“鱼和熊掌不可兼得”,人生在世,有所得,必有所失。在得与失的博弈中,我们要善于抉择和取舍。对于所拥有的,要懂得知足,学会珍惜;对于那些不该得到的东西,切勿不择手段地一味奢求。当得者得之,当失者失之,坦然面对得失,这才是理性的博弈策略。
1.舍得,是一种智慧
“舍”而后才能“得”,大弃大得,小弃小得,不弃不得。舍得,是一种精神;舍得,是一种领悟;舍得,更是一种智慧。
人生有得就有失,得就是失,失就是得,所以人生最高的境界应该是无得无失。但人们都是患得患失,未得患得,既得患失,在得失的博弈中,明智的做法是要学会舍弃。舍得,是一种智慧,大弃大得,小弃小得,不弃不得。
“舍”而后才能“得”,这就是“舍得”之义。“舍得”二字,在我国语言中有着丰富的内涵。佛学认为,舍就是得,得就是舍,如同色即是空、空即是色一样;道家认为,舍就是无为,得就是有为,所谓“无为而无不为”;儒家认为,舍恶以得仁,舍欲而得圣;在现代人眼里,“舍”就是付出、是贡献、是投入,“得”是成果、是产出、是认同。“舍得”,就是一种哲学思想,也是人生必然面对的一项选择。在“舍”与“得”的博弈中,我们要认真把握“舍得”的尺度,在“舍得”间,感悟博弈智慧。
有这么一句话:“一个人的快乐,并不是他所拥有的,而是他计较得少。多是负担,是另一种失去。少非不足,是另一种有余。舍弃也不一定是失,而是另一种更宽阔的拥有。”可见,掌握舍得的内涵,敢于舍弃,也是一种智慧。
蛇在蜕皮中长大,金从砂砾中淘出,人类更是如此。从古至今,有无以数计的着名人物,取得了流芳千古的丰功伟业。综观他们的成功,无不得益于对“舍得”二字的把握和领悟。“舍得”之间,参透人生真谛,成就智慧人生。李时珍一生行医济世,救死扶伤,历经27年艰辛,终于成就医学巨着《本草纲目》,可谓之“舍安逸,得安康”;陶渊明不满仕途,隐身山林,尽享“采菊东篱下,悠然见南山”之乐,可谓之“舍名利,得自在”;司马迁博览群书,负重残奇辱,成就“史家之绝唱”,可谓之“舍痛耻,得绝唱”;勾践卧薪尝胆,忍辱负重,才有了“三千越甲可吞吴”的辉煌,可谓之“舍荣辱,得江山”;诸葛亮为了感激刘备的知遇之恩,死而后已,鞠躬尽瘁,可谓之“舍私利,得英名”。如此等等,不一而足。
要得便须舍,有舍才有得,做人应该敢于舍弃,这是做人也是博弈中的一种智慧,只知道得而不知道舍弃,轻则一无所得,重则会引火烧身。古今中外,有太多的人,只因为不舍得放弃眼前的权与财而为此丢掉更多东西甚至性命,李斯就是一个。李斯身居丞相之职,享受一人之下、万人之上、权倾朝野的荣耀时,也曾想起他恩师的教导,让他在权力地位达到顶峰之时,果断舍弃,退出官场是非,回到家乡过悠闲自得、无忧无虑的生活。可他因为不舍得放弃权力和富贵,一次又一次不能下决心离开官场,所以最终被奸臣陷害,殃及三族全都不能活命。李斯虽然深谙治国之道,满腹经纶,但因为不懂得舍弃,而最终一无所得,还招来了杀身之祸。
作为凡夫俗子的我们,要做到果断舍弃,当然也绝非易事。因为人总是有着太多的欲望,对金钱,对名利,对情感。这没什么不好,欲望本来就是人的本性,也是推动社会进步的一种重要力量。但是,欲望又是一头难以驾驭的猛兽,它常常使我们对人生的舍与得难以把握,不是不及,便是过之,于是便产生了太多的悲剧。因此,我们只要真正把握了舍与得的机理和尺度,便等于把握了人生的钥匙、成功的门环。要知道,百年的人生,也不过就是一舍一得的重复。
人生一世,面对无限的诱惑与磨难,往往不得不在“舍得”面前徘徊、彷徨。诱惑如同美景,如果贪多求全,终将一无所获,不如抽身而出,舍举目之求,存美景于胸,放眼天下,顿觉豁然开朗;洒脱阔步,舍方寸之惑,踏险滩于足下,行走四方,定能感觉海阔天空。如果舍不下原有的岗位,也就不会得到新的工作平台;如果做不到放弃,也许拥有的就是沉重的包袱。明辨“舍得”之变,就能领略“舍得”之奥,使得心境平和通达,把有限的生命融入无限的博弈智慧中,在有限的时间内做最有效的事情,成就一番伟业!
舍得,是一种精神;舍得,是一种领悟;舍得,是一种成熟;舍得,更是一种博弈智慧,一种人生的境界。掌握了舍得的智慧,才能在成功的路上走得更久。
2.敢于舍弃,善于抉择
人生有得必有失。在得失的关卡,要善于抉择,把一切不相宜的东西都抛开,否则,什么都想保留,结果会什么都捞不到。
要想拥有一个精彩的人生,首先要体悟到,生命中的得失是必然的,人不可能只有得没有失,也不会只有失而没有得。有了这样的体悟,才能冲破层层心卡,开启新的人生。虽说人生有些事情可以重新再来,但我们必须了解,人生在世,总有各自的利害关系,各有情境、物欲等的牵绊。牵绊越多,得到的也许越多,但可能失去的也越多,正所谓“福兮祸之所伏”。所以人生势必有失有得,在得失的博弈中,要善于抉择。
我们常常会对一些拥有名望、权势之人,或是那些被传媒捧红的歌手、明星心生艳羡。尤其是在年轻迷惘的岁月,常有一种莫名的冲动将自己推进崇拜偶像的行列,总觉得他们好有魅力,禁不住为他们发狂。对我们来说,这些人享尽别人对他们的宠爱,拥有了不起的“得”,他们得到了所有人给予的关爱。当我们将焦点放在别人的“得”时,总会很自然地认为他们的人生词典中没有“失”这个字。其实他们失去的可能比得到的还要多,起码失去了自由,所谓“人在江湖,身不由己。”有的甚至于失去了健康和正常的生活。
有一位日本当红的艺人就曾经感慨地说:“那些真正收入高的人,每天都非常忙碌,他们即使有广大庭园和豪华住宅,也没有什么时间可以好好享受。”因为想要拥有高收入,就必须拼命工作,自然就没有闲暇的时间可供自己支配。虽说赚钱的目的是为了享受,但忙于赚钱以至于没有时间去享受挣来的一切,不也是枉然。
不论是国王还是乞丐,是男还是女,上天都给了每个人一天二十四小时,为了金钱而丧失了宝贵的时间,连做自己喜欢的事,或是同喜欢的人分享收获和快乐都没有空,这样的人生真的幸福吗?相比之下,在有限的时间里,能悠闲地和自己的亲人朋友共度假期,或是专注于自己感兴趣的事物,如艺术创作或是旅行等,珍惜人生的每分每秒,用生命去享受它、充实它,是不是更快乐、更幸福呢?
有人选择为了地球的洁净、社会的安宁、人类生存的权利,全心全意地投入与奋斗,化小爱为大爱,将自己的一生奉献给社会、国家或理想,试问他们是失是得?有人虽身居高位,是所谓的政界首脑、富商巨贾,但为了自身利益,扩张自我权势,而穿梭在买官晋爵、拉帮结派、尔虞我诈的活动中,为保住自己的地位,获得更多财富而贪赃枉法或行贿受贿,这样的人生是失是得?
答案就在你自己的心中,没有人能够左右你,所以你一定要经常与自己对话,问问自己:“现在我选择的道路,真的是适合我吗?即使失掉其他的东西,也不会令我感到后悔吗?我现在追求的东西有价值吗?我现在的生活方式,会让我失去什么,或获得什么呢?”
人的一生都在得失之间博弈,要想获得最大的利益,就要善于抉择,懂得舍弃。如同把一块上等的木头雕刻成一件工艺品一样,你必须知道什么东西是必须丧失的,才可能做成一件工艺品。否则,什么都想保留,结果是什么都做不成。同理,在成就事业方面,我们只有丧失必要的部分,才能真正拥有应得的部分。
在一次茶话会上,一位神情滞重的长者站起来对大家说:“年轻时,我也像你们一样有一番雄心壮志。我想成为一个在诸多方面都有所建树的人,我也认认真真地做了。到现在,我想对你们说,面对浩瀚无垠的知识海洋,人的一生所学的不过是沧海一粟。毫不谦虚地说,我所涉猎的知识领域比在座的谁都要广,但可怜地说,我在任何一方面都没有独特的建树。
为了避免失掉得失之间的准则,要特别注意以下几项原则:在追求地位、财富及他人的尊敬时,千万不要在不知不觉中将这些当作自己的终极目标,要避免现在所做的任何事都完全是为了个人利益;在乎周围人的所作所为的同时,也要了解自己所求的是什么?追求效率,但不要妄想一步登天,很多事情是需要时间来酝酿的。想要拥有权利,就必须承担责任,要去除自以为是的毛病。
人生本就有得有失,我们一旦开步走,就只能朝一个方向前进,不可能同时朝东南西北方向兼走。面临人生重要关卡时,你可要看准了、想好了。否则,只能原地踏步或打圆圈。
所以,聪明人总能在得与失之间,保持理性的头脑,运用科学的博弈策略做出明智的抉择,把一切不相宜的东西都抛开。
3.得中有失,失中有得
大千世界,得与失是形影相随的。当你得到一样东西时,你往往会失去另一样东西,同样,当你在失去的时候,也会相应地得到一些什么。
追求美好的生活是人们共同的心愿,因此,所有人都希望得到越多越好,却不懂没有失去就不会拥有,没有拥有就不会失去。得中有失,失中有得,大千世界,得与失是形影相随的。生命在一点一滴凝聚的同时,也在一分一秒地逝去。当我们拥有青春时,却失去了无忧无虑的童年;当我们融入社会,学会了左右逢源,却失去了原有的纯真和坦荡。盼望日出之美,却失去了宝贵的晨光;享受大都市的高品位生活,却失去了田园生活的悠闲;贪图财、色、官,却失去了做人的正气、道德和平常心。如果把人一生的得失全部收集,得为正数,失为负数,那么相加以后所得结果应该为零,这正可体现得失博弈中世间万物均平衡的道理。
有一个青年乘船去另一个地方,但不幸的是,在船快到达终点时,海上突然刮起了大风。在巨大的风浪中船沉了下去,但是,幸运的是这位青年被风浪冲到了一座荒岛上。每天,他都翘首以待,希望有船来将他救出。然而,第一天过去了,船没有来,第二天过去了,船还没有来,到了第三天,还是始终没有船来。为了能活下去,他就弄来了一些柴点起了篝火。很快他就被人发现了,被救了上来。
“这么长时间了都没有人发现我,你们是怎么知道我在这里的?”他问救他上来的人员。
“我们看见了你燃放的烟火信号,就顺着烟火把船开过来了。”青年听后,简直不敢相信,竟是那堆篝火救了他。
在得失的博弈中,输赢是很难界定的,有时胜利就在一瞬间。得失是一对亦此亦彼的矛盾。它们相互依存,互为条件。有得就有失。我们得到了某种工作,就意味着失去从事其他工作的机会;我们得到了张三的爱情,就意味着李四将消失于自己的情感世界;我们得到了子女,就意味着少了一份轻松……这和取舍的遗憾是一样的,而取舍的遗憾归根结底是得失的遗憾,没有利益成分的取舍,又怎么会遗憾与困惑呢?得失还不同于取舍的是:取舍是一对此消彼长的矛盾,得失则是此长彼也长。得到的越多,失去的也越多。以当选总统为例,当上了总统便得到了至高无上的权力,但几乎失去了整个自我:不能随心所欲说话,不能像老百姓那样猜拳喝酒,高兴了便哈哈大笑、痛苦的时候可以号啕大哭,甚至想吃点什么、到哪儿走走都由不得你。
得到一样东西,我们往往会失去了一样东西,同样,我们在失去的时候,也会相应地得到一些什么。失去了权力,会多一分轻松;拥有一次失败,会得到教训;丢掉了一次冠军,就卸下了一个包袱。所以说,得和失是相互依存的,得中有失,失中有得。
曾有人说:“如果你不懂得悲伤,你就不曾真正懂得快乐。”得失就是这样的关系。一个人不能骑两匹马,骑上这匹,就要丢掉那匹,有得必有失。人的生命旅途中总会面对种种得失,在鱼和熊掌不可兼得时就要权衡轻重,得其所重,失其所轻,只有认清了这一点,才能实现利益的最大化。
4.权衡利弊,舍小取大
见小利,不能立大功。理智的放弃是一种智慧。权衡利弊,放弃眼前的利益,获取丰厚的成果是成大事者绝妙的“杀手锏”。
成功的道路上,总会遇到各种各样的非常时刻,这时候就需要权衡利弊,果断放弃某些利益,以求得长远发展。比如:为了工作,我们可以放弃娱乐;为了孩子,我们可以牺牲睡眠;为了保全生命,我们可以抛弃身外之物。如果不懂得这一道理,其后果将是不堪设想的。
传说东南地区的珍品,当数荆山的鹿脐最为贵重,而且人人欲得。荆地有个追捕鹿的人,紧紧追逐一只鹿不放,鹿被追得急了,只好把身上的脐挤出来,扔到树林里。追捕的人在那里得到鹿脐,也就不再追了,鹿因此得到机会逃脱了危险。鹿因为敢于舍弃自身的小利,从而保住了性命。
其实暂时的舍弃是为了更好的选择,一个成大事的人,往往能权衡利弊,敢于舍弃。而目光短浅的人,总是固守着所有的一切,什么都不想放下,结果让自己受累不说,还把自己困在了无形的牢笼之中。
有一行人在前往加州的路上被大雪阻隔,他们被困在多纳尔关口里。40天后,有一半的人陆续死于饥饿和疾病。
最后,终于有两个人决定出去求援。他们在徒步可以到达的范围之内,很快就到达了一个村庄,并带回一个救援队,使其他幸存者得以获救。
你是否觉得好奇,在面临饥饿和死亡的状态下,他们为什么等待了40天,才决定放弃那个地方?为什么没有人愿意冒险出去求援?原因很简单—一他们不懂得权衡利弊,不舍得放弃,在关系到生命的关键时刻,他们还抱着身边的财产不放。
他们曾试图把马车和财物拖走,结果搞得筋疲力尽却徒劳无功,只好作罢。就这样任由大雪围困在关口,直到耗尽所有的食物和供给。
想想看,我们是否也经常陷入这种“关卡”呢?由于害怕失去既有的社会地位、丰厚的收入、漂亮的办公室以及握在手中的权力,多少人放弃了新工作的挑战,宁可守着一份并不喜欢的工作,虚度数年的光阴。你的生命越是往前走,你就聚积越多的包袱和负担——财产、名位、习惯、人际关系、应该做的、必须做的……不断地增加,于是更加依恋这熟悉的一切,舍不得放下。由于害怕失去拥有的一切,多少人不愿意冒险、恐惧突破,不敢离开那种一成不变的生活,以致平凡无趣地走完一生。
这也就是为什么有那么多人宁可留在熟悉的地狱,也不愿走进陌生的天堂。为何有那么多人把自己困在无形的牢笼内,而无法走出生命中的“多纳尔关口”的原因。
一个人在成功的道路上要能走远,就得放弃眼前利益,要权衡利弊,舍小取大。眼光长远的人往往不容易被眼前的得失所迷惑,有很多成功人士的例子都说明了这一点。他们有的面临着金钱的诱惑,有的经历了困境的阻挠,但他们往往能够执着于自己的梦想,权衡利弊,善于取舍,从而摆脱眼前利益的诱惑,冲破困境的束缚。