不少人，对没有亲眼看见的事物，常常给予否认。
你说：世上有佛。他就说：我怎么没看见？
你说：极乐世界很庄严，地狱很恐怖。他就说：我怎么没看见？谁去过？
以为没有见过的事物就是没有的，这种想法是不对的。
我们凡夫的肉眼，可见的事物很有限。我们可见桌子、山川，但是很多细菌我们就看不见。空气、风，你看得见吗？看不见，但它存在。电视转播塔发出的电波，你看得见吗？看不见，但它存在，没有它，电视就收不到。同理，电流你看得见吗？……
人由于业力不同，对事物的感受不同。不同众生由于业报不同，对世界的感受也不同。比如，鱼可在水里，蚯蚓可在土里，鸟可在天空，但人却不行。蝙蝠在夜里可以飞行，人在黑暗中却看不见。
有一次，有人问佛：“你说的彼岸世界，我看不见，如何能相信呢？”
佛就带他进入一间漆黑的屋子，问他：“墙角有一把锤子，你看见了吗？”
他睁大眼睛也看不见，只好说看不见。
佛就点燃一支蜡烛，墙角确有一把锤子。
佛对他说：“是不是锤子你看不见就是没有呢？”
一天，李渤对智常禅师说：“教中说，‘须弥山容纳芥子’，我不怀疑，可是，要说‘芥子容纳须弥山’，我不相信。”
禅师问：“人们传说你‘读万卷书’，你从头到脚不过椰子般大，万卷书往何处安放？”
当年，灵祐禅师与百丈禅师一同烤火，百丈叫灵祐拨拨炉中灰：“你拨拨看，炉中还有火吗？”
灵祐稍拨了拨，道：“没有火。”
百丈自己动手，深拨其中，拨到几粒炭火，就夹起，举到灵祐面前：“你说没有，这是什么？”
可见，看问题，不能停留在表面。没有拨到火，不能说没有火。