又据张华的《博物志》说：“《白雪》是天帝让素女弹奏五十弦瑟的乐曲名称。又据楚国大夫宋玉对襄王说，有一个外地人在郢都唱《阳春白雪》，城里应和的只有几十个人。这就知道《白雪》这支古琴乐曲，本来应该配合歌唱，由于它格调高雅，应和的人就少。自宋玉以来，至今上千年了，还没有能唱《白雪》这首歌曲的。我遵从皇上的命令，按照演奏的原曲，确定宫商音调，然后教授排练，同时配上了歌唱，特用皇上的《雪诗》，作为《白雪》曲的歌词。并且根据古今乐府民歌的手法，演唱一段正曲之后，会唱一首别的歌曲，以君主的歌词领唱，以臣子的歌词合唱，展现前代的历史风貌。现在采用太尉长孙无忌、仆射于志宁、侍中许敬宗等人的《奉和雪诗》作为合唱歌词，共十六段，已全部教授排练完毕，并且都还和谐。”高宗特别高兴，又写出《白雪歌词》十六首，交给吕才编进了乐章。当时右监门长史苏敬进言，陶弘景（232―348）编著的《本草》，存在不少差错。诏令中书令许敬宗和吕才以及李淳风、礼部郎中孔志约，会同各位著名医生，对原书进行改写，仍旧命令司空李绩主持修订，连插图合成五十四卷，当时大量传布。吕才于高宗龙朔年间任太子司更大夫。麟德二年（665）去世。著作《隋记》二十卷，当时颇为流传。儿子吕方毅，七岁时能朗读《周易》、《诗经》，太宗听说他小小年纪非常聪敏，召见他，对他感到奇特，赏赐给他写字用的绢帛。后来任右卫铠曹参军。母亲去世，他悲痛过度，竟然哀伤而死。白色丧车载着他的遗体，随着他母亲的丧车出葬，他的朋友郎余令用白粥、水酒，一把青草，在路边祭奠，人们非常悲伤惋惜。（《旧唐书》）
邵雍Shao Yong
邵雍Shao Yong（1011-1077），字尧夫。他的祖先是范阳（今河北涿县）人，他的父亲邵古迁居衡漳，又迁居共城。邵雍三十岁时，游历河南，把他的父亲葬在伊水岸边，于是成为河南府人。邵雍年少的时候，自觉有雄奇之才能，想树立功名。对于书籍没有不读的，开始做学问，就很刻苦努力，寒冷时不生炉子，酷暑时不用扇子，晚上不上床就席睡觉，有好几年的时间。而后感叹说：“过去的人崇尚友人像古人一样，而我自己却独独没有到各处走师访友。”于是越过黄河、汾水，跋涉于淮水、汉江一带，周游齐、鲁、宋、郑这些古国的原有辖区，很久以后，幡然归来，说：“道在这里了。”于是不再出去。北海李之才代摄共城县令职事，听说邵雍好学，曾经到他房舍拜访，对他说：“你也听说了物理性命的学问吗？”邵雍回答说：“很荣幸地愿听您的教诲。”于是奉事李之才。接受《河图》、《洛书》、宓羲八卦六十四卦图像。李之才的传承，渊源端绪久远，而邵雍探索精微、研究深奥，奇妙地领悟，心领神会地默契，洞察入微、探求深奥，如汪洋浩瀚、广博，大多是自己学习、研究所得的。随着他学问的增长，他的德性更高，研习玩赏的水平更加高明，可以观察了解天地的运行变化，阴阳二气的增加与减少，时间久远的古代到现在的社会变化，细微的能跑、能飞的动物到树草花木的性情特征，可以很仔细地了解它们的变化与发展，差不多达到所谓不惑而无疑问的境界，而不是依靠仿照象数学，主观地推测而屡中的。于是增加宓羲先天的旨意，写成十多万字的著作流行于社会，然而社会上能知道他的学问的门道的人是很少的。初到洛阳的时候，居住茅草房，不能遮挡风雨，他亲自砍柴烧火煮饭以侍奉父母，虽然常常断饮，然而却怡然自得，感到很快乐，别人不能看清他快乐的秘密所在。到为父母守丧的时候，哀痛损已完全合乎礼仪。富弼、司马光、吕公等许多贤能的人退居洛阳的时候，都很敬重邵雍，常常互相一起串门游览，为他买园圃住宅。
邵雍年年按季节种田收割，仅仅能自给衣食。给他的住宅取名叫“安乐窝”，因此，他自称“安乐先生”。早晨他焚香端坐，下午饮酒三四盅，微微有些醉意即不饮了，常常不到醉的程度，兴致所到就吟诗自咏。春秋季节就在洛城中游玩，刮风下雨常常不出屋，外出则乘小车马，一个人牵着缰绳，随意之所好，到哪算哪。士大夫们家里都知道他车子的声音，争相恭候迎接，小孩、佣人都欢呼跳跃、相互转告说：“我家的先生到了。”不再称他的姓氏名字。有时候留下来住宿二夜，然后才离开。喜欢管闲事的人另外作房屋给邵雍居住，以等待、恭候他的到来。名字叫做“行窝”。司马光把邵雍当作兄长看等，二人纯洁、高尚的道德被乡里所钦慕向往，父子兄弟之间每每互相告诫说：“不要做不善的事，恐怕司马端明、邵先生知道了。”有士大夫到洛阳的，有的不到宫府衙署，却必到邵雍家里。邵雍品德、气质纯粹凛然，一看就知道他是一个贤能的人，然而他不注意表现、推荐自己，与人交往没有界限阻碍，成天和大家在一起闲居宴请笑谈，不以为有什么奇怪。与别人谈话，乐于谈论别的善行而不谈其缺点。有的人请教学问，他就回答，从不把自己的看法勉强于人。对别人不分贵与贱、老与少，一律以诚相待，因此，贤能的人喜欢他的高尚的道德，不贤的人叹服他的感化。一时间，洛阳城中的人才盛况空前，而忠诚、淳厚的风气传闻于天下。
熙宁年间推行新法，官吏受牵制被迫无所作为，有的自己弹劾自己离职。邵雍的门生故友在州县做官的，都写信向邵雍询问，邵雍说：“这是贤能的人应当尽力职守的时候，新法固然严厉，能宽松一分，那么民众就会受一分恩赐了。自己弹劾自己有什么好处呢？”嘉祐年间，下诏访求隐逸之士，留守王拱辰以邵雍应诏，授予他将作监主簿，又荐举隐逸之士，补为颖州团练推官，邵雍都坚决辞谢未成才接受任命，最终又说有病而不到任。熙宁十年（1077）去世，终年六十七岁，追赠秘书省著作郎。元祐年间追赐谥号叫做“康节”。邵雍高明英俊，才智出众，傲视千古。他坦率平易、忠厚朴实，不露锋芒，因此他清醒而不激动，平和而不随波逐流，别人与他交接久了，更加尊重、信任他。河南府程颢初次侍奉他的父亲认识了邵雍，与他从早到晚，一直讨论不休，回去后，感叹地说：“尧夫，是内圣外王之治的学问啊。”邵雍的智慧、思维超越常人，遇事能预测而事先了解。程颢曾经说：“他虚怀若谷，光明磊落，自然能在事前预测了解。”当时学者因为邵雍有超人的造诣和远见卓识，想有高于邵雍的所作所为，甚至称邵雍有玩世不恭的意思；又因为邵雍能预测未来，就说邵雍对一般物质的声气存废有所感觉，只是以它的动态运行来推测它的变化。于是列举世事中已经如此者，都以为是邵雍有言在先，邵雍大概未必是这样的。邵雍病重之际，司马光、张载、程颢、程颐从早到晚守候在侧，快要死的时候，大家在外面的房子里议论丧葬事情，邵雍对众人所说的话都能听见，召他的儿子邵伯温来对他说：“各位君子想把我埋葬在离城很近的地方，应当把我葬在咱祖先的坟茔一起。”葬事毕后，程颢为他写了墓志铭文，称颂邵雍的道纯净而不杂乱，就他所达到的境界，可以说是既安稳又成熟。他所写作的书叫做《皇极经世》、《观物内外篇》、《渔樵问对》，他的诗叫做《伊川击壤集。》（《宋史》）
魏璘Wei Lin
孔子称“礼乐以外的小技艺也必有它的有用之处”医术和卜筮便是。医术用来救免人们因染疫病而早夭，卜筮用来帮助犹豫不决的人下决断，二者均于国事有补益，于百姓有惠济。从前的史书录其名而不传其事。魏璘，不知何郡人士，因为善于卜筮而闻名于世，太宗从汴京得到了他。天禄元年（947），世宗命众人赛马比较快慢，从而定胜负。皇上问王白及魏璘哪匹马会获胜。王白奏道：“赤马会获胜。”魏璘说：“依我看来，青鬃马将获胜。”驰逐结束，最终结果如魏璘所说。皇上觉得奇异便发问，王白说：“今日火气当旺，所以我认为赤色马获胜。”魏璘说：“不是这样，火气虽旺，然而火上有烟。以烟色看来，青色马必胜。”皇上大为赞赏。五年（951），察割谋反，私下里向魏璘求卜。魏璘开始卜卦，对他说：“大王的卦数，卜得一日了，应该从小心为是！”及至乱发，察割最终落败。应历年间，周兵侵犯燕京，穆宗皇上向魏璘问胜负情况。魏璘说：“周主姓柴，燕之分野为火曜。柴入火中，必自焚。”其言果然应验了。魏璘曾经替太平王罨撒葛预卜僭立成败之事，皇上知道后，免其死罪，流放于乌古部。一日，节度使征召魏璘，正好有人来献双鲤鱼，节度使开玩笑说：“您卜算一下此鱼何时可以吃？”魏璘过了很久才答道：“您与我都活不过今天，有意外之祸事，哪里还有时间吃鱼？”赶紧命人烹煮之。还没来得及吃，盗匪来了，两人同时被杀害。
（《辽史》）
张中Zhang Zhong
张中Zhang Zhong，字景华，江西临川人。年少时考进士未中，便纵情于山水之中。遇一异人，教他推算命运，预言祸福。太祖攻下南昌，由于邓愈的推荐，召见张中，问他：“我不攻下豫章，兵不血刃，这里的人岂不是得到休息？”张中回答说：“不然，此地早晚会发生流血事件，庐舍将被烧尽，铁柱观只存留一殿。”不久，指挥康泰叛乱，果如张中所预言。又不久，张中又预言国内大臣会有不轨行为，应加提防。到了秋天，平章邵荣、参政赵继在北门称兵作乱，事发被诛。陈友谅围南昌三月，太祖出兵讨伐，召张中问战争结果如何。张中说：“五十日当大胜，亥子日俘获其主帅。”太祖命他随行，船到孤山，无风不能进。张中以洞玄法祭之，风大作，船顺利到鄱阳。与陈友谅大战于湖中，常遇春孤舟深入，被敌舰重重包围，大家都很忧虑。张中说：“不要耽心，亥时自会出围。”其后果然。连战大捷，友谅中箭身亡，其众五万人悉降。从太祖出兵到受降，刚好是五十天。南昌被围，太祖问何日解围，张中说“七月丙戌”。战报至，乙酉日南昌解围，这是因为术官的历法推算差错一日，实际上是丙戌。其占卜如此之灵验。张中为人洁身自好，很少与人来往。同他谈，只是稍涉及伦理，他立即用话岔开，如同疯癫玩世不恭之人。曾好戴铁帽，人称“铁冠子”。
（《明史》）
皇甫仲和Huangpu Zhonghe皇甫仲和Huangpu Zhonghe，河南睢州人。精通天文历算。永乐年间，成祖北征，仲和与袁忠彻扈从。大军至漠北尚不见寇，准备退兵，命仲和卜卦。仲和说：“今日未刻与申刻之间，寇会从东南来。王师开始会退却，最后必胜。”忠彻也这样说。到了日中还不见寇之踪影，再向二人如何，二人还是那样说。帝命将二人囚禁起来，若他们的话不灵验，就杀了他们。过了一会儿，太监飞报：“寇大队人马来了”当时得到了安南神炮，敌寇铁骑冲上来，便用炮击毙，再来再击，敌寇按兵不动。帝登高一看，说到：“东南方不是稍退了些。”忙指挥大将谭广等进击，诸将奋力战斗，砍敌马足，寇稍退即。忽然疾风起，沙漠漫天，两不相见，寇才退走。帝欲乘夜班师。仲和、忠彻二人说：“明天寇必来降，请等待。”到时寇果然来降，帝始深信仲和的神机妙算，授他为钦天监正。英宗也将北征，此时仲和已老，学士曹鼐问仲和：“可劝阻圣驾与否。胡、王两尚书已率百官进谏了。”仲和说：“不能，紫微垣诸星已动。”曹鼐又问：“那如何是好。”仲和说：何不先治内。”曹鼐说：“命亲王代行朝政。”仲和说：“不如立皇太子。”曹鼐说：“皇太子尚幼，不容易立。”仲和说：“终究是要立的。”英宗北征，兵败被俘，景帝在京城即皇位。敌寇已逼近北京城下，城中人皆哭，仲和说：“勿忧，云向南，大将将至，寇即退走。”第二天，杨洪等人入援，寇果退。有天出朝，卫士请他占一卦，仲和拒绝。卫士怒，仲和笑道：“你的妻妾正斗得难分难解。有人问仲和何以知道。仲和说：“他问我时，正看到两鹊在屋上相斗，由此知道。”其占卜之灵大都是这样。
（《明史》）
周述学Zhou Shuxue