙署,却必到邵雍家里。邵雍品德、气质纯粹凛然,一看就知道他是一个贤能的人,然而他不注意表现、推荐自己,与人交往没有界限阻碍,成天和大家在一起闲居宴请笑谈,不以为有什么奇怪。与别人谈话,乐于谈论别的善行而不谈其缺点。有的人请教学问,他就回答,从不把自己的看法勉强于人。对别人不分贵与贱、老与少,一律以诚相待,因此,贤能的人喜欢他的高尚的道德,不贤的人叹服他的感化。一时间,洛阳城中的人才盛况空前,而忠诚、淳厚的风气传闻于天下。

熙宁年间推行新法,官吏受牵制被迫无所作为,有的自己弹劾自己离职。邵雍的门生故友在州县做官的,都写信向邵雍询问,邵雍说:“这是贤能的人应当尽力职守的时候,新法固然严厉,能宽松一分,那么民众就会受一分恩赐了。自己弹劾自己有什么好处呢?”嘉祐年间,下诏访求隐逸之士,留守王拱辰以邵雍应诏,授予他将作监主簿,又荐举隐逸之士,补为颖州团练推官,邵雍都坚决辞谢未成才接受任命,最终又说有病而不到任。熙宁十年(1077)去世,终年六十七岁,追赠秘书省著作郎。元祐年间追赐谥号叫做“康节”。邵雍高明英俊,才智出众,傲视千古。他坦率平易、忠厚朴实,不露锋芒,因此他清醒而不激动,平和而不随波逐流,别人与他交接久了,更加尊重、信任他。河南府程颢初次侍奉他的父亲认识了邵雍,与他从早到晚,一直讨论不休,回去后,感叹地说:“尧夫,是内圣外王之治的学问啊。”邵雍的智慧、思维超越常人,遇事能预测而事先了解。程颢曾经说:“他虚怀若谷,光明磊落,自然能在事前预测了解。”当时学者因为邵雍有超人的造诣和远见卓识,想有高于邵雍的所作所为,甚至称邵雍有玩世不恭的意思;又因为邵雍能预测未来,就说邵雍对一般物质的声气存废有所感觉,只是以它的动态运行来推测它的变化。于是列举世事中已经如此者,都以为是邵雍有言在先,邵雍大概未必是这样的。邵雍病重之际,司马光、张载、程颢、程颐从早到晚守候在侧,快要死的时候,大家在外面的房子里议论丧葬事情,邵雍对众人所说的话都能听见,召他的儿子邵伯温来对他说:“各位君子想把我埋葬在离城很近的地方,应当把我葬在咱祖先的坟茔一起。”葬事毕后,程颢为他写了墓志铭文,称颂邵雍的道纯净而不杂乱,就他所达到的境界,可以说是既安稳又成熟。他所写作的书叫做《皇极经世》、《观物内外篇》、《渔樵问对》,他的诗叫做《伊川击壤集。》(《宋史》)

魏璘Wei Lin

孔子称“礼乐以外的小技艺也必有它的有用之处”医术和卜筮便是。医术用来救免人们因染疫病而早夭,卜筮用来帮助犹豫不决的人下决断,二者均于国事有补益,于百姓有惠济。从前的史书录其名而不传其事。魏璘,不知何郡人士,因为善于卜筮而闻名于世,太宗从汴京得到了他。天禄元年(947),世宗命众人赛马比较快慢,从而定胜负。皇上问王白及魏璘哪匹马会获胜。王白奏道:“赤马会获胜。”魏璘说:“依我看来,青鬃马将获胜。”驰逐结束,最终结果如魏璘所说。皇上觉得奇异便发问,王白说:“今日火气当旺,所以我认为赤色马获胜。”魏璘说:“不是这样,火气虽旺,然而火上有烟。以烟色看来,青色马必胜。”皇上大为赞赏。五年(951),察割谋反,私下里向魏璘求卜。魏璘开始卜卦,对他说:“大王的卦数,卜得一日了,应该从小心为是!”及至乱发,察割最终落败。应历年间,周兵侵犯燕京,穆宗皇上向魏璘问胜负情况。魏璘说:“周主姓柴,燕之分野为火曜。柴入火中,必自焚。”其言果然应验了。魏璘曾经替太平王罨撒葛预卜僭立成败之事,皇上知道后,免其死罪,流放于乌古部。一日,节度使征召魏璘,正好有人来献双鲤鱼,节度使开玩笑说:“您卜算一下此鱼何时可以吃?”魏璘过了很久才答道:“您与我都活不过今天,有意外之祸事,哪里还有时间吃鱼?”赶紧命人烹煮之。还没来得及吃,盗匪来了,两人同时被杀害。

(《辽史》)

张中Zhang Zhong

张中Zhang Zhong,字景华,江西临川人。年少时考进士未中,便纵情于山水之中。遇一异人,教他推算命运,预言祸福。太祖攻下南昌,由于邓愈的推荐,召见张中,问他:“我不攻下豫章,兵不血刃,这里的人岂不是得到休息?”张中回答说:“不然,此地早晚会发生流血事件,庐舍将被烧尽,铁柱观只存留一殿。”不久,指挥康泰叛乱,果如张中所预言。又不久,张中又预言国内大臣会有不轨行为,应加提防。到了秋天,平章邵荣、参政赵继在北门称兵作乱,事发被诛。陈友谅围南昌三月,太祖出兵讨伐,召张中问战争结果如何。张中说:“五十日当大胜,亥子日俘获其主帅。”太祖命他随行,船到孤山,无风不能进。张中以洞玄法祭之,风大作,船顺利到鄱阳。与陈友谅大战于湖中,常遇春孤舟深入,被敌舰重重包围,大家都很忧虑。张中说:“不要耽心,亥时自会出围。”其后果然。连战大捷,友谅中箭身亡,其众五万人悉降。从太祖出兵到受降,刚好是五十天。南昌被围,太祖问何日解围,张中说“七月丙戌”。战报至,乙酉日南昌解围,这是因为术官的历法推算差错一日,实际上是丙戌。其占卜如此之灵验。张中为人洁身自好,很少与人来往。同他谈,只是稍涉及伦理,他立即用话岔开,如同疯癫玩世不恭之人。曾好戴铁帽,人称“铁冠子”。

(《明史》)

皇甫仲和Huangpu Zhonghe皇甫仲和Huangpu Zhonghe,河南睢州人。精通天文历算。永乐年间,成祖北征,仲和与袁忠彻扈从。大军至漠北尚不见寇,准备退兵,命仲和卜卦。仲和说:“今日未刻与申刻之间,寇会从东南来。王师开始会退却,最后必胜。”忠彻也这样说。到了日中还不见寇之踪影,再向二人如何,二人还是那样说。帝命将二人囚禁起来,若他们的话不灵验,就杀了他们。过了一会儿,太监飞报:“寇大队人马来了”当时得到了安南神炮,敌寇铁骑冲上来,便用炮击毙,再来再击,敌寇按兵不动。帝登高一看,说到:“东南方不是稍退了些。”忙指挥大将谭广等进击,诸将奋力战斗,砍敌马足,寇稍退即。忽然疾风起,沙漠漫天,两不相见,寇才退走。帝欲乘夜班师。仲和、忠彻二人说:“明天寇必来降,请等待。”到时寇果然来降,帝始深信仲和的神机妙算,授他为钦天监正。英宗也将北征,此时仲和已老,学士曹鼐问仲和:“可劝阻圣驾与否。胡、王两尚书已率百官进谏了。”仲和说:“不能,紫微垣诸星已动。”曹鼐又问:“那如何是好。”仲和说:何不先治内。”曹鼐说:“命亲王代行朝政。”仲和说:“不如立皇太子。”曹鼐说:“皇太子尚幼,不容易立。”仲和说:“终究是要立的。”英宗北征,兵败被俘,景帝在京城即皇位。敌寇已逼近北京城下,城中人皆哭,仲和说:“勿忧,云向南,大将将至,寇即退走。”第二天,杨洪等人入援,寇果退。有天出朝,卫士请他占一卦,仲和拒绝。卫士怒,仲和笑道:“你的妻妾正斗得难分难解。有人问仲和何以知道。仲和说:“他问我时,正看到两鹊在屋上相斗,由此知道。”其占卜之灵大都是这样。

(《明史》)

周述学Zhou Shuxue