虽说秦秋时期起就有“六年教之数与方名”“十年学书计六书九数也”的做法，但国立数学教育大约是从隋朝开始的。据《隋书·百官志》记载：“国子寺祭酒（国立大学校长）……统国子、太学、四门、书（学）、算学，各置博士、助教、学生等员。”“算学”相当于现在大学中的数学系，这个系科中的成员是博士2人，助教2人，学生8人。可见，当时真是把数学教育当作一件事情来办的。
唐初继续隋代的科举制度，算学仍被作为国子监设立的六科之一，称为明算科。此外还有明经、明法、明字等科。每年仲冬时节，各郡县都要进行考试作为选拔人材的依据。
教材一般以经典算书为主，李淳风等人奉敕注释并校订了十部算书，作为算学馆的教科书。其中有《九章算术》、《海岛算经》、《孙子算经》、《五曹算经》、《张邱建算经》、《夏侯阳算经》、《周髀算经》、《五经算术》、《缀术》和《缉古算经》等十部，合称为“算经十书”。十部算书分两种学法。一种学《孙子算经》及《五曹算经》限一年，《九章算术》及《海岛算经》共限三年，《张邱建算经》及《夏侯阳算经》各限一年，《周髀算经》及《五经算术》共限一年，总计学七年。第二种学《缀术》限四年，学《缉古算经》限三年，也是七年学完。学习期满后，要进行考试，试题从书里抽出，其中《缀术》学习年限最长，考试时出题最多，可见《缀术》在当时是很重要的著作，内容之丰富和高深可想而知。
虽然算学在六科之中不属上乘，但隋唐时期数学教育制度的形成对中国数学的发展仍是有影响的，而且通过中外文化交流使这种影响扩向邻国。
朝鲜是中国的近邻，自古以来，两国不断交往，因之中国的制度、礼乐、文化以及历算都陆续传入朝鲜，在唐朝国子监留学的学生中就有朝鲜弟子。这些人回国后遂将隋唐的教育制度带入他们的国家。因此，唐初时朝鲜也就仿照隋唐数学教育制度，在太学监中设置了算学博士和选定了教科书。教科书有《缀术》、《九章算术》、《三开》、《六章》等，前两种显然是从中国传去，后两种尚不知什么内容。在朝鲜王氏王朝时期，还仍照唐制，开科取士。算学作为杂科之一，设有专业考试。合格者，“赐出身”，给以安排工作。
宋代，中朝两国友好关系又有新的发展，朝鲜不但派遣人员到中国留学，而且也向中国索要图书并反映办学情况。据《高丽史》称：“文宗十年（至和三年，1054年）八月留守报：京内进士，明经等诸业举人，所业书籍，率皆传字，字多乖错，请分赐秘阁所藏九经，汉、晋、唐书、论语……律、算诸书，置于诸学院，命有司各印一本送之。”可见，当时朝鲜学校所用书籍，多由中国提供。
中国的数学教育制度对日本也深有影响。唐朝起，中日使者往来日益增多。自630年至894年间，日本派遣使者赴中国达19次之多，其中13次到达中国。随使者来中国的还有不少留学生，像最澄（767～822）、海空（774～835）等，他们归国后都积极宣扬中国封建文化，还协助帝皇制定模仿唐朝的贵族教育制度。中央设太学，地方设国学，各有博士、助教等职，讲授经学、律令、汉文字、书法及算术。在日本大宝二年（702），开始建立算教科，置算学博士2人，教学生20人。教材大都是中国留书，有《周髀算经》、《九章算术》、《缀术》、《海岛算经》等等。日本边自己办学，边派员到中国留学，从而奠定了日本数学发展的基础。