书城宗教星云大师谈当代问题1:心宽天地宽
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第2章 佛教对环保问题的看法(1)

大自然与动物界之间,原本是和谐共存的。但是,随着人类生活的方便、物质的富裕,这种和谐美好的关系已逐渐被破坏。全球环境的变迁,如气候暖化、空气水质污染、海平面上升、地层下陷、生态系统改变等,对我们的生存与健康都造成极大的威胁。人类对地球的摧残戕害,也自食恶果,引来了地球的反扑!

或许有些人不知道,佛教是一个非常重视环保的宗教。自古以来,寺院建筑常与山林融和;僧侣植树造林,不只美化环境,更具水土保持之功;佛门里“同体共生”“慈悲护生”“勤俭惜福”的观念,应用在生活里,就是最具体的环保行为。

星云大师认为,世界上所有的问题都与“人”有关,人类可说是问题的制造者。要处理环保的问题,有赖于每一个人的自我觉醒。因此,除了珍惜大地资源,更应做好个人身心的环保,如拒绝垃圾知识,思想不被污染,就是思想的环保;观念正确,凡事正面思考,就是观念的环保;口业清净,不讲脏话,不两舌,不恶口,就是语言的环保;心中无烦恼、嫉妒、不平、愤恨等情绪,就是心灵的环保。

爱护地球,必须“开源节流”。大师更言,“开源”应开佛法之源,开发自己的惭愧心、感恩心、欢喜心、感动心;“节流”是节省金钱用度,节制自己的贪欲嗔心。为了净化心灵,净化社会,多年来,在大师倡导之下,佛光会更陆续发起“把心找回来”“七诫运动”“慈悲爱心列车”“三好运动”等心灵环保的活动。

2005年10月,大师在西来大学远距教学时,学员提问许多环保相关问题,大师一一作了独特且精彩的开示。接下来,一年一度的佛学讲座分别于11月、12月在香港、台北举行,以“环保十问”的形式,论述和我们每一个人息息相关的环保问题。以下是三场讲演的问答记录。

“环保”是近代人类关注的问题,每隔一段时间,就会被提出来呼吁和讨论。请问大师,什么是“环保”的真正定义,“环保”的重要性为何?

星云大师:近代人类有个大进步,就是环保意识的提升。所谓“环保”,从居住环境的保护,到自然生态、整个地球的保护,都属于环保范围。广义而言,更包含了我们的语言、身体、观念、思想等身心上的环保。

地球是我们居住的世界,它是虚空大宇宙中的一个行星,其上自然界的大地山河、森林草原及社会环境的好坏,对我们的生存很重要。我们的身体,则是一个小宇宙,所以讲到环保问题,不仅地球需要环保,身体也要环保。因为地球不加以保护,它会生病;我们的身体不注重保健,也会生病。

一般人对自己身体这个小宇宙比较重视,比较勤于保护。例如我们每天要吃饭、睡觉,要刷牙、盥洗,甚至妇女要化妆、美容养颜,都是注重身体的环保。进而对家居、周围环境的维护,也会注意。但对于生态、宇宙的环保,总觉得与自己的关系遥远而忽视、不在意。

其实这个世界,大宇宙与小宇宙是息息相关的。讲一句话,透过电波可以传遍整个地球;吐一口气,可能成为地球上的一个风暴。所以我们不能认为自己只是一个人,在世界上能拥有多少;地球那么大,虚空那么大,自己哪能关心那么多。目前世界最惊慌恐惧的就是禽流感。禽流感原本只是小动物的一个小感冒,因为我们人体没有抵抗力,就会受到感染,甚至死亡。从这个事例可以说明,现在世界上的很多事是没有国界的,因此,怎么可以说世界的环保对我们不重要呢?

佛教认为宇宙世间一切森罗万象,都是“地、水、火、风”四大元素组合而成。如果没有大地的普载,我们要安住在哪里?没有雨水,我们怎么生活?没有阳光的温度,我们又怎么活下去呢?风,就是空气,对我们的生存更是重要。

我们的身体也是靠四大和合来维持生命,人体的毛、发、爪、齿、皮、骨、筋、肉,是坚硬性的地大;涕、唾、脓、血、痰、泪、津,便是潮湿性的水大;温度、暖气是温暖性的火大;一呼、一吸是流动性的风大。所以佛门里有时见到人会问候:“你四大调和否?”同样的,对于我们生存的地球,我们也应该关心它的地水火风四大是否调和?因为不管大宇宙的地球,或小宇宙的身体,如果四大不调,就很麻烦了。

除了有形的、看得见的环保,我们的思想、身体、观念、心灵,也都要环保。有一些人被垃圾知识、不正确的观念所影响而误入歧途,所以佛陀告诉我们要奉行“八正道”。八正道的第一条就是“正见”。正见是远离颠倒邪见的正观,是如实了知世间与出世间因果的智慧。正见好比我们照相,如果光圈、焦距没有调好,照出来的相片就不会清晰好看,所以有正见就是思想的环保。我们常常保持微笑,维持良好风度,讲话得体,不恶口,不两舌,即是做到语言和身体的环保。

心中没有烦恼,没有怨恨、嫉妒等情绪,便是良好的心灵环保。每个人都可能影响社会大众,如有些人语言不清净,行为不正派,常常欺骗别人,让人吃亏上当;由于个人没有重视自己身心的环保,使得家庭、社会都不环保。

地球是我们的大地,大地是我们的母亲,能让万物生存、成长。在中国社会里,一般人对观世音菩萨和地藏王菩萨都觉得很亲切。地藏王菩萨如同大地,地有“能藏”“能载”“能生”的功能。《菩萨睒子经》说睒子菩萨“履地常恐地痛”,他每走一步路,都不敢用力,怕踩痛了大地;每说一句话都不敢大声,怕吵醒了熟睡的大地;他不敢乱丢一点东西在地上,怕污染了大地。睒子菩萨那么爱护大地,也可以启示佛弟子要重视环保。

为什么要重视环保、爱护大地呢?因为世间的一切都和我们有关。自私的人只关心自己。如果把爱心稍微扩大,会关心家庭、关心社会、关心国家,甚至关心普世的大众与地球。所以,环保应从“心灵”做起,心灵健全,有慈悲的环保意识,世界就得救了。

近年来国际间灾难频传,各种天灾不断,诸如地震、海啸、飓风等造成无数的财产损失与人命伤亡。有人说,这是人类不重视环保,不懂得善待地球,长期过度开发、使用,以致引起大自然反扑的结果。请问大师,您觉得现在举世到底发生了什么样的环保问题呢?

星云大师:我们的身体有生、老、病、死的循环,气候有春、夏、秋、冬的循环,一切事物也有成、住、坏、空的循环。循环是一个自然的现象,所谓环保出了问题,就是宇宙大自然的循环发生了问题。虽然生老病死、成住坏空是自然的定律,但是妥善保养、照顾,就能延长其寿命。

从佛教的观点视之,凡是能动的、活的、有用的,都有其生命与存在的价值。山有生命,水有生命,天地、日月、星辰,乃至一切万物都有生命。像衣服、桌子、椅子,我们爱护它,可以使用十年、二十年;不爱护它,可能两三个月就会破坏了。同样的,自然生态也要靠我们的爱护,它的生命力才会长久。

由于我们的贪婪和不重视环保,违反自然循环的准则,使得地球千疮百孔,严重生病。如几十年来,台湾许多山坡地由于休闲需求及茶叶、果树等种植而滥建、滥垦、滥伐,导致土石流失,造成水库及河川淤积大量泥沙。其他如现代人为了满足口腹之欲,毫无节制地滥捕滥杀,使得许多珍稀动物面临绝种的危机,间接造成严重的生态破坏。还有滥采沙石,造成桥断路危;滥抽地下水,造成地层下陷;任意燃烧有毒废料,废弃物、工业废水、核废料、商业废料等处理不当,造成空气、水质、大地的污染。

而森林的滥伐、焚烧,和燃烧煤炭、柴油、天然气、汽油等所释放的大量二氧化碳,更促成温室效应。这些年全球大幅的持续干旱、水灾、热浪、超级飓风之自然灾害,都是因为温室气体增生,全球温暖化而导致的。根据统计,从20世纪以来,每年排放的二氧化碳平均约70亿吨,地球温度升高了06摄氏度。预测到了2100年,地球温度将升高58摄氏度,是5000万年以来地球的最高温。

除此,汽车、工厂排放的废气,不只污染空气,还上升到大气层上层,破坏臭氧层;二氧化硫等废气也随着气流向四处溢散,一旦遇雨便成酸雨。酸雨会污染土壤和水质,伤害植物和动物,腐蚀建筑物,严重威胁人类的健康与居住安全。

另外,热带雨林是地球珍贵生态系统之一,虽然只占全球2%的面积,但却是全世界一半以上的野生动植物的生息地。雨林能消耗大量二氧化碳,生产氧气,调节全球的气温及空气,对全人类的生存意义重大。过去亚马孙雨林提供了全球40%的氧气,因遭滥伐,使得全球增加了10%至30%的二氧化碳。因此,现在联合国出面保护南美洲的巴西热带雨林,甚至出钱补助,希望人们不要砍伐。但悲哀的是,南美洲的热带雨林也已在大面积减少。

台湾前些年由于种槟榔,滥垦滥伐,于是在“9·21”地震中,整个南投县山体滑坡严重,造成无数人命的伤亡。2005年,美国的新奥尔良受到卡特里娜飓风横扫,也死了两千多人,间接的原因之一,就是沼泽地过分开发的结果。所以现在环保问题,已经不是哪一个人的问题,而是普世的、全人类的一个重要问题。

美国华德、布朗李两位教授所著的《地球:从诞生到终结》一书中,探讨地球能让生命生存的独特性与珍贵性。从过去地球十次大灭绝的历史中,他们归纳出生命灭绝的原因:“太热或太冷,食物或养分不足,水、氧或二氧化碳太少(或太多),过量的辐射,不适当的环境酸度,环境毒素以及其他生物。在这些因素之一出现或有数项结合时,行星上多数的动植物就会灭亡,大灭绝因而发生。”从造成生物死亡的原因里,我们应该警觉:“地球是不是已病入膏肓?”平时我们的身体有病就要找医生,我们的地球生病了,也要关心它、挽救它,要为地球医疗,这是居住在地球上的每一个人的责任。

针对刚才大师所讲的种种问题,我们应该如何“亡羊补牢”?如何做好环保工作和加强环保教育呢?请大师开示。

星云大师:前面提到全球性环境污染和生态破坏所造成的危机,已经威胁到人类的健康和地球的存亡。所以,1992年6月初,联合国在巴西里约热内卢举行地球高峰会议。这个被视为“抢救地球”的会议,主要目标就是要达成保护植物、动物和自然资源的协议。

谈到环保,首重爱护地球。地球能活得长久,我们的子子孙孙才能在地球上安居乐业。过去有人说地球是我们的家,大地是我们的母亲。地球保护我们的生命,提供我们生存的一切条件,我们怎能不尊敬它,不爱护它呢?

世间的问题都是人制造出来的,因此,提倡环保要靠人类自我觉醒。世间万物互相之间都存有因果关系,用怎样的方法对待万物,万物就会用同样的方法对待我们。就像我们面对着高山,大喊一声:“啊——”山也会回我们一声:“啊——”这是相对的。大自然的资源虽然能为我们所用,但是一旦过度消耗,自然也会反扑。我们看似渺小,但每一个行动都影响着全人类与宇宙间的互动。所以,如果我们要求得生存,就先要让万物求得生存。

如何做好环保工作呢?我想首先要能“惜福”。在中国人的传统道德观念里,一直有着惜福的环保意识。例如我们小时候,父母常跟我们说:“一个人,一天只能用七斤四两水。”超过了,福报就透支了!福报犹如银行存款,有储蓄才能支出。唯有珍惜大自然各种资源,资源不匮乏,人类才能在地球上继续存活。

有一位东方的学生到德国念书,他向一位老人租了一间房子,房子里设备齐全,除了床铺、桌椅、电灯之外,还有冷气。这个学生每次外出,电灯、冷气常常不关。房东告诉他:“年轻人,你要节约能源,电灯不用时要把它关起来。”这位年轻学生认为自己付钱租的房子,里面的设备自己有权爱怎么用就怎么用,因此很不以为然地说:“干你何事?”老人家说:“年轻人,这是我们国家的能源,每一位住在德国的人都应该爱护国家的能源,如果大家都不节约能源,你也浪费,他也浪费,我们国家的能源少了,国家会穷,大家的日子会难过。”

另外,一位美国老太太看到一个少年喝完汽水,罐子随便朝地下一丢,老太太就说:“年轻人,把罐子捡起来,不要随便乱丢东西。”少年回答:“这是大马路,又不是你家,关你何事,我就是不捡起来。”老太太说:“怎么不关我的事?这是我们居住的环境,你乱丢东西,垃圾到处留,让我们的环境受到污染,让我们的地价降低,怎么不关我的事呢?”

所以,环境保护需要大家一起来做。世间凡事都要靠各种因缘才能成就,平时我们的生活要靠士农工商共同成就,没有农民种田,我们哪有米饭可吃?没有工人织布,我们哪有衣服可穿?世界万物都在供应我们生活之所需,我们应该好好珍惜。

除了要惜福、惜缘、惜物、惜时以外,还要惜生。世间万物都有生命,我们不能只是爱惜自己的生命,也要爱惜他人的生命。这个世界没有其他人的存在,就没有各种成就我们的因缘,“我”也就难以生存了,所以为了让自己能生存,我们要多多爱惜成就我们生命的各种因缘关系。

这些环保观念必须从教育做起。首先大人要以身作则,做儿童的示范,如父母要教导子女尊重生命,惜福爱物;老师要教导学生尊敬长上,待人有礼等。尤其道德观念的提升、公共环境的维护,都要从教育上加强倡导。

诚如大师所说,世间上的问题,都是“人为”制造出来的,尤其人的“贪心”是伤害社会环保的最大根源,因为“贪”而使得社会充斥着暴力、贪污、绑票等乱象,以致现在整个生存环境日益衰败。请问大师,如何才能净化社会呢?

星云大师:环境要靠大家来维护,同样的,社会风气的好坏、生活质量的优劣,也与人脱离不了关系。我们常说要美化家庭、美化环境、净化社会,其实最重要的是净化每一个人的心。

语言是人与人沟通的桥梁,所以,净化社会要先净化语言。有的人口中尽说些不好听的话,甚至说脏话骂人,嘴像厕所、粪桶一样污秽,肮脏不堪。我们每天所说的话,要让人生起欢喜心。《诸法集要经》说:“常说利益言,令自他安乐。”又说:“常以柔软语,爱念于群生。”对他人要慈悲多说好话,不要吝于赞美,所言须能发人深省,提升道德,增加知识,这就是语言的净化。

有句偈语说:“面上无嗔是供养。”世间最美的就是笑容,我们要多给别人笑容,时时以微笑来净化面容。另外,现在社会上流行进修美姿、美仪等课程,以培养行仪举止的优美。除肢体动作的美感之外,更要美化自己的行为,如不乱杀生、不窃盗、不邪淫,都是行为的净化。

除此,衣食住行、举手投足,乃至处事做人,都必须做自我的净化。如饮食三餐,美味可口,为人之所欲,但粗茶淡饭,也能觉得别有滋味;衣服穿着,固然需要庄严整齐,但是即使老旧不光鲜,只要清洁淡雅,也无不好;居住深宅大院的房屋,固然很好,窝在简陋小屋,也能如天堂;出门有汽车代步,快速敏捷,若无车无船,也能安步当车。还有,做事勤劳负责,求全求成;做人诚实正直,求真求圆;交往情真意切,接物至诚恳切。凡此,都是生活上的身心净化。