雪窦禅师是宋代人,他和当时一位叫曾会的著名学士相交甚笃。
有一天,两人在淮水边偶然相遇。曾会关心地问道:“禅师,你要到哪里去呀?”
雪窦回答说:“云水僧四海为家,没有固定的去处,到钱塘去可以,到天台去也可以。”
曾会说:“禅师若是想去灵隐寺的话,我可以把你介绍给该寺方丈珊禅禅师,他是我的方外之交,一定会很好地接待你。”
于是,雪窦禅师就揣着曾会的信函前往灵隐寺去了。到了寺内,他便挂单住进了云水堂,并未把曾会的信函交给当时的方丈珊禅禅师。雪窦禅师同普通僧人一样,过着清苦的生活,每天上殿、过堂、参禅、早起早睡,就这样转眼之间三年过去了。
第四年春天,曾会因公事来到浙江,顺路到灵隐寺去探访雪窦禅师,他问遍寺院里的僧众,几乎没有一个僧人知道,就连方丈珊禅禅师也不清楚雪窦是何许人也。
曾会索性自己到各个僧房去看看。寺内僧人约有一千多位,曾会一一辨认,终于找到了雪窦禅师,便问他道:“你在这里住这么多日子,怎么不去拜见一下珊禅禅师呢?是不是把我的信函丢失了呢?”
雪窦说:“我是个云水僧,一无所求,岂可打扰别人?”说着,就从怀里摸出曾会的信来。两人相视哈哈大笑。
无独有偶,善慧禅师同样能够以平常心来藐视名利、权势。
有一天,善慧禅师讲经的时候,梁武帝驾到。众人都站起来迎接,只有善慧禅师端坐不动。梁武帝的一位近侍赶紧跑过来对善慧说:“圣驾在此,为什么不起立?”善慧坦然回答:“法地如果动摇,一切都会不安的。”
依帝王的威严,圣驾一到,信众就得起立迎驾,以维护封建等级制度的尊严,但这却不是佛场中事。从梁武帝来看,他本身并不懂佛法,或者说不信佛法人人平等的理念,他之所以标榜信佛,是因为他想以信佛礼佛为手段,从佛那里捞到好处,以达到巩固帝位或长生不老之类的私欲,因而仅仅是一种交易。
佛家说,众生皆平等,人人能成佛。如果让佛法屈从于帝王或其他什么人的威势,就是法地动摇。善慧禅师看出了梁武帝的私心,故而藐视他,以佛法大于帝法予以回敬。在善慧心中,佛法更大,众生平等的信念也更崇高。
佛心妙语
人人生而平等。生命原本无贵贱,只是在出现贫富差距、等级制、君主制时,生命才被强迫地加上了价码。在佛家看来,人人平等就是一种平和的心态。如果你想让世界上人人平等,事事公正,那么你就应该首先从自身上认为他们是平等的。