古来，在各种层次的社会集团或群体中，出于各自文化习俗及交际所需，往往创制、流行一些适合各自层次与群体的特殊语汇，用以部分代替某些与之相应的一般语汇，其中尤以身处中、下层文化的三教九流、五行八作最为普遍，此即大别于今所谓密码、专科术语之类的民间秘密语。民间秘密语是民族民俗语言的一种，由于民间文化具有极强的传承性、渗透性，民间秘密语亦往往为处于上层文化的达官贵人、文人学士所青睐。其中，有一些民间秘密语汇如“扯淡”、“挂彩”、“窟窿”、“煞风景”之类、已进人汉语普遍语汇；有的成为方言语汇一如东北话中的“顶硬”、“食儿”、“踩盘子”、“出血儿”、“花台子”之类，即出自东北胡子的黑话，若以发生学分类法分类的话，中国民间秘密语大体可分为三种情况。
一是由禁忌、避讳而形成的市井隐语。市井隐语多系因避凶就吉、避俗（秽）就雅而形成的各类代码式隐语，以隐遁其辞。如明代陈士元《俚言解》卷二所载；“舟中讳‘住’，讳‘翻’，谓‘著’为‘快儿’，翻‘转为’定，转’幡布‘为’抹布‘。又讳离散，谓’梨‘为’圆果，伞’为‘竖笠’。……今士大夫亦有称‘箸’为‘快子’者。又《遁斋闲览》举于落榜曰‘康了’。柳冕应举多忌，谓‘安乐’为‘安康’，忌”乐‘、’落‘同音也。榜出，令仆探名，报曰：’秀才康也。世传以为笑。“又如明代世情小说《金瓶梅》中两例。卷九七：随他那淫妇一条绳子拴去出丑见宜，管咱每大腿事。“卷八六：你再敢不敢？我把你这短命王鸾儿割子，教你直孤到老。“其”大腿王鸾儿“即讳称男性外生殖器之隐语。此外书中的”丢身子“出精）、跑马“造精）之类，亦为这种隐语。今民俗语言中这类隐语仍不稀见，如江苏省如东县以”松劲“谓身体不爽，以”糖包儿“谓药，以”老了人“谓死了成年人，以”跑掉了“谓小孩子夭亡，以”元宝“谓尸体或春节供神之猪头，以”财神老儿谓春节时乞丐等，均为地方市井隐语。
二是由回避人知而形成的隐语行话。明人田汝成《委巷丛谈》云：“乃今三百六十行各有市语，不相通用，仓猝聆之，竟不知为何等语也。”《西京杂记》云；“长安市人语各有不同，有葫芦语、巢子语、钮语、练语、三摺语，通谓市语。”光是数目字，各行各地隐语即五花八门。如四平市语，以一为亿多娇，二为耳边风，三为散秋香，四为思乡马，五为误佳期，六为柳摇金，七为砌花台，八为灞陵桥，九为救情郎，十为舍利子。明清时米行行话一为子，二为力，三为削，四为类，五为香，六为竹，七为才，八为发，九为丁，十为足。
三是语言游戏类隐语。这是运用多种修辞方式隐约其辞的民间秘密语，其基本功利特征显然以语言游戏为主体。这类秘密语在汉语中起源早、流布广，形式亦繁杂，口头、书面形式兼具，从语言学角度追究，可谓汉民族民间秘密语的直流源泉。《国语·晋语》卷五载：（范文子对日）“有秦客瘦辞于朝，大夫莫之能对也。吾知三焉。”注云：“瘦，隐也。谓以隐优谲诡之言问于朝也。”秦客之瘦辞书中不曾备载，而据宋人孙奭《孟子·公孙丑》疏云：“大抵瘦辞云者如今呼笔为‘管城子’、纸为‘楮先生’，钱为‘白水真人’，又为‘阿堵物’之类是也。”瘦辞即谐隐之辞，举凡风人体之双关语及歇后语等，均属此类语言游戏类秘密语，人所认为：其出于民间甚明。自魏晋以来，直至近代，流行不衰，名称也在随时改变。民间百姓寻常说话未免平淡无奇，这种话就成了他们的词藻，用以丰富说话的内容，表现自己的智慧，度量别人的智慧。歇后语至今流行不衰，新制百出，早已进入文学语言，亦足见此风之盛。
宋明以来至民国初，先后曾有《圆社锦语》、《金陵六院市语》、《江湖切要》及《切口大辞典》之类专辑、专书流行，然为数较少。半世纪前容肇祖、赵元任等曾发表一些有关研究成果。而近半世纪鲜见有人问津此道。愿有志者拓垦这块荒置已久的园地。