六月二十八日接到的家信，是三月二十四日所发，知道十九日四弟生了儿子，我们全家表示庆贺。四妹生产虽难，但血晕也是常事，并且这次能保无事，下次便容易些了。儿子没有收到来信时，常常忧虑，得到这封信后，如释重负。
六月底，我县有人来京城捐官（王道隆）。他在宁乡界住时，说四月县考时，他在城里，并且在彭兴岐、丁信风两处，见了四弟六弟，知道案首是吴定五。儿子十三年前，在陈氏宗祠读书时，定五才刚刚启蒙，在杨畏斋那里授业。去年听吴春冈说，定五很发奋，今天果然得志，可说成就很快。其余前十名及每场题目，他已忘记，以后来信，请四弟写出。
四弟六弟考运不好，不必放在心上。俗话说：“不怕进得迟，只要中得快。”以前邵丹畦前辈，四十三岁入学，五十二岁作学政，现任广西藩台。汪朗渠他在道光十二年入学，十三年点状元。阮芸台前辈，在乾隆五十三年，县府试头场都没有录取，就在当年入学中举，五十四年点翰林，五十五年留馆，五十六年大考第一，就任浙江学政，五十九年升浙江巡抚。小小得失不足为惧，只怕学业不精。两弟考场里如果文章得意，可把原卷领出来寄至京城。如果不满意，就不寄了。
儿子等在京平安，纪泽兄妹二人、身体结实，肤色稍黑。
洋人在江苏滋扰，于六月十一日攻陷镇江，有大船几十只在大江游弋。江宁、扬州两府很是危急。然而，天不降灾，圣人在上，所以京师人心安定。
同乡王翰城告假出京，儿子和陈岱云也准备送家眷回南方，与郑莘田、王翰城四家同队出京。儿子与陈家，本来在六月底计划好了，后在七月初一请人扶乩，好像不能轻举妄动，因此放弃了。现在儿子与陈家，还是不送家眷回南方了。
同县的谢果堂先生到京城来了，替他的次子捐盐大使的官职，儿子已经请他们来家里陪席。其世兄与王道隆先生还没有请，打算有必要的话也请一次。
正月间，俞岱青先生出京，儿子寄有鹿脯一块，托彭山屺转寄，俞后来托谢吉人转寄，不知收到没有？又在四月托李昺冈寄银子和笔，托曹西垣寄参，并交给陈季牧，不知道收到没有？
以前父亲教儿子保养胡须的方法，儿子只留上唇须，不能用水浸透，黄色的多，黑色的少。下唇准备等到三十六岁再开始留。儿子每次接到家信，都嫌写得不详细，以后希望详细训示。儿子谨禀。（道光二十二年七月初四日）致诸弟·读书宜立志有恒。
【原文】
诸位贤弟足下：
十月廿七日寄弟书一封，内信四页，抄倭艮峰先生日课三页，抄诗二页，已改寄萧莘五先生处，不由庄五爷公馆矣，不知已到无误否？
十一月前八日已将日课抄与弟阅，嗣后每次家书，可抄三页付回。日课本皆楷书，一笔不苟，惜抄回不能作楷书耳。
冯树堂进功最猛，余亦教之如弟，知无不言。可惜九弟不能在京与树堂日日切磋，余无日无刻不太息也。九弟在京年半，余懒散不努力，九弟去后，余乃稍能立志，盖余实负九弟矣。余尝语岱云曰：“余欲尽孝道，更无他事，我能教诸弟进德业一分，则我之孝有一分；能教诸弟进十分，则我孝有十分；若全不能教弟成名，则我大不孝矣。”九弟之无所进，是我之大不孝也。惟愿诸弟发奋立志，念念有恒，以补我不孝不罪，幸甚幸甚。
岱云与易五近亦有日课册，惜其识不甚超越。今虽日日与之谈论，渠究不能悉心领会，颇疑我言太夸。然岱云近极勤奋，将来必有所成。
何子敬近待我甚好，常彼此作诗唱和，盖因其兄钦佩我诗，且谈字最相合，故子敬亦改容加礼。子贞现临隶字，每日临七八页，今年已千页矣。近又考订《汉书》之讹，每日手不释卷。盖子贞之学长于五事：一曰《仪礼》精，二曰《汉书》熟，三曰《说文》精，四曰各体诗好，五曰字好。此五事者，渠意皆欲有所传于后。以余观之，前三者余不甚精，不知深浅究竟何如；若字，则必传千古无疑矣。诗亦远出时手之上，必能卓然成家。近日京城诗家颇少，故余亦欲多做几首。
金竺虔在小珊家住，颇有面善心非之隙。唐诗甫亦与小珊有隙。余现仍与小珊来往，泯然无嫌①，但心中不甚惬洽②耳。
曹西垣与邹云陔十月十六日起程，现尚未到。汤海秋久与之处，其人诞言太多，十句之中仅一二句可信。今冬嫁女二次，一系杜兰溪之子，一系李石梧之子入赘。黎樾翁亦有次女招赘。其婿虽未读书，远胜于冯舅矣。李笔峰尚馆海秋处，因代考供事，得银数十，衣服焕然一新。王翰城捐知州，去大钱八千串。何子敬捐知县，去大钱七千串，于明年可选实缺。黄子寿处，本日去看他，功夫甚长进，古文有才华，好买书，东翻西阅，涉猎颇多，心中已有许多古董。何世兄亦甚好，沈潜之至，天分亦高，将来必有所成。吴竹如近日未出城，余亦未去，盖每见则耽搁一天也。其世兄亦极沈潜，言动中礼，现在亦学倭艮峰先生。吾观何、吴两世兄之姿质，与诸弟相等，远不及周受珊、黄子寿，而将来成就，何、吴必更切实。此其故，诸弟能看书自知之，愿诸弟勉之而已。此数人者，皆后起不凡之人才也，安得诸弟与之联镳并驾，则余之大幸也。季仙九先生到京服阕③，待我甚好，有青眼相看之意。同年会课，尽皆懒散，而十日一会如故。
余今年过年，尚须借银百五十金，以五十还杜家，以百金用。李石梧到京，交出长郡馆公费，即在公项借用，免出外开口更好。不然，则尚须张罗也。
门上陈升一言不合而去，故余作《傲奴》诗。现换一周升作门上，颇好。余读《易·旅卦》“丧其童仆”。《象》曰：“以旅与下，其义丧也。”解之者曰：“以旅与下者，谓视童仆如旅人，刻薄寡恩，漠然无情，则童仆亦将视主上如逆旅矣。”余待下虽不刻薄，而颇有视如逆旅之意，故人不尽忠，以后余当视之如家人手足也。分虽严明，而情贵周通。贤弟待人，亦宜知之。
余每闻折差到，辄望家信，不知能设法多寄几次否？若寄信，则诸弟必须详写日记数天，幸甚。余写信亦不必代诸弟多立课程，盖恐多看则生厌，故但将余近日实在光景写示而已，伏惟诸弟细察。（道光二十二年十一月十七日）【注释】
①泯然无嫌：指表面上没有嫌隙。②不甚惬洽：指不太乐意和融洽。惬：惬意。③阕：止，止息，此处指期满。
【译文】
诸位贤弟：
十月二十七日寄给弟弟的一封信，里面有信四页，抄倭艮峰先生日课三页，抄诗两页，已改寄到萧莘五先生处，不是庄五爷公馆了，不知已经收到没有？
十一月前八日，已把日课抄给你们看，以后每次写信，可抄三页寄回。我的日课都用楷体，一笔不苟，可惜寄回的抄本就不能用楷体了。
冯树堂进步最快，我也像教弟弟一样教他，知无不言。可惜九弟不能在这里与树堂天天切磋学问，我无时无刻不叹息。九弟在京城一年半，我懒散不努力；九弟走后，我才稍微能够立志，因我太有负于九弟了！我曾经对岱云说：“我想尽孝道，除此没有别的事更重要。我能够教育弟弟们进德修业一分，那我真是尽孝一分；能够教育弟弟们进步十分，那我真是尽孝十分。如果完全不能教弟弟们成名，那我是大大的不孝了。”九弟没有长进，是我的大不孝！只望弟弟们发奋立志，念念有恒，以弥补我的不孝之罪，那就很好了。
岱云与易五，近来也有日课册，可惜他们的见识不够超越。我虽天天和他们谈论，他们却不能一一领悟，还怀疑我说的太夸张了。但岱云近来很勤奋，将来一定有成就。
何子敬近来对我很好，常常彼此作诗相唱和。这是因为他兄长钦佩我的诗，并且谈论书法最投机，所以子敬也改变态度，优礼有加。子贞现在临的是隶书，每天临七八页，今年已临了千页了。近来又考订《汉书》的错误，每天手不释卷。子贞的学问，有五个方面见长：一是《仪礼》精通；二是《汉书》熟悉；三是《说文》精湛；四是各种体裁的诗都写得好；五是书法好。这五个方面的长处，他的想法是都要能传于后世。以我看来，前面三个方面我不精，不知深浅如何？如果说到书法，那是必定可传千古无疑的了。他的诗，也远远超过了当下的诗人，一定可以卓然成家。近来京城诗家很少，所以我也想多做几首。
金竺虔在小珊家住，两人有嫌隙，面和心不和。唐诗甫也和小珊有嫌隙。我现在仍旧与小珊往来，表面上没有嫌隙，但心里不太乐意和融洽。
曹西垣和邹云陔十月十六日起程，现在还没有到。我与汤海秋相处很长时间，这个人不正经的话太多，十句之中只有一两句可信。今年冬天他嫁了两个女儿，一个嫁给杜兰溪的儿子，一个是李石梧的儿子入赘。黎樾翁的二女儿也招赘。他的女婿虽然没有读书，但远胜过于冯舅。李笔峰还在海秋处教馆，因为代考供事，得了数十两银子，衣服也焕然一新。王翰城捐知州，用了大钱八千串。何子敬捐知县，用了大钱七千串，到明年可以选实缺。黄子寿那儿，我今天去看他，功夫很长进，古文有才华，喜欢买书，东翻翻，西看看，涉猎很广，对古代知识了解不少。何世兄也很好，沉着潜静得很，天分很高，将来一定有成就。吴竹如近日没有出城，我也没有去，因为见一次面便耽搁一天时光。他的世兄也很沉着潜静，言行合乎礼节，现在也师事倭艮峰先生。我看何、吴两世兄的资质，和弟弟们不相上下，远不及周受珊、黄子寿，而将来的成就，何、吴一定更切实些。因为这个缘故，弟弟看信了自然知道我的意思，希望弟弟们勉励。这几位，都是后起不平凡的人才，如果弟弟们能够与他们并驾齐驱，那我就觉得很幸运了。季仙九先生到京，丧服满期，对我很好，青眼相看。同年会课，近来都懒散了，但十天一会还维持下来。
我今年过年，还要借一百五十两银子，以五十两还杜家，以一百两自己用。李石梧到京，交出长郡馆公费，就在这公费中借用，比向外面开口更好些。不然的话，又要张罗一番。
门上陈升，因为一言不合，拂袖而去。所以我做了一道《傲奴》诗，现在换了周升作门上，比较好。我读《易·旅卦》“丧其童仆”。《象》曰：“以旅与下，其义丧也。”解释的人说：“以路人比喻下人，就是说将童仆看作路人，刻薄寡恩，漠然无情，那么童仆也会把主人看作路人。”我对待下人虽说不刻薄，也像看路人一样，所以他就不尽忠报效，今后我要把下人当作自己家里人一样，亲如手足。办事虽要求严格明白，而感情上还是以沟通为贵。贤弟对待别人，也要知道这个道理。
我每听到信使到，便望有家信，不知能不能设法多寄几封？如果寄信，那弟弟们必须详细写日记几天，那就很好了。我写信也不必代你们多立课程，恐怕看多了产生厌烦心理，所以只写近日实在的情形罢了。望弟弟们细看。（道光二十二年十一月十七日）致诸弟·劝述孝悌之道。
【原文】
澄侯、叔淳、季洪三弟左右：
五月底连接三月一日、四月十八日两次所发家信。四弟之信具见真性情，有困心衡虑、郁积思通之象①。此事断不可求速效，求速效必助长，非徒无益，而又害之。只要日积月累，如愚公之移山，终久必有豁然贯通之候，愈欲速则愈锢蔽②矣。
来书往往词不达意，我能深谅其苦。今人都将学字看错了，若细读“贤贤易色”③一章，则绝大多学问即在家庭日用之间。于“孝弟”两字上，尽一分便是一分学，尽十分便是十分学。今人读书皆为科名起见，于孝弟伦纪之大，反似与书不相关。殊不知书上所载的，作文时所代圣贤说的，无非要明白这个道理。若果事事做得，即笔下说不出何妨？若事事不能做，并有污于伦纪之大，即文章说得好，亦只算个名教中之罪人。贤弟性情真挚，而短于诗文，何不日日在“孝弟”两字上用功？《曲礼》《内则》④所说的，句句依他做出，务使祖父母、父母、叔父母无一时不安乐，无一时不顺适，下而兄弟妻子，皆蔼然⑤有恩，秩然有序，此真大学问也。若诗文不好，此小事不足计，即好极，亦不值一钱。不知贤弟肯听此语否？
科名之所以可贵者，谓其足以承堂上之欢也，谓禄仕⑥可以养亲也。今吾已得之矣，即使诸弟不得，亦可以承欢，可以养亲，何必兄弟尽得哉？贤弟若细思此理，但于孝弟上用功，不于诗文上用功，则诗文不期进而自进矣。
凡作字总须得势，务使一笔可以走千里。三弟之字，笔笔无势，是以局促不能远纵。去年曾与九弟说及，想近来已忘之矣。九弟欲看余白折。余所写折子甚少，故不付。大铜尺已经寻得。付笔回南，目前实无妙便，俟秋间定当付还。
去年所寄牧云信未寄去，但其信，前半劝牧云用功，后半劝凌云莫看地，实有道理。九弟可将其信抄一遍，仍交与他，但将纺棉花一段删去可也。地仙为人主葬，害人一家，丧良心不少，未有不家败人亡者，不可不力阻凌云也。至于纺棉花之说，如直隶之三河县、灵寿县，无论贫富男女，人人纺布为生，如我境之耕田为生也。江南之妇人耕田，犹三河之男人纺布。湖南如浏阳之夏布，祁阳之葛布，宜昌之棉布，皆无论贫富男妇，人人依以为业，此并不足为骇异也。第风俗难以遽变，必至骇人听闻，不如删去一段为妙。书不尽言。兄国藩手草。（道光二十三年六月初六日）