“原文”
沅甫九弟左右：
二十七日接弟信，并廿二史七十二套，此书十七史系汲古阁本，《宋》、《辽》、《金》、《元》系“宏简录”，《明史》系殿本，较之兄丙申年所购者多《明史》一种，余略相类，在吾乡已极为难得矣。吾后在京，亦未另买有全史，仅添买《辽》、《金》、《元》、《明》四史及《史》、《汉》各佳本而已，《宋史》至今未办，盖缺典也。
吉贼决志不窜，将来必与浔贼同一办法，想非夏末秋初不能得手，弟当坚耐以待之。迪庵去岁在浔，于开濠守逻之外，间以读书习字。弟处所掘长壕，如果十分可靠，将来亦有间隙可以偷看书籍，目前则须极力请求壕工、巡逻也。
周济受害绅民，非泛爱博施之谓，但偶遇一家之中杀害数口者、流传迁徙归来无食者、房屋被焚栖上靡定者，或与之数十金以周其急。先星冈公云，“济人须济急时无”，又云随缘布施，专以目之所触为主，即孟子所称“是乃仁术也”。若目无所触，而泛求被害之家而济之，与造册发赈一例，则带兵者专行沽名之事，必为地方官所讥，且有挂一漏万之虑。弟之所见，深为切中事理。余系因昔年湖口绅士受害之惨，无力济之，故推而及于吉安，非欲弟无故而为沽名之举也。（咸丰八年正月廿九日）
“译文”
沅甫九弟：
二十七日接到弟弟的信，以及二十二史七十二套，这套书中，十七史是汲古阁的本子，《宋》、《辽》、《金》、《元》是“宏简录”，《明史》是殿本，比兄长丙申年所买的多了《明史》一种，其余相类似，在我们家乡已是极为难得的书。我以前在京城，也没有买过全史，只加买了《辽》、《金》、《元》、《明》四史及《史》《汉》各佳本罢了，《宋史》至今没有办，也许是典了。
吉安的敌人决计不逃，将来必然与浔阳的敌人取同一办法，看来非到夏末秋初不能得手，弟弟应该坚持忍耐以等待敌人。迪庵去年在浔阳，在挖壕沟守城巡逻之处，间或也读书习字。弟弟那边所挖壕沟，如果十分可靠，将来也有空闲，可以偷偷看书，目前却要极力请求濠工、巡逻。
周济受害的士绅、百姓，不是泛爱博施，只是偶见一家之中被杀害几口的人，流转迁徙回来没有食物的人，房屋被烧流离失所的人，或给数十金，以应急需。先祖星冈公说，“救人要救急难中的人”，又说随缘份布施，专以眼睛亲见的为主，就是孟子说的“这是施仁的方法”。如果没有亲见，而泛泛的去找受害人救济，与造册发赈一样，那么带兵的人专干沽名的事，一定被地方官所耻，而且有挂一漏万的忧虑。弟弟的见解，切中事理。我是因为过去湖口绅士受害的惨况，没有力量救济，所以推而达于吉安，不是叫弟弟无缘无故去做沽名钓誉的事。（咸丰八年正月二十九日）