书城养生肾脏病人食疗自疗与生活宜忌
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第14章 肾脏病人的运动疗法(4)

下元功能改善肛门、直肠、泌尿生殖系统的功能,对痔疮、肛裂、肾脏病、前列腺炎等疾病有较好疗效,对健身延年也不无裨益,此法简单易学,无任何偏差。

(1)姿势:

仰卧、平坐、站立均可,以站式功效最好。仰卧式:枕头较平曰睡眠时略高,平卧于木板床上,两腿自然伸开,足跟并齐相靠,两臂自然置于体侧,掌心向内。平坐式:正身坐于木椅上,两足平行分与肩同宽,屈膝90度,直腰松肩,含胸拔背,头微前倾,下颏微收,两臂自然置于体侧,掌心向内,两足平行分开,自然站立,膝微屈,髋放松,其他要求同坐式。

(2)呼吸:

鼻吸口呼,吸气均匀而深长,收腹,吸至最大量,呼气缓慢细长,呼尽为止,吸气呼气均不出声。

(3)做法:

或卧、或坐、或站,姿势端正自然,全身放松,口唇轻闭,双目微闭,下视意念所到部位,自然呼吸,静心宁神,意守两足心(涌泉穴)5分钟-10分钟,待足心有气感时,深长呼气,以意引气沿两腿上升到会阴(在前后阴之间),同时收腹握拳,足趾抓地,提肛咬牙,舌舐上腭,吸气满,闭气在呼不吸,停至略感憋气时以口缓缓吸气,引气沿原路回到足心.同时松腹、松逆、舒趾、放肛、松牙、落后,如此做3息(一呼一吸为一息),同法,吸气时引气沿两腿上升,过尾闾(在肛门之后尾骨处)3息,继续沿脊柱上升到命门(在第二、三腰椎之间),闭气停息,于呼气时引气沿原路回到足心,共做6息,最后引气沿上述路线到命门后不停,向前穿过腹部到达肚脐,闭气停息,呼气时引气下降,经会阴沿双腿回到足心,共做9息,收功时,两手重叠,掌心向里,置于肚脐,意守此处5分钟-10分钟,然后两手轻轻搓面,搓耳,慢慢睁目,缓缓散步收功.

(4)特别提醒:

每次练功停息,所需时间随功效渐进,并逐渐延长,初练时只需10分钟左右,日久可延长到30分钟左右,但不要盲目追求延长吸气、停息、呼气的时间,每曰练功的次数为2次,早晚各1次,练功中出现反应,无须惊慌,只要专心意守内气之运行,反应自然会消失。

4.侧卧睡功

侧卧睡功是一种采用侧卧位的静功自我疗法。就其基本方法来看,应属于调息类胎息疗法范畴。通过意守入静与调息的方法,以达到“静神减息”,诱发循经感传,即一般所称的“内丹术”功法。此功法仿效胎儿之呼吸状态,激活和积聚体内的元气,从而产生强身健体、延年增寿效应。古代养生家认为胎儿生机蓬勃,外无思欲之患,内无精气之耗,是养生所追求的佳境。侧卧睡功以适用于体弱而不能久站、久坐者。其修习的基本点主要有二一是入静,应“澄神定息”,

“心神湛寂,其息自减”;二是随时注意意守丹田,“患气纳于丹田”亦可延缓呼吸频率。

练功日久,可导人深度入静状态,呼吸极度缓慢,并可自发出现沿任督脉循行的特殊感觉传导现象,即进入“内气不出,外气不入”的隐患意境。不过此种现象不可强求,不可用意念引导,功到自然成。

练功时,不拘昼夜,当一阳来复之时,先端身正坐,叩齿36次。然后宽衣松带而侧卧,一腿自然伸直,另一腿微屈,置直腿上,两膝相并。两手十指如钩,一手掐子诀(拇指尖掐无名指第一节横纹)而掩脐;另一手握剑诀(食指、中指伸直相并,无名指、小指屈于掌心、拇指压住无名指指甲)而曲肘枕头下。眼对鼻,鼻对脐,唇齿轻合,舌抵上腭,闭目内视丹田。如鹤之内养胎息、龟之绵绵呼吸、鹿之运转任督,虚静自心,毫无杂念。如此静卧,一般可练功数小时。睡功毕,起身前可两手互搓致热,然后按摩头面心胸及腰肾区.

本功法适用于肾脏病之体虚证及虚实夹杂证者。但对伴严重心脑血管病及性格内向、偏执者不宜。近期内有严重精神刺激及饱食、饮酒后,不宜马上修习本功法。初习者以入静调息为主.随着入静的深化和调息有了一定的基础之后,才可逐渐配合意守和气贯丹田、以意纳气之法。否则,由于意念过紧,有可能导致偏差。练功过程中,应始终注意意守丹田。否则容易转成自然睡眠,凡困倦思睡而睡意颇浓时,不可练习本法。睡功毕,不可立即起身,从静卧至起身活动,须有一段过渡时间。下功时须舒放手足,按摩身体各部,也是必不可少的。

5.强肾功

(1)站式,两脚分开与肩同宽,两膝微屈,膝头不超过脚尖;松腰收腹;含胸拔背;提肛,悬顶;舌舐上腭,两目微闭。双手重叠(男左手在下,右手在上;女右手在下,左手在上),大拇指下方的鱼际穴放在肚脐上,手心的劳宫穴正对脐下1.5寸的丹田(气海穴)。使自己尽量放松,然后进行长呼气并微张口发“嘘”音,同时双手轻按腹部并屈膝下蹲,至膝头略超过脚尖的程度。

嘘气后勿起,双手抬起,舌舐上腭,用鼻吸气,吸气后,从下蹲式站立,并进行自由呼吸。如此反复做3次,称为“三嘘吸”。

(2)接上式,双手在丹田处由重叠改为手背相对,手指向前,手掌在丹田水平线外开,升至离胯半尺处停止。

翻掌呈手心相对,向中心线内合,合到两掌相接后停止。

如此开合3次,不配合呼吸。此为“三开合”。

(3)先出右脚,脚跟着地时用鼻一吸,脚掌落平时再一吸;再出左脚,脚跟着地时用鼻一呼,脚掌落地时不吸不呼。出右脚的同时,左手从体前划一立弧,手心向体内,手掌中的劳宫穴对准膻中穴,左手靠近身体,在右脚落平的同时,沿任脉向下导引至丹田,划平弧至环跳穴;同时头腰向左转动。出左脚的同时,右手从体前划一立弧,动作正好与出右脚相反,头腰同时自左向右转。

(4)两吸一呼要短促稍用力,步速每分钟50至60步,共行走20分钟。

(5)松静站立,重复做“三开合”及“三嘘吸”结束收功。

(6)特别提醒:①动作中要以头带腰转,腰带臂摆.②行进中全身要松静自然.脚尖跷起,脚跟里侧先着地,以调动阴跷脉的肾气。转腰动作要大些。③两手划弧为立8字、胸前划弧为立圆,从丹田到环跳穴为平圆。立圆大,平圆小。两手手指伸开,似曲非直,指间似夹豆。

④行进中头不要向上下摆动,不要两肩下溜,不要胯转腰不转,不要撅臀。⑤脑子要静,以一念代万念,即用耳听呼吸来排除杂念。⑥此法适用于肾脏病、肾积水、多囊肾、心血管病、糖尿病等。

6.8字运气法

8字运气法是一种以意念导引内气的静功自我疗法。

本功法不用定点意守,不用存想,主要通过意念引导内气沿经脉运行,以培植真气,贯通经络,调理阴阳气血,而达防病治病、延年益寿之效。8字运气法之意导线路是以肾为中心点,头、足为两端点的一个状如8字的封闭循环。该功法是在传统的“周天功法”的基础上推衍而成,意导线路更广泛。其作用重点是肾,兼及调理全身,故对肾脏病的康复保健尤宜.该功法操练简易,且没有严格时间限制,随时可以练习,每曰费时不多,但须持之以恒,方能显效.无病者亦可以此强肾保精,养生保健.

练功时,取卧式、站式均可,手足自然放置,以舒适为度,呼吸任其自然,口目轻闭,排除一切杂念,尽可能达心静体松。以意念引气由头前部下至胸,再下行至腹部丹田和肾,向体后,经腰骶至下肢后侧,然后至足底涌泉。再由足.底经足趾稍转行至足背,经下肢前侧上行入腹,交于丹田和肾,再向后,经体后背脊,上行至头顶百会,转行头前部,与起点相接,是为一周,状如8字,可如此循环反复进行,至肾部暖热、舒服后可收功。一般每日练2次一3次,长期坚持。

本功法适用于肾脏病之身体虚弱但病情相对较稳定者,对其急性发作期或危重症者不宜.初练本功者,宜先练心静体松,此时不必急于求成,可于平时无事时随时练习,日久自然能逐渐进入深度的入静状态.操练本法时,宜择环境安静、空气清新之处,免除其他干扰。应用本功法须持之以恒,曰久方能见效。

7.守一功法

守一功法是一种静功自我疗法.即以意念守体内某一部位为主,达到培植元气、祛邪防病之目的;或通过意守某一病处而使元气汇集,并以之驱邪而愈病。守一即“我守其一,以处其和”之义。后世以意守为主要内容的气功疗法,或多或少地含有“守一”的方法,此即所谓“置心一处,无病不治”。本功法修习简便,久练纯熟后,则不需任何条件,在日常生活或工作间隙中随时随地均可进行。方法是:卧、坐、站姿均可,身体虚弱者以卧姿为好。只需身心尽量放松,排除一切杂念,把意念集中并意守在体内某一部位。最常见的是分别意守下、中、上丹田,尤以意守脐下小腹中为多,此处为元气之海,只要经常意守该处,元气即可曰渐充盛,元气强盛即能防病治病。

在元气渐充、功有小成的基础上,还可采取意守病处的方法以祛疾,即何处患病,就意守何处病灶。肾脏病病人宜意守两肾之间。若该病后期,以全身症状为主者,还应兼练意守丹田.练习纯熟后,则不但卧、坐、站姿可进行,即使在散步时或做某些不需十分集中注意力之事时,皆可操练本功法。

肾脏病患者一般均可修炼本法,宜先意守腹中,在意守两肾之间;伴有精神焦虑抑郁、神经衰弱、贫血等全身症状者,还应辅以意守腹中丹田为好;伴有高血压及慢性肾衰出现胃气上逆者,根据中医“上病下治,下病上治”的整体观,可采用间接意守法,即辅以意守涌泉穴、会阴穴、腹中等部位,长期久练,对肾脏病有较好的辅助治疗作用。初练本法者,宜择环境安静处,以避免外界干扰;又须保持心情舒畅,一切任其自然。意守之部位要绵绵若存,不可用意过重,要做到意守部位朦朦胧胧,若有若无。

女性患者月经期间或平时月经量多、先期者,不宜意守下丹田,宜改守膻中穴或印堂穴等处。