书城哲学华夏文化传世经典(第二辑):易经
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第44章 卦四十三·夬

夬,扬于王庭,孚号,有厉,告自邑,不利即戎利有攸往。

“夬”本来是拉弓时戴在大拇指上的护套,弦由护套上弹离,所以有决断的意思。大凡夬旁的字,如决、快、诀、缺等。都有离的含意。夬夬卦有五个阳爻,一个阴爻,是强大的阳,将阴切断的形象;所以称作夬夬卦。这一卦,也是“消息卦”,代表三月。

这一卦阳盛,象征君子势力强大,仅有少数的小人,有待驱除。但仍应在朝廷上,先宣告他们的罪状,然后以诚信号召群众,合力将小人排除。不过,小人诡计多端,仍然会有危险,不可掉以轻心。所以,首先应当告知自己领地的人,先获得支持,不可立即动用武力,这样进行,才会有利。亦即,本身应先有万全准备,然后才可以发动攻击。

彖曰:夬,决也,刚决柔也。健而说,决而和,扬于王庭,柔乘五刚也。孚号有厉,其危乃光也。告自邑不利即戎,所尚乃穷也。利有攸往,刚长乃终也。

“夬”即决,以卦形来说,是阳刚将阴柔决断的形象。以上下卦的性格来说,下卦“乾”是健,上卦“兑”是悦;虽然可以刚健地勇往迈进,但在做法上,仍应当使人心悦诚服。先于朝廷上宣扬;因为一个阴爻的小人,高坐在许多阳爻的君子头上,就已经是罪恶。以诚信号召,强调其危险性;这样才能警惕,使君子的作为发扬光大。先告知自己的领地,获得支持,立即以武力攻击不利;因为只崇尚武力,反而会有行不通的情形发生。

象曰:泽上于天,夬。君子以施禄及下,居德则忌。

夬卦的上卦“兑”是泽,下卦“乾”是天,泽中的水蒸发,升到天上,当成为雨时下降。君子应当效法这一精神,将恩泽施予在下的人民。但不可因此就以为有了恩德,因为一切的恩泽,都来自天赐,并非个人力量所能及。

初九:壮于前趾,往不胜为咎。

象曰:不胜而往,咎也。

前面的脚趾健壮,与大壮卦“初九”的字句相同;不过,##卦阳刚的伸长,比大壮卦又进了一步。“初九”是下卦“乾”,亦即刚健的一部分,所以壮大,意气洋洋,要往前走;然而,却在最下位,心有余而力不足,并不能胜任决断小人的使命。所以,事先必须有万全的策划与准备,否则失败。“象传”说:不能胜任而勉强前往,必然是灾难。

这一爻,说明决断小人,要先有万全准备。

九二:惕号,莫夜有戎,勿恤。

象曰:有戎无恤,得中道也。

“惕”是忧惧,“莫”是暮的本字,“恤”是忧患。“九二”正当要将小人决断的时刻,刚爻柔位,正象征刚柔并济,不会冲动冒进。“九二”又在内卦的中央,能把握中庸的道理;所以,能够时刻忧惧警惕,呼叫提醒防范敌人的袭击,就是夜间遭遇敌人的攻击,也不必担心失败了。

这一爻,说明决断小人,应提高警觉,防范反击。

九三:壮于0,有凶。君子夬夬,独行遇雨,若濡有愠,无咎。

象曰:君子夬夬,终无咎也。

“0”是颧骨。“九三”是刚爻,而且在一连三个刚爻的上方,超过了中位,刚强过度。因而,决断的决心,显现在脸上,以致招致小人的憎恨,给以反击,结果凶险。而且,“九三”在这一卦中,是惟一与上卦有相应的一爻,而相应的“上六”,却是阴柔的小人,虽然有决断小人的决心,却被其他许多刚毅的君子怀疑,是与小人妥协。但阴阳调和成为雨;因而,“九三”就像在单独行动中遇到雨,被淋湿而心中气忿。不过,“九三”本身是有决心的君子,最后还是将小人决断,不会被他人责难。

东晋的温峤,表面上服从逆臣王敦,却暗地里备战,当时机成熟,一举将王敦消灭,正与这一卦的寓意相同。总之,在面对恶人时,明显地显示出敌意,将会招祸。应当不动声色,最后将其决断。虽然暂时也许会被误解,但总有真相大白的一天,不必介意。

这一爻,说明决断小人,应隐忍不动声色,在暗中进行。

九四:臀无肤,其行次且。牵羊悔亡,闻言不信。

象曰:其行次且,位不当也。闻言不信,聪不明也。

“次且”即趑趄,徘徊不能前进的意思。“九四”阳爻阴位,又不在中位,象征心中迟疑,坐立不安,就像屁股上的皮肤剥落,无法坐稳一般;以致进进退退,迟滞不前。又,上卦“兑”是羊,牵羊的要诀,是跟在后面,让羊自由自在地走,如果在前面拖拉,羊就不会前进。所以,要像牵羊一般,不可争先,跟随其他的阳爻前进,才不会发生后悔的后果。不过,在决心决断小人的时刻,无论如何容易冲动,虽然听到这样的忠告,恐怕也不会相信。

“象传”说:所以迟滞不前,因为“九四”的地位不当。所以不听忠告,因为愚蠢,将听到的当作耳边风。

这一爻,说明决断小人,既不可迟疑,也不可冲动。

九五:苋陆夬夬,中行无咎。

象曰:中行无咎,中未光也。

这一“爻辞”不容易了解。“苋陆”是草名,有关陆、苋菜等多种说法;总之,是一种柔脆多汁不容易干的草。“九五”在这一卦五个阳爻的最上方,是这一卦的主爻,也是决断小人的主角。然而,与“上六”的小人接近,态度暧昧就像苋陆一般潮湿。但“九五”阳爻阳位,在上卦中央的君位,刚毅中正,有将“上六”决断的决心;又不失中庸之道,不会冲动偏激,所以不会有灾难。

“象传”进一步的解释:“九五”接近“上六”的小人,最理想的手段,是以感化的方式,使其改过迁善。以力量将其决断,虽然没有违背中庸的原则,但毕竟没有将中庸的道理光大。

上六:无号,终有凶。

象曰:无号之凶,终不可长也。

“上六”阴爻,是要被决断的小人,在被穷追不舍的情形下,就是大声呼号,也不会有人理会,最后难逃凶险。“象传”说:小人就是高踞在君子的头上,最后也不能长久。

这一爻,说明小人迟早会被决断。

夬卦,阐释消除邪恶的原则。过度增益,必然又会盛极而衰,小人势力再度伸长,又得将其决断。小人诡计多端,决断小人不能不戒慎恐惧,首先应有万全准备,不可妄动。应当刚柔并济,提高警觉,不可冒进。应当不畏非议,隐忍不动声色,暗中进行,把握时机,一举歼灭,以免被反击。既不可迟疑不决,也不可冲动,应有决心,审慎行动。决断小人,应把握不偏不激的中庸原则;最理想的方式,是用柔,以感化使其改过迁善。总之,小人势力,无法长久,虽得意一时,终将毁灭。