书城励志糊涂学的智慧
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第108章 现代化的结果

现代派是人性恶化的产物,也是人背离人性而遭报应的手段。人性将使现代派之行充满绝望。对自己出路的沮丧使人更加走投无路,现代派不是对人性泯灭的觉悟,而是以自我私欲驱始,以无限制的贪欲结束其使命。甚至现代派也是现代文明的产品类别,用来区别进步与落后的主观臆断,是现代人用来蛊惑人的虚妄之词,即唤醒人性又毁灭人性,甚至自己也像现代机器一样变得陈旧,咬死了齿轮。

现代派总以迁就人们的兽欲和恶习来取得人们的好感。古今中外,皆是如此。如洋人的人权,就是迁就现代派的诱饵。一个毫无人性的人类赋予了超出自己能力的权力,这权力除了更加损害人性肌体外,别无用处。如让一个品性不端的人去当风化警察。让一个妓女开办礼仪学校一样,权力运动的自由度越大,人类生存的希望就更加邪恶和渺茫。缺少人性的民族运用了无所不能的权力,只能使人丧失权力而沦落,同时失去了运用权力的能力并被权力毁灭了自己。

再如,在旧社会人变成了鬼,是人丧失当家做主人的权力,所以便号召一个新社会将使鬼变成人,自己掌握自己的命运,这是人突然感觉到了为什么平常的日子总是不如意,原来是因为自己成了鬼的缘故。想要承认自己是人,就必须过那个莫须有的人的生活。美艳少女能被地主资本家睡去,自己为什么不能去搂搂?这都是因为自己不是人而自己又看到了人过的生活,便是饱食里淫欲的具体现实。要做人就从这儿开始,拉他下马,让自己也威风威风,果然感到过去的生活真是牛马不如。你一旦赋予了渴望获得权力的人以权力的承受极限,直到又重新被没收了权力,刚尝到的甜头又失去了,他岂不缅怀过去的美好岁月?人总不由自主地把自己同兽类比较,向兽类的标准看齐。这是人性赖以生存的贫瘠土壤,都是打着人权和进步旗号做到的事。

直到几十年后的阴阳头运动。斗私批修是没有错误的,却被人性欠缺者行了毁灭人性之实,伟人也徒叹奈何。这使人们想起当时的法国的现代派大师来,到中国受到鼓舞,回到国内也去鼓吹造反有理了。而这个萨特却没有一个像样的理想,除了责备几句他人即地狱以外,连自己一生都难以痛快,满含幽怨的眼神而去。革命即吞噬了孩子的同时,孩子也吞噬了革命,这就是现代派的极限。人类如今还不具备承受富裕的能力,而适当地贫穷也许可接近人性的真谛。国人如此,洋人也如此。都是因为我们对富裕含义的堕落性认识。以此为根基,愈陷愈深,直到分辨不出什么是富裕,什么是贫穷的地步为止。是因为偶然的概念偏差,导致人在通向人性的歧途上越走越远,而忘记了自己,是人创造了一切,还是一切创造了人。

现代派标榜的进步性从古到今只是换汤不换药而已,总有这么一批自命不凡的人,想超越具体的做人的辛苦,而到达什么都有什么都看不见的境地。这是人之懒惰陋习的顺其自然,是寄生在现代工业社会的生物,距人性之途只能趋于更远。还有一个显著区别就是其自私和贪婪,同大众格格不入以证明其个性的不同。他只允许你跟随而做到无视你的存在,这是他的权力而非你的权力,比霸权主义还要霸道。所以,现代派从某种意义上说,即不值一提也无须向他献媚。做到这一点,你就成了真正的现代派了,只是不要让过分的自由产生了制约别人的权力就行。

在这个人欲横流的世界,现代派只是选择了错误的方法又重新制造错误,使自己造成了虚幻的错觉,从而结束了自己的使命。在这种虚幻的错觉中,既能窥见真正人性的光辉而又对此产生了怀疑,因为他们太单薄也太脆弱。譬如一颗大树,既要生长起来还要随风而动,只要你能长在地上就行。你还是树。可惜现代派不是被风吹折树枝就是连根拔起,连生命都无法保存,仅存的一点人性也随之熄灭了。

用这个借用现代派的概念,非传统意义上的现代派所指,只有一点可以肯定,那就是和现代社会所依附生长出来的一朵既萎缩又可喜的花草。既无法长期生存,也无法点缀什么,除非你改变了现有轨迹的进步方向,才得以生长在阳光明媚的地方,才能有机会长成一棵参天大树,不但能经受起风吹雨打还可以改变风向,人类的生存才真的有了一线希望,所谓的现代派就可活下去了。只不过没有了这个名称而已。