其次，西伯利亚的别德尔塔塔尔人有一个传说讲，神起初造出了一个男人，他独自生活在世界上。然而有一天，当这个孤独的人熟睡时，恶魔碰触了他的胸口；此时从他的肋骨里长出了一根骨头，骨头落到地上，变得长了，成为一个女人。这些塔塔尔人让恶魔参与创造了我们共同的女始祖，他们比《创世记》的作者更为玩世不恭。不过让我们回到太平洋上的群岛吧。
佩莱乌群岛上的居民说，有一对兄妹用掺和着各种动物鲜血的陶土造出了人，第一批人和他们后代的性格取决于最初陶土掺入的是哪种动物的鲜血。比如，体内流有老鼠血液的人是小偷，体内流有蛇血的人是告密者，体内流有公鸡血液的人是勇士。按照在班克斯群岛中的莫托岛上记录的美拉尼西亚传说，主人公卡特用取自瓦努阿拉瓦岛上沼泽边的红土捏出了人。起初他做的人和猪完全一样，但他的兄弟们表示坚决反对，所以他把猪推翻在地上，猪就用四脚走路，而让人直立行走。卡特用柔嫩的细枝做了第一个女人，当她微笑时，他知道她已经是一个活的女人了。
新赫布里底群岛的马莱库拉岛居民，称主神为博科尔，说他用陶土捏出了第一个男人和第一个女人。
凯伊群岛中的努胡洛阿岛原住民说，他们的祖先是主神杜阿德莱拉用陶土造出来的，神用呼吸向泥人注入生命。据西里伯斯岛中部讲巴莱方言的托拉查人说，起初地上并没有人。于是上界神伊莱和下界女神伊恩达拉决定造人。他们把这个任务交给伊孔本基，他用石头——另一种说法是用木头——做了两个模型，一个是男人，一个是女人。当他完成自己的工作以后，就把两个模型放置在从上界到下界的道路旁边，以便让所有经过此地的神灵都能看见并评判他的产品。傍晚，诸神商议此事并一致说两个偶人双脚的小腿肚不够圆。于是孔本基重新开始工作并做出了另外一对模型，他也把它们拿去给诸神评判。这一次，诸神指出，偶人的肚子太大，于是孔本基做了第三对模型，这次诸神认可了，不过要创造者对人体结构做一点小修改，男人偶身上减去一点，加在女人偶身上。
现在只需要使偶人活起来就可以了。于是，伊莱神回到自己的天上宅邸，想从那里为这对男女弄到永恒的生命气息；但此时创造者自己由于心不在焉或太过匆忙，竟把一股普通的风吹到了人偶身上，他们就此有了呼吸，获得了生命。这就是为什么当人死之后，呼吸会重新还给风的原因。
英属婆罗洲岛上萨卡让地区的达雅克人说，最初的人是两只大鸟创造的。它们首先试图用树木做人，但没有成功。然后它们用石头凿出了人，但他们不会讲话。于是它们用湿土捏出了一个人，并向他的血管里注入了昆庞树（kumanp tree）的红色树胶。做完这些以后，它们向这个人呼唤，他也回答了；它们割他的身体，血从伤口处流出来，它们就给他起了一个名字叫塔纳赫·昆泼克，意思是“成型的泥土”。但是，有些沿海的达雅克人有不同的看法。他们认为，有一个叫萨拉姆潘达伊的神是人的缔造者。他把陶土锤打成形，这样做出一批小孩的人形，他们就出生于世了。有一种虫子会在夜里发出奇怪的叮当响声，每当达雅克人听到这种声音时，他们就说这是萨拉姆潘达伊工作时的榔头发出的叮当声。这个故事说，他是受众神的委托在造人，他用石头造出了一个人，但这个人不会讲话，因此被抛弃了。于是他重新开始工作，用铁造了一个人，但这个人也不会讲话，众神也不愿意要他。第三次，萨拉姆潘达伊用陶土做了一个人，这个人会讲话了。因此众神很高兴，并且说：“你做的这个人很有用。就让他做人类的祖先吧，你应该把其余的人做得和他一样。”于是萨拉姆潘达伊就开始制作人类，他在看不见的地方，继续用自己的工具在铁砧上造人。他在这个地方用陶土锤出一批婴儿，每当做出来一个时，他就带它去见众神，神就问婴儿：“你愿意经常在手里拿着而且经常使用什么东西呢？”假如婴儿回答说要“一把剑”，众神就宣布它是男性；但假如孩子回答说要“棉花和一架手纺车”的话，众神就宣布它是女性。这样，男孩和女孩就按照他们各自的愿望来到了世界上。
苏门答腊西南面的尼亚斯岛上的土著人有一首讲述创世的长诗，他们在自己首领的葬礼上，一边跳舞，一边朗诵这首诗歌。长诗由类似希伯来诗歌文体的双行诗排列而成，其中的第二句重复前一句的意思，不过表达有所不同。我们在这里读到，最高神鲁奥扎霍曾经在神泉里洗澡，清澈的泉水像一面镜子，映照出神的身体；神在水中看到了自己的形象，就抓起一把大如蛋丸的泥土，捏出了一个像尼亚斯人构想的祖先一样的人形。
然后，他把人像放到秤盘里去称；他也称了风，称好以后，他把风放到自己做成的人像的嘴唇边；这个人像突然像成人或孩子那样说起话来，神就给它起了一个名字叫西哈伊。虽然西哈伊外貌像神，但他没有后代；此时世界处于黑暗之中，因为既没有太阳，也没有月亮。神经过一番认真思考之后，就把西哈伊派到地上，住在桫椤树搭成的屋子里。但是他一直没有妻子，也没有孩子，有一天中午他死去了。然而从他嘴里长出了两棵树，树上发出幼芽和开出花朵。风把花朵从树上吹落到地上，从中跑出了各种疾病。而从西哈伊的喉咙里也长出了一棵树，树上长出了黄金；从他的心脏里长出了另一棵树，树上繁衍出了人类。此外，从他右边的眼睛里长出了太阳，从左边的眼睛里长出了月亮。在这个传说里，关于按照自己的形象创造人这样一个想法，看来是造物主在偶然情况下从清澈泉水的倒影里见到自己形象后浮现在自己脑子里的。
比拉安人是菲律宾群岛中棉兰老岛上的一个蛮荒部落，他们讲的创造人的故事如下。他们说，起初有一个叫梅卢的神，他的身躯如此巨大，不知道有何物可以用来想象他；他的颜色是白的，牙齿是金色的，他端坐在云层间，占据着上面的所有空间。他有一种洁癖，一直在擦拭自己的身体，以保持皮肤洁白光鲜。他把身上取下的皮屑放在一边，堆成一大团，弄得他很烦恼。为了摆脱这堆皮屑，他用它们造出了大地，他对自己的创作很满意，决定造两个像他自己一样的生物，当然尺寸要小得多。这样，他按照自己的样子用做大地剩下的皮屑把他们做出来，这两个生物就是最早的人类。但是造物主还处在造他们的过程当中，一个还剩下鼻子没有做好，另一个除了没有鼻子外，还缺少身体的某个部分。此时塔乌达隆塔纳来到他面前，要求让自己来做两个鼻子。经过与造物主的激烈争吵之后，他终于达到了亲手做鼻子的目的，但不幸的是，当他把鼻子安放在我们的始祖脸上时，把鼻孔朝上放了。造物主和他的助手之间关于鼻子的争论进行得异常激烈，使得造物主完全忘记了做第二个生物身体上所缺的那部分，就回到了自己在云端上的住所，这样就留下了未完成的男的或女的（我们不曾听说到底是哪一个）人像，而塔乌达隆塔纳也回到了自己地下的住所。此后，一场大暴雨降临了，两个人类的始祖差点儿毁坏了，因为雨水从他们头顶上流下来灌进了反转朝上的鼻孔里。所幸造物主及时发现了他们的困境，从云端降下来帮助他们，取下了他们的鼻子，重新把鼻子正确地安放完毕。
巴戈巴人是棉兰老岛东南部的一个非基督教部落，他们说，太初时有一个迪瓦塔造出了海洋和陆地，种上了各种树木。然后他拿起两块泥土，用它们捏出了两个人的模型，并朝它们吐了几口唾沫；于是他们就变成了男人和女人。男始祖叫图格莱，女始祖叫图格里崩。他们结婚并生活在一起，男人造了一座大房子，并种下各种各样的植物，而种子是女人给他的。
居住在东印度若开邦某些地区和吉大港山区的库米人对莱温船长讲过如下一个关于创造人的故事。神首先造出了世界、树木和爬行类动物，然后用陶土捏出了一男一女两个人体；但每天夜里当他结束自己的工作时，就会来一条大蛇，趁着神睡觉，吃掉两个人像。如此这般发生了两三回，神已经智穷计尽了，因为他劳作了一整天还无法在十二小时之内完成这对人像；而且，讲故事的土著人颇有把握地说，假如他不睡觉的话，“对他是大为不利的”。因此，正如我已经说的，神已经无计可施了。但最后，有一天早上，他起得很早，先做了一只狗，并给它注入生命；而在那天夜里，他完成两个人像后，就派这只狗去看护他们，当蛇来时，狗吠叫起来，把蛇吓跑了。这就是为什么直到今天，当人行将死亡时，狗便开始吠叫；但是库米人认为，现在神睡得很香，或者因为现在蛇变得胆子大了，所以尽管狗大声狂吠，人们还是要死。假如神不睡觉，世上就不会有疾病和死亡；只有在神熟睡的时候，蛇才会来，并夺去我们的生命。
类似的故事在阿萨姆地方的卡西人中也可听到。他们说，太初，神创造了一个人并把他放到地上，但是当神回来看看自己的手工制品时，他发现这个人已经被恶魔毁坏了。这样的情况重复了两次，于是神先造出一只狗，然后再造人；狗就看守并防备恶魔毁坏人。于是神的创作就得到了保护。在印度中央几个邦的土著部落科尔库人中间也发现了稍稍用印度神话修饰过的类似故事。据他们说，锡兰的精灵王拉万注意到温迪亚山脉和索德布尔山脉无人居住，就请求大神摩诃代奥让人住上去。于是摩诃代奥（他们认为他就是湿婆神）派出乌鸦去找红土蚂蚁窝，乌鸦在贝杜尔山上找到了这样一只蚂蚁窝。于是神来到这个地方，取了一把红土，用它做成两个人像，一个男人和一个女人。但他刚刚完成自己的作品，因陀罗派来的两匹烈马就从地里跳了出来，把两个人像踩成了尘土。整整两天，造物主坚持着自己的尝试，但每次都在人像完成后就被马踏得粉碎。最后，神做了一只模型狗，并向它注入生命，这只动物就不让因陀罗的烈马接近。这样神就能不受妨碍地做出男人和女人这两个人像，并赋予他们生命，他叫他们穆拉和穆拉伊。这两个人就成为科尔库人的祖先。
焦达纳格布尔高原上的原始未开化部落蒙达人讲过一个同样的故事，而带一些有趣的变化。他们说，太阳神幸奔伽先造了两个泥人，打算让他们一个代表男人，一个代表女人。但他还没有来得及赋予他们生命的时候，马儿因为担忧将来在人手下要吃苦，就用蹄子踏坏了人像。当时的马有翅膀，跑得比现在要快得多。当太阳神看见马毁坏了他的泥人像时，他就先做了一只蜘蛛，然后才做了另外两个与上次被马踏坏的一样的人像。接着他命令蜘蛛保护塑像，免得被马破坏。于是蜘蛛在两个人像周围织起网来，蜘蛛网非常结实，使得马儿不可能再次毁坏它。然后，太阳神赋予两个人像以生命，他们就成为最初的人类。
俄罗斯的切列米斯人是起源于芬兰的民族，他们讲过一个创世故事，使人想起托拉查人和印度人关于类似事件的传说中的有些情节。他们说，神用泥土捏出了人的身体，然后上天去取灵魂，以便使人获得生命。