又北百八十里，曰单张之山，其上无草木。有兽焉，其状如豹而长尾，人首而牛耳，一目，名曰诸犍，善咤，行则衔其尾，居则蟠其尾。有鸟焉，其状如雉，而文首、白翼、黄足，名曰白鵺（yè），食之已嗌（yì）痛，可以已痸（chì）。栎水出焉，而南流注于杠水。
再往北一百八十里是单张山，山上没有草木。山中有一种动物，体形像豹子，长尾、人头、牛耳、一只眼，它的名称叫诸犍。这种动物经常长啸，行走时习惯用嘴叼着自己尾巴，趴下时常将尾巴盘起来。山中有一种鸟，外形像野鸡，脑袋有斑纹，白色的翅膀，黄色的脚，名叫白鵺，食用可治咽喉疼痛，还可以治疗痴呆病。栎水发源于这座山，向南流入杠水。
外星人在制造地球人时，不知经过多少次反复实验，才有了今天的人类。可想而知，造人初期，必然出现生理上的一些残疾，如一只眼，一条腿，三条胳膊，以及后文中的大人国、小人国等等，这些人类的残次品在《山海经》中大量记载，后面我们会一一讲述。外星人造出的人，不仅有身体残疾，还有智力残疾。先天不足，外星人想后天弥补，白鵺鸟就有这方面的药用功能，但作用到底多大，文中没有记录。
“诸犍”人头、牛耳、豹身，这不就是我们思维中的妖怪吗？其实，最初的妖是被当作神来膜拜的。鬼也是古人的膜拜对象。从明朝许仲琳的《封神榜》，吴承恩的《西游记》，还有清初蒲松龄的《聊斋志异》之后，妖和鬼才被邪恶化。
甲骨文是我国最早的成熟文字，金文的年代仅次之。金文是铸刻在青铜器上的铭文，周以前铜也叫金，所以铜器上的铭文便称金文。目前发现最早的金文是商代金文（公元前1300年左右～公元前1046年左右）。可是，目前，我们在甲骨文和金文中还找不到“妖”字。《说文解字》的“妖”写作，左侧是个“女”字，右上是草头（也是倒过来的“竹”，《说文解字》中“竹”写作），右下是“夭”，“夭者，头之曲。”妖的本意出来了——一个女人拿着竹条迫使人低头。什么女人如此之猛？会不会是执法如山的西王母？前面我们讲过，西王母就是王母娘娘，是外星人在地球上的执法者，她执法严酷，不徇私情，就连自己的女儿七仙女也要依律而行。所以，我们的祖先对西王母既崇拜又敬畏，以致后来把她与“魔”联系在一起，变成了“妖魔”；与“怪”联系在一起，变成了“妖怪”。
“魔”从古到今都是邪恶的。佛教把一切扰乱身心、破坏行善、妨碍修行的心理活动统称为“魔”。“魔”上面是“麻”，“广”表示房子，“林”指削制的麻皮。“麻”的本意是在家里剥麻。
“鬼”，即，上文说过，鬼是伏在飞行器下维修设备的外星人，他们多是因战败被俘，被迫去维修飞行器。可是，“鬼们”不甘心自己的失败，他们多次逃走，没有吃的，就扑杀外星人实验出的动物，甚至是地球人，于是，“鬼们”就变成了吃人的“魔鬼”，当外星人把他们抓回来时，便用麻绳绑了起来。
“怪”是人不熟悉、不了解，又让人惊恐的现象。“怪”是中性词，可把“怪”拆开就更怪了。“怪”左边是“心”，金文写作；右边是“圣”，金文写作。左上是“耳”，左下是“王”，右边是“口”，意为既善于听取群众意见，又发出正确命令的英明领导，引申为人格高尚、智慧高超的领袖。“圣”是最高层次的褒义，“神圣”、“圣洁”、“圣明”、“圣人”莫不如此。于是，“怪”的本意出来了——贴心的圣者。“妖”与“怪”连在一起应该是执法严厉而又贴心的人。地球人刚刚被外星人造出来之后，我们的祖先还在茹毛饮血，谁能担当这么高贵的词呢？只有外星人。那么，为什么“妖怪”却成了害人精？大概是因为“妖怪”执法过严吧！
总的来说，妖魔鬼怪都是外星人，他们的本性都不坏。可是，天下间总得有形容坏人的词吧，那就只能委屈妖魔鬼怪了。
又北三百二十里，曰灌题之山，其上多樗柘a（chūzhè），其下多流沙，多砥。有兽焉，其状如牛而白尾，其音如訆b（jiào），名曰那父。有鸟焉，其状如雌雉而人面，见人则跃，名曰竦（sǒng）斯，其鸣自呼也。匠韩之水出焉，而西流注于泑泽，其中多磁石c。
再往北三百二十里是灌题山，山上是茂密的臭椿树和柘树，山下遍布流沙和磨刀石。山中有一种动物，外形如牛却长着白色的尾巴，发出的声音如同人呼喊，其名叫那父。山中有一种鸟，外形如同雌野鸡，却长着人的面孔，一看见人就跳跃，这种鸟名叫竦斯，它叫的声音仿佛是唤自己的名字。匠韩水发源于此，向西流入泑泽，水中有丰富的磁石。
黄桑浑身是宝，这里虽然没有明说，似乎在暗示：外星人在教化华夏土地上的地球人采果、养蚕，以及利用磁铁在广阔的森林中辨别方向。关于外星人如何教化地球人，后面我们还要一一解读。那父就是牛，现在也有白尾巴的牛，这是地球的土着。竦斯是人与鸡的基因组合，当人喂养它时，它总是高兴得蹦蹦跳跳。这种动物既没有药用价值，味道也不太好，喂养它只能是浪费粮食，于是竦斯便灭绝了。
又北二百里，曰潘侯之山，其上多松柏，其下多榛楛（zhēnhù），其阳多玉，其阴多铁。有兽焉，其状如牛，而四节生毛，名曰旄牛。边水出焉，而南流注于栎泽。
又北二百三十里，曰小咸之山，无草木，冬夏有雪。
再往北二百里是潘侯山，山上是茂密的松树和柏树，山下遍布榛树和楛树，山南蕴藏着丰富的玉石，山北蕴藏着丰富的铁矿。山中有一种动物，形状像牛，四肢关节上长着毛，这种动物名叫旄牛。边水河发源于此，向南流入栎泽。
再往北二百三十里是小咸山，这座山没有草木，无论冬夏都有积雪。
“旄牛”是“牦牛”的不同写法，这种牛是地球上的土着，经过数千万年进化而来。外星人只是勘探了潘侯山和小咸山，发现了潘侯山上的矿藏，但没有开发。小咸山终年积雪，外星人没有仔细勘探就离开了。
北二百八十里，曰大咸之山，无草木，其下多玉。是山也，四方，不可以上。有蛇名曰长蛇，其毛如彘豪，其音如鼓柝（tuò）。
往北二百八十里是大咸山，这里没有草木，山下盛产玉石。这座山呈四方形，人不可以上去。山中有一种蛇叫长蛇，身上的毛与猪鬃相似，发出的声音像古代人夜里敲打更梆子。
长蛇的确很长，相传有几十丈，能把鹿、象等动物生吞入腹。我们取个中间数，按50丈计算，以周朝的长度计算，一丈约8尺，一尺约20厘米，50丈约合80米。到目前为止，我们所发现的最大的动物是恐龙，恐龙家族中的大块头是震龙，它身长52米，体重50多吨。震龙以吃草为主，这样的庞然大物简直就是巨型打草机！方圆几十里的山，几天就被它“扫荡”一遍。这是一条震龙，如果是几条呢？十几条呢？那岂不是一天要吃掉几个山头？没有吃的，震龙只有死路一条，所以，震龙在地球只生存了3400万年，大约13600万年前就灭绝了。然而，4000年前的长蛇却比震龙相当，长的比震龙还长，如果它吃肉，那不就是个特大型的屠宰场嘛！它要想吃饱，一天不知有动物变成它的粪便。震龙饿死了，长蛇会独存吗？
当今世界上有一种“巨鸟”，长84米，翅膀展开88.74米，它往下一落，就把整个足球场覆盖了。这种巨鸟就是俄罗斯的“安－225”飞机，这种飞机额定载重量250吨，可同时容纳2000人，或运载8节火车厢。长蛇肯定不是飞机，可它会不会是蛇形宇宙飞船呢？目前，我们发现的UFO主要有两种，一种呈碟形，即飞碟；一种是棍形，即飞棍。我们常常把一列火车比为巨龙，可十几公里之外看火车，那不就是一根棍吗？如果这根棍飞起来，那不就是飞棍吗？
中华民族一直称自己是龙的传人，而古代的蛇与龙总是混为一谈，今天，我们仍称蛇为小龙。传统文化中，龙的外形是狮首、蛇身、鹰爪、鱼尾。如果把“狮首”看作是驾驶室，把“蛇身”看作是机舱，把“鹰爪”看作是起落架，把“鱼尾”看作是的尾翼，那龙不就是一条巨型的宇宙飞船吗？以地球人当时的语言，让他们描述“龙”，那就是盲人摸象。原始人虽然借助几种动物来形容龙的外形，但仍与真实的“龙”相差十万八千里。
近百米长的“龙”停在山上，我们的祖先不能靠近，只能远远地仰视，看不到“龙”的起落架，那“龙”不就是“长蛇”吗？
“无草木”，这么大的飞行器，喷射的火焰无异于炼钢炉，草木根本不可能长生；“其下多玉”，玉的硬度非常高，只有玉一样坚硬的道路才能适合它的起落；“四方”，大咸山被外星人削成四方形，以便于飞船的起落；“不可以上”就更好理解了，如此重要的地方地球人当然不能靠近；“其毛如彘豪”，长征系列火箭升空时，助推器喷出的火苗不就是一把“毛”吗？“其音如鼓柝”，就是“其音如鼓如柝”。“如鼓”，鼓声穿透力很强，能传得很远。“如柝”是说声音沉闷。这不就是火箭发射时的声音吗？
又北三百二十里，曰敦薨（hōng）之山，其上多棕、枏，其下多茈草。敦薨之水出焉，而西流注于泑泽。出于昆仑之东北隅，实惟河原。其中多赤鲑（guī）。其兽多兕、旄牛，其鸟多鸤鸠。
再往北三百二十里是敦薨山，山上是茂密的棕树和楠木树，山下紫草遍布。敦薨水发源于此，向西流入泑泽。敦薨水的源头实际在昆仑山的东北角，那里才是黄河之源。水中有大量的赤鲑。山中的动物常见母犀牛和牦牛，鸟类大多是布谷鸟。
《山海经》中，提到最多的动物是蛇，达100余次；提到最多的山是昆仑山，共21次，可见蛇与昆仑山的重要。
“赤鲑”就是河豚。大多数河豚体内都有毒素，同一种类的不同器官其毒性也有差异。冬春之间是河豚的产卵期，此时其肉味最美，但体中的毒素最多。
鳲鸠俗称布谷鸟。布谷鸟有润肠、通便、止咳、消除淋巴结核的功能。外星人在实验人体机能时必然要检验人的抗毒性，赤鲑鱼就是其中的一个选项。在对地球人进行实验时，难免会发生便秘、结核之类的疾病，布谷鸟的作用就显现出来了。
不过，《山海经》认为，布谷鸟是炎帝小女儿精卫死后的化身，后面的《北次三经》第21座山发鸠山就是“精卫传”。
又北二百里，曰少咸之山，无草木，多青碧。有兽焉，其状如牛，而赤身、人面、马足，名曰窫窳（yàyǔ），其音如婴儿，是食人。敦水出焉，东流注于雁门之水，其中多（péi）之鱼，食之杀人。
再往北二百里是少咸山，山上没有草木，青石、碧玉很多。山中有一种动物，外形像牛，红色的身子、人的面孔、马的蹄子，这就是窫窳。它发出的声音如婴儿啼哭，吃人。敦水发源于此，向东流入雁门水，水中有很多江豚，食用它就会中毒身亡。
传说窫窳本是天神，黄帝时代，蛇身人面的天神“贰负”在天神“危”的挑唆下杀死了窫窳。黄帝诛杀了危，重罚了贰负，又命天神把窫窳抬上昆仑山，几位巫师用不死之药救活了窫窳。窫窳起死回生，却神智错乱，掉进了昆仑山下的弱水河，结果变成了牛体、红毛、人脸、马足的猛兽，叫声如同婴儿啼哭。后羿时期，天上十日并出，窫窳跳上岸危害百姓，后羿将其射杀。
少咸山的红窫窳十分凶猛，其基因组合是牛、人、马。外星人有意让原始人与窫窳搏斗，以观察地球人的智慧和体力，场面如古罗马角斗场一样惊心动魄。无数地球人成了窫窳的美餐，以至窫窳威胁到外星人的安全，于是被射杀。
人体的抗毒实验又出现了，这就是鱼，鱼就是江豚，江豚与河豚是同一类鱼。
又北二百里，曰狱法之山。瀤（huái）泽之出焉，而东北流注于泰泽。其中多（zǎo）鱼，其状如鲤而鸡足，食之已疣。有兽焉，其状如犬而人面，善投，见人则笑，其名山（hún），其行如风，见则天下大风。
再往北二百里是狱法山。瀤泽水发源于此，向东北流入泰泽。水中生长很多鱼，外形与鲤鱼相似，却长着鸡爪子，人吃了就可治疗瘊子。山中一种动物，外形如狗却长着人的面孔，它擅长投掷，一看见人就笑，名叫山，山走路特别快，它一出现天下就发生风灾。
类似“食之已疣”的鱼类《山海经》中有3种，第一种是《北山经》求如山的“滑鱼”，“其状如（shàn），赤背，其音如梧，食之已疣”；第二种是本节狱法山的“（zǎo）鱼”，“其状如鲤而鸡足，食之已疣”；第三种是《东次四经》的旄山“鱃（xiū）鱼”，“其状如鲤而大首，食者不疣”。
疣就是瘊子，这种东西既不疼，也算不上是病，何况在那吃不饱、穿不暖的原始社会。所以“疣”应该是“忧”的笔误，“食”解释为“储备”。这几种鱼都是炮弹之类的武器。由于外星人之间发生了残酷战争，各方外星人进行军备竞赛，大量储备武器弹药。这类武器是像鱼雷一样水中发射。有了这种武器，外星人就可以高枕无忧了。
对地球人的风灾实验也是不可少的。山像狗一样忠诚，像人一样机敏，而且行走如飞，遇到一些动物也可以投掷石块自卫，于是外星人将其驯化为风灾情报工作者。山从一座山跑到另一座山，不辞辛劳，几次过后，地球人中的精明者发觉，只要山出现，风灾实验就开始。
又北二百里，曰北岳之山，多枳棘刚木。有兽焉，其状如牛，而四角、人目、彘耳，其名曰诸怀，其音如鸣雁，是食人。诸怀之水出焉，而西流注于嚻水，其中多鮨（yì）鱼，鱼身而犬首，其音如婴儿，食之已狂。
再往北二百里是北岳山，山中遍布枳棘树和沙枣树，以及檀、柘一类木质坚硬的树木。山中有一种动物，外形如牛，头上四只角，人眼、猪耳，名叫诸怀，叫声如同大雁，吃人。诸怀水发源于这座山，向西流入嚻水，水中有很多鮨鱼，其形态是鱼的身子、狗的脑袋，叫声像婴儿啼哭，食用可治疗癫狂病。
由人、牛、猪基因组合而成的诸怀是食人的，它吃什么人呢？外星人不会让它吃身体强壮、对外星人有用的地球人，它吃的是应该是疯子、傻子等智障者。外星人进行各种实验，如此摧残地球人，地球人难免精神失常，变疯、变傻。开始他们还试图用鮨鱼医治，可是疯子、傻子越来越多，外星人就无暇顾及了，干脆喂诸怀算了。
又北百八十里，曰浑夕之山，无草木，多铜玉。嚻水出焉，而西北流注于海。有蛇一首两身，名曰肥遗，见则其国大旱。
再往北一百八十里是浑夕山，山上没有草木，铜和玉石储量丰富。嚻水发源于此，向西北流入大海。山中有一种蛇，一个脑袋，两个身子，其名叫肥遗，它出现在哪里，哪个国家就发生大旱灾。
《山海经》共500余座山，其中98座没有草木，奇怪吗？更奇怪的是这98座山58座有水或多水。稍有常识的人都知道，水草，有水之地纵然没有树，也必然有草。再说，没有草木，就没有食草动物；没有食草动物，就没有食肉动物。没有草木，必然没有昆虫；没有昆虫，连鸟都不会有。而现实中的蛇是食肉动物，在这种兔子不拉屎的地方，如果有蛇，蛇除了喝西北风就只喝东南风了。
其实，这种叫肥遗的蛇根本不是生活中的蛇，而是一种小型核武器，也许外星人担心擦枪走火，平时把这种武器拆开分装，一部分是弹头，一部分是弹身，一部分是弹尾。需要时把这种武器组装在一起。这种小型核武器腾空而起，拖着长长的火焰，这不是蛇吗？核武器落到哪里，哪里就是一片焦土，而我们的祖先却以为发生了大旱灾。