他很爱她，他甚至可以毫不犹豫的承认：他这一生最爱的是她，过去如此，现在如此，将来还会如此，但这都不能避免他的出轨。
她是他的女神，是用来爱和敬的，这种敬爱，让他永远跟她保持着一定的距离，尽管她也希望，他能把自己从他的心上放下来，把自己当作那个他可以随便骂，甚至还会动手打的小三，但他做不到。
所以，当他遇见那个小三的时候，他才从爱的紧张中放松下来，爱已经在他心中形成了阴影，他需要爱，但也需要那种狂野的放松。
很难给正常的夫妻关系确定一种正常的状态。中国古代比较典型的夫妻关系是举案齐眉：说的是汉时梁鸿和妻子孟光的故事。每当丈夫梁鸿回家时，妻子孟光就托着放有饭菜的盘子，恭恭敬敬地送到丈夫面前。为了表示对丈夫的尊敬，妻子不敢仰视丈夫的脸，总是把盘子托的跟眉毛齐平，丈夫也总是彬彬有礼地用双手接过盘子。从这个典故延伸出相敬如宾的典故。
很难想象，夫妻之间如果一直如此客气，那么如果双方过得还有什么意味。
中国古人可能过度强调了礼，而忽视了人性，所以，曲解了正常的夫妻关系。婚姻关系是家的重要内容，而家自然有其不同于其它地方的含义。最亲近的关系我们叫做“宾至如归”也就是说，让人来了之后感觉像回家一样，但没有说最亲近的关系要像客人一样，那就太“客气”反而生分了。
家与宾的关系，只要做过客，就自然有对两者之间区别的深切感受。家是随便的，宾是拘谨的。夫妻之间，如果相敬如宾，反而会生分了。
但夫妻之间必要的尊重还是要有的。夫妻之间，太客气了会生分，太不客气了，就缺少起码的尊重。夫妻之间合适的距离，以相互的尊重为前提，在保持这样距离的前提下，没有必要相敬如宾了。
彼此之间的尊重很难界定到底怎样算尊重。但有一点可以肯定，爱并不能代替尊重，相反，很多的不尊重正是以爱的名义作出的。人格上的平等应该算是尊重的前提。任何时候，都不能以损害这种平等，一旦损害了人格上的平等，婚姻就失去了基础，