婚姻的需求
1.婚姻生活满足个人需求——个人需求是人们行为的基础与推动力，这些需求必须获得满足，下列的需求在婚姻家庭生活中尤其重要：
①爱——在婚姻中最重要，最先满足的应是爱情的渴求，婚姻中的爱也应包含着诚实、责任心和给予的态度，及柔和的适应的能力。
②安全感——女人比男人更需要，换句话说，她更依赖男人，道德操守与经济能力也是安全感的一部分。
③自信——每个人都需别人的认可，赞美或平等待遇，夫妻间更有此需要。婚姻生活中彼此鼓励，增加对方自信，才是正路。
④生育——正常的婚姻也满足彼此性欲的需求，生儿育女更是自然的发展，完全拒绝生育定会导致婚姻生活的裂痕。
⑤家庭权威——家庭中权威分明。儿童在家庭中学会接受权威，才能长大后在社会上尊重法律及权威。
2.细心灌溉婚姻的花圃
①对于破坏夫妻关系的事，应保持警觉，避免刺伤的恶言或无谓的争吵。
②平时多结交对家庭生活有帮助的朋友，多交换对家庭生活的各种意见。
③夫妻两人也须不时地检讨婚姻生活，寻求改善。
性格相似者的婚姻
现在就从险格学上，对结婚对象的“搭配”问题，来作探讨吧！
众所周知，现代人动辄离婚，而离婚者最普遍的理由，不外是“性格不合”。当然，要维持长久圆满的夫妇关系，个性配相投，是相当重要的事实。
在此，所谓的“个性不合”，并非指彼此个性的完全差异，而是指夫妇之间的性格未能得到调和。
例如丈夫是活泼好动的行为派，而太太则是截然相反的性格。尽管如此，只要他们有共通的地方，能相互协调，过着适合于夫妇的生活，则“长治久安”应无问题。
这里所表示的“个性不合”，是指不适于夫妇关系的一又男女，或其中一方有这种倾向，彼此无法沟通，不容易靠近的现象而言。
从性格上的分类来看，一般说来，外向性性格，显然较容易适应夫妻关系，至于不甚理想的搭配性格，则有依赖性护闭性、自我显示性等。
则，不适合成为丈夫的性格，是属依赖性性格。不适2为妻子的性格，则属自我显示性性格。这‘点具有某些程度白真确性。
常人所言，“希望越大，失望越大”。过份的期待，结果往往以失败作为收场，这是夫妻之间的规则。例如“独子与独女”、“么子与么女”的结合，是属于最大理想的搭配。因为彼州只知要求对方，“任性”、“撒娇”的结果，双方的期待均无法乡现，这是当然的。
此因“独子、独女”、“么子、么女”未曾有兄弟姊妹之间的争宠经验，所在自我主张的倾向特别强烈。因此可以说，此类中人，设有接受过“让步”的教诲，凡事以自我为中心，任何事情未经三思，即仓促的下结论。
此类性格的人，对自己的错失不知省思，只顾谴责他人，更下者，会做出压制对方，牺牲对方，使自己得到好处的卑劣行径，所以，这种型态的人，做为结婚对象是不适合的。
据此评断，则“性格相似者结婚”，从性格上来说，的确间题很多，当然，也不能一概而论。所以，选择出与自己不同性格的男性，应该是大体上的目标吧！
八种性格类型婚姻大多失败
美国康涅狄格州大学家庭婚姻向题专家佛列堪富利教授指出，有八种性格类型的人，婚姻大多会出现问题。
1.过度浪漫型：在他们心目中，爱情必须多采多姿，热情必须持久不衰，婚后生活应该永远象恋爱期间一样，弥漫着梦幻般的激情。当这种与现实情况有极大距离的想法及对伴侣过度的要求无法泛到时，双方便会磨擦冲突。
2.裙脚仔与裙脚女型：此类男女，在心悉上尚未真正成长，当婚姻生活出现问题时，会分别向自己的父母寻求支援或指示，却不会和伴侣共同设法解决，致使婚姻“外力干预”而失败。
3.完美主义者：对自己或伴侣要求过高，致使双方心理精神均受到重大压力。
4.过度吝音的人：不但自奉甚俭，亦不容许伴侣有些微花费，双方生活上应有的娱乐或享受，都被剥夺，甚至连必须的开支，都因过度节俭而削减，生活无乐趣。
5.多愁善“病”型：此种情况多出现于女性身上她们不断为一些“想象出来”的疾病中诉抱怨，想引起伴侣的关怀注意，但往往使伴侣无法忍受。
6.过度挑剔型：他们对伴侣的任何思想行为，都不断地作出尖锐批评，使对方无地自容。
7.过度宠溺型：有些人对伴侣事无大小都供奉代劳，讨好唯恐不周，长年累月之后，伴侣养成了被宠为理所当然的习惯。于是，偶然的“侍奉不周”，便会成为冲突磨擦的导火线。
8.过度戏剧化型：此类人对喜怒衰乐，都作出过烈的反应，致使问题发生后失去转好的机会。
与乐观主义者结婚可得幸福
结婚并非是男女之间一时的结合，故而站在漫长的人生立场来看，选择乐观派的男性，应该剥R理想的。
所谓的乐观主义，乃是对于小事情不会耿耿于怀，不沟恼，也不郁闷不乐，属于胸襟豁达的人。
一个男性，要在社会上获得成功，就不能想不开的对过去耿耿于怀。一个人做错了事情的反省，与闷闷不乐是不同的两回事。为了明白不再遭受同样的失败，就要振起精神，乐观认真的朝前迈进.如为过去的失败，自我抑郁，丧失自信心，满怀悲观，对一个人而言，是丝毫无济于事的。
所以，往者已矣！来者可追。将来之事亦无需计划过分而祀人忧天。最重要的心态，就是今日之事，尽我所能的圆满完成。
人若能乐观处事，就能感觉到幸福之手的召唤。相反地对于悲观主义者，没有幸福感是当然的了。
乐观主义者，对于事情的想法，通常会从多方面的角度去设想，假定，新闻报道今年的自杀人数，创历年来记录。这时，对凡事只作消极面想法的男性，心中必感“这是什么样的社刽世界末日来临了吗？简直是人类的悲哀”！他会不断地笼罩于悲观的情绪中。
然而，对于事物会作多面想象的男人，却会认为“就算自杀者增加了，可是毕竟不自杀的人占绝大多数啊”！
并非说他对于自杀者的不得已苦衷漠然无视，而是对于绝大多数存活着的人的问题，更要去关注才是重要之事。
对于任何事情，假如总是往坏的一面去钻牛角尖，有时真会使人丧失生趣。所以万一陷入逆境时，最好乐观地往好的一面去寻求一线生机。
人生不如意事，十常八九，一旦遭遇风雨，也要抱着快乐的心情，去承受、去突破，成为一个乐观主义者。能与这样的男人付着人生，就是走入幸福的捷径了。
增进夫妻间爱情的方法
1.用语言表达自己的感情。用语言表达感情是抚爱的一种方式，经常谈一谈自己对配偶的爱慕，能点燃起夫妻心灵上的爱情之火。
2.经常抚摸和拥抱依偎在一起。
抚摸和依偎在一起与谈话、性生活具有同祥的重要性。这样，使夫妻双方都能体验到对方在爱着自己。
3.和谐的性生活。和谐的性生活，是夫妻间情爱必不可少的组成部分，它能把夫妻间的情爱融为一体。
4.互相表达对配偶的赞赏。在日常生活中，夫妻双方要利用一定的机会，表达出对配偶的赞赏之处，并对配偶的优点加以肯定，使他(她)都感到高兴。从而，从心理上产生一种他(她)在关心我的感觉。
5.畅开胸怀。夫妻双方不要隐瞒各自的内心生活，要经常畅开胸怀，告诉对方自己在想什么？
6.在精神上要互相给予。特别在对方生病时，或者遇到困难、遭受不幸时，要互相照顾扶持，满足对方精神上的需求。
7.以物质的方式表达爱情。在节日里，要互送礼物，以表达自己的一片心意。
8.要正视各自的不足。即使最理想的婚姻，夫妻间也是各有短处的，因此，要正视各自的不足，不要互相揭短，而要善意和热情的对待。
9.要注意两个人单独相处。夫妻俩不管多么忙，也要挤出时间洒人相处在一起，或游玩，或看看电影，或逛逛商场，以增加两人单独相处的时间。
10.要感觉到自己被对方所爱。只有感觉到对方是在爱自己时，才能增加自己对对方的情爱，从而增进夫妻之间的爱情。
夫妻恩爱益寿延年
夫妻恩爱刁高龄，是屡见不鲜的。夫妻反目，中年夭折的也为数不少。
通过研究发现，夫妻恩爱，精神愉快，可使体内分泌出一些有益健康的激素、酶和乙酞胆碱等物质。这些物质能把血液的流量，神经细胞的兴奋程度以及心理和身体各种机能调节到最佳状态，从而保证食欲旺盛、睡眠香甜，精力充沛、思维敏捷、抵抗疾病能力增强。祖国医学也认为，恬静愉快的心情，可使人体气血流畅、脏腑协调、经络疏通、外邪41-袭，长寿便在其中了。
夫妻争吵，心情优郁，则使大脑皮层形成一个紧张的“兴奋灶”。该兴奋灶可使某些有益激素的产生出现紊乱，并通过植物神经系统对各处脏器发生抑制作用，引起焦躁沮丧，食不甘味、睡不安寝、血压波动，心悸气短、月经紊乱等症。精神不正常还会使巨噬细胞作用减弱，抗体及干扰素生成减少，免疫功能减退，抗病能力降低。中医学也认为，情绪过子波动或持续悲伤，可使阴阳失调、气血不和、经络阻塞、脏腑功能失调而催患疾病。金代医学家李东坦说：“风怒忿悲思恐惧，皆损元气。”《医钞类编》说：“若日逐攘优烦，神不守舍，则易于衰老。”
研究还发现，长期过度的精神刺激可造成大脑皮质类固醇分泌增多，由于动员体力对付紧张状态，造成体力过度消耗，使抵御癌细胞的免疫能力减弱，体内某些细胞由于失去免疫系统的监视而恶性增长，从而引起癌症的发生。1982年，北京市一组资料表明，癌症病人中既往有明显不良心理因素的高达76%。据美国调查资料表明，中年丧偶，或因夫妻不和离婚的人，看病比常人频繁的多，他们的住院时间为同类患者的两倍；死亡率也明显偏高，他们患心脏病、肝癌和胃癌的死亡率，为其他的两倍；高血压的死亡率为3倍；肝硬化的死亡率为7倍。日本也对离婚者作过统计，发现他们的平均寿命远比美满家庭中的人要短。男子可短寿12岁，女子短寿41岁。再者，夫妻无休止的吵闹，或使精神长期受到痛苦折磨，或使大脑失去理智，带来举动上的自我摧残，如借酒消愁、以烟解闷或产生轻生念头等。可以说，夫妻间任何超出现实的多疑多虑，一昧无中十右的纠缠和制造不良气氛，对身心健康都是不利的。
爱与体谅
有一个孩子问他妈妈：“别人都说爸爸脾气好，可他在家里常对你发脾气，为啥？’妈妈笑着对儿子说：“孩子，这个你可不懂，因为妈妈是爸爸最亲近的人哪！”这位妻子回答得好，也有道理。男子汉在工作中遇到挫折，或与同事闹别扭，心里不痛快，当着别人面，不能轻易发泄，回到家里，在妻子面前很容易由生活小事而被激惹，发起火来。这也是渲泄自己内心不良情绪的一种方式。因此在某些情况下，丈夫好在妻子面前发脾气，也可以说与夫妻间的特别亲密无间有关。这样讲，绝无提倡妻子要逆来顺受之意，而是如何采取最佳处方来医治丈夫的荆卑气。当然，最好的办法是应该严格要求自己，自我控制，自我医治。但是，每遇这种情况做为妻子应该从爱自己的丈夫出发，体谅他，宽容他。当丈夫发脾气的时候，不要与丈夫兵戎相见，而应先想办法把丈夫的火气尽快地平息下来，以妻子深沉的爱、特有的柔情去劝解他、开导他。有时，也可以先违心地承担过错，等丈夫发过脾气、平静下来之后，再慢慢地、耐心地和他讲道理。有一位细心的妻子，在丈夫大发雷霆、出口不逊之时，悄悄地将这段话给录上音了。晚上，丈夫消气了，妻子将这段录音播放，让丈夫自己听听对不对。这时，丈夫真正认识到自己确实错了，虚心地向妻子认了错。对待正在气头上大发脾气的丈夫，做妻子的，切忌针锋相对或火上加油。这个时候，即使是讲道理，评是非，也往往不能奏效。
音乐能使家庭和睦
一百多年前，德国有位着名的音乐家—梅耶贝尔。有一天，他因一点小事和夫人吵了起来。争吵了几句后，梅耶贝尔觉得这鸡毛蒜皮的，嚷嚷没啥了不起的，便不想再吵下去了。可是，他的夫人怒气未消，还是缠着他吵个不停。梅耶贝尔无奈，干脆坐下弹起琴来。谁知，他没弹多久，自己就被乐典所陶醉，完全忘记了刚才吵架的事情。而这优雅的琴声同样吸引了他的夫人。她入迷了，平静了下来。乐曲还没有结束，他俩已经和好—就好象刚才根本没有争吵过一样。
一支曲子和解了一场争吵，这是不是偶然现象呢？我国有人访问了一批家庭，调查音乐对他们的影响。发现音乐对家庭生活确实有很大的影响，大体可分为三种情况，爱听典雅、严肃音乐的家庭里，一家人总是相处得很和睦，彼此之间以礼相待；爱听热情奔放音乐的家里，个个思想活跃，充满朝气；而那些专听黄色下流音乐的家里，动不动就吵架闹事，一片乌烟瘴气。
音乐何以会影响人们的品行呢？这是因为，优美的音乐是人们美好情感的流露。有的表达作者对祖国对人民的热爱；有的表达作者对壮丽山河的歌颂；有的表达作者对丑恶现象的憎恨……用语言表达自己的感情。用语言表达感情是抚爱的一种方式，经常谈一谈自己对配偶的爱慕，能点燃起夫妻心灵上的爱情之火。人们对这样的音乐听的多了，思想感情也就会不知不觉地高尚起来。
音乐除了内容之外，还有其本身旋律的美，音乐的美等。
它也会使人受到感染，受到教育，使人喜爱纯洁，健康的美，帮助人们学会识别艺术上的美和丑，生活中的美和丑。
夫妻着装的协调与美
服装，服饰是人类必备的生活用品，它广泛地运用于每个家庭之中。夫妻是家庭中的主要成员，他们担负着社会、家庭的双重任务。服装具有很强的心理效应，夫妻的着装是否协调，是否美，直接影响他们的生活。随着社会的发展和人们审美的需要，服装已由单纯的物品转变为能适应各种人和环境，并能传达人的感情信息，表现人的精神风貌，这样一种赋有生命力的实用品。它时而象诗歌，时而象音乐，时而象建筑，给人以信心和对美的追求。夫妻在一起生活的机会比较多，他们会接触各种各样的生活环境和场合，在不同的环境和场合下，夫妻着装的协调，可以使他们的感情产生共鸣，获得一个美满家庭的幸福感，甚至等于增加了无数个令人心醉的假日。
1.家庭便服：家庭便服是夫妻生活中占有庞大比例的一种服装，由于家庭环境一般都是清雅幽静的色调，所以夫妻便装的色调宜用柔和淡雅的、以烘托周围环境的气氛。在家庭生活中夫妻的社会地位是平等收。如果夫妻中有一个在社会上身居要职，回到家里依然穿着硬挺的西装革履，不免会给对方一种不舒服和气势凌人的感觉，而产生自卑，造成夫妻间心理不平衡的状态。当今的社会使丈夫同妻子一样要参与家庭生活中各式各样的劳动，抚养子女、做饭、打扫卫生等，这样，夫妻的家庭便装要选用宽松、简洁的款式，以适应各种活动(躺、坐、卧)和劳动。服装可采用中低档面料，以穿着舒适、随便、自由为主。为夫妻着装的和谐，可使丈夫的衣着色彩趋于灰冷调，如：灰兰、灰绿、白及中性色的格、条面料。款式造型着重体现男人的风貌。妻子的衣着色彩应用暖色调，款式造型注重变化和装饰，用以衬托妻子的温柔和妩媚。虽然夫妻着装各具特色，色彩一暖一冷，但他们均采用了容易协调的柔和色，所以月良装的风格是一致的。夫妻的日常便装要注意款式和色彩的变化，不断增强夫妻间的相互吸引和亲近感。
2.睡服：在每个人的生活中，一天要有1/3的时间在床上度过，这也是夫妻共同生活的一个重要组成部分，所以夫妻的睡服更应讲究些了。夫妻睡服的协调美，可促使夫妻之间的生活和谐与完美。夫妻的睡服都要选用穿脱方便的宽松款式，放松一下劳累的身体，面料柔软、光滑为宜，使人产生舒服、轻松的感觉。男睡服的款式一般为香蕉领、插肩袖，色彩可明亮些或用彩条面料。女睡服的款式为典雅、柔美型的，裙长脱地，体现女性的风姿。色彩可选用一些甜蜜色或丈夫喜欢的颜色，来增强对丈夫的吸引力。夫妻睡服也可同时选用衣裤形式的，只要夫妻的睡服能够保持各自的个性特征，又能在整体风格上保持统一，无论什么样的款式变化，都会使夫妻愉快地渡过一个个美满、迷人的夜晚。
3.宴会服：宴会服是指夫妻在参加社交场合或小型的家庭宴会时穿的一种服装。它也属于礼服的一种，但在参加各种宴会时，为了适应各种气氛，夫妻的着装要有所区分。如果将要参加的是由官方组织的隆重庆典，夫妻的着装就要个体服从整体，夫妻的着装要体现端庄、大方、整洁等特点。款式不宜宽松，面料宜高档、硬挺的，通过服装的精心搭配，可以体现出自己的才华和修养，社会地位也可尽善尽美地表露出来。
4.节日服装：节日服装是随意的，它没有众多条件的制约，可根据夫妻的性格、爱好来选择，款式注重多变，给人以喜庆新奇的效果。搭配方法以套装居多，着重于层次变化。无论夫妻的服装各自怎样变化，都要使服装产生同一种格调，即形色不同，但风貌相似，使夫妻的着装有主有次，相互依托，来体现夫妻共同的经济生活。节假日的着装主要体现欢决，服饰搭配要生动得体，在变化中求统一，在统一中求变化，表现出街假日的悠闲和舒畅。
5.晚礼服：晚礼服是应用于娱乐场所和家庭舞会的一利服装。每逢周末，或节假日，为松弛一下紧张劳累的大脑，夫妻会换上漂亮的晚礼服，双双步入舞厅，尽情地享受周末的闲暇。舞厅的灯光效果是昏暗多变的，在这种特定的环境下突挂人，只能采用鲜艳颜色的服装和明亮的内衣进行搭配。女装优雅华贵，造型夸张，装束体现女性柔美的曲线和动感，重视高贵耳环和项链的巧妙配合、这种服装的上下搭配多采用同色系列的对比，重视面料质地的变化。能同这种女礼服协调的男礼服是造型简洁的男西装，但质地要粗犷，硬挺，同女装形成对比协调，体现男子的阳刚之美和洒脱。此外夫妻晚礼服还可以根据当前的服装流行趋势产生变化，产生现代装束的风采。
6.野游服：夫妻野游服的选择，要根据所处环境和地理特点产生变化。如果夫妻将去大海之滨野游，在茫茫的大海之中要突出人，应采用鲜艳跳跃的颜色。男装色彩宜用纯色如红、黄、绿等同白色搭配在一起。女装采用彩色条纹面料，或大花型面料，只要女装的花纹面料中有一种色彩是男装的色彩，或是采用白色大的首饰进行调整，夫妻的海滨服会很自然协调起来。
夫妻着装的协调，需要夫妻在社会实践中，不断地提高审美素质，总结出夫妻着装协调的经验。服装是一种流动的艺术，它会深入到各种环境和生活中。只有掌握了服装协调美的法则，夫妻无论置身于什么样的环境和生活中，服装都会显示出迷人的风采。此外，由于每对夫妻的年龄、性格、职业有所不同，所以这些也是夫妻着装协调的重要条件。
协调夫妻关系心理治疗五法
采用心理疗法是促进夫妻之间的心理协调、和谐、愉快的有效途径。根据夫妻心理失调的不同情况，一般可以采用如下几种心理治疗的方法。
1.感化法：自尊心人人皆有。希望得到对方的温情、体贴、谅解和支持，这是夫妻共同的心愿，所谓感化法，是指利用“人皆感化”的心理，当夫妻心理相互时，自觉坚持动之以情，更多给予又土方以尊重、体贴，而不使对方感到屈辱的方法。
解决夫妻心理矛盾，要力求使对方不把他(她)的要求看成是一种屈辱，而是觉得情真意切，体验到爱人的关心、恩爱和体贴的温情。
2.随和法：夫妇合作演出的哑剧《电视纠纷》很令人发嚼：一对夫妻在看电视，丈夫是个球迷，电视转播的球赛看得手舞足蹈；妻子是个音乐迷，电视转播音乐会看得眉飞色舞。
丈夫看球赛，妻子把频道改了，听音乐会，丈夫生气地把频道改过来，妻子又把频道改过去……，闹得不可开交。
心理学告诉我们，冷静下来的思索，可以避免鲁莽、失态和操之过急的一时冲动之举。许多家庭的悲剧就是由于一时的不冷静造成的，众所周知，夫妻之间职业、爱好丫个性不同，是比较普遍的现象。如果夫妻之间在兴趣和爱好上发生矛盾时，非要对方服从自己不可，总是绕着“你依了我还是我依了你”的问题纠缠不清，那将是永远打不完的“官司”。在日常生活中，婚后夫妻的感情交流和表达，通常是通过互相关心、互相体贴、互相谅解和互相支持来体现的。因此，明智的做法应该采取随和的方法，即坚持“异质整合”，主动调改情趣，相互投其“所好”，各自多为又土方着想，立足于合。自觉礼让，以保证家庭生活的和睦、融洽。
3.回避法：所谓回避法是指运用暗示心理，通过心理信息“折射”作用的一种处理夫妻心理失调的方法。比如，妻子看到丈夫打孩子，心理难过，如果上前阻挡，或与丈夫吵架，势必水上浇油，增添丈夫的怒气，也无益于教育孩子；如果暂时不开，待事过后，再与丈夫商讨教育孩子的正确方法，就较易取得一致的意见和对策。
回避法实际上发挥着暗示心理效应的作用。因为虽然表面上“不介入”，其实你所持的默然态度，就已经表示出了你的观点。大家知道，暗示心理，是以不明显的方式向对方发出某种信息，对方接受了这些信息的影响，并作出相应行动的心理现象，所以，回避的积极作用，往往可以收到“此时无声胜有声”的效果，不失为解决夫妻心理矛盾的一种好方法。
4.反射法：反射法是一方有了过失，另一方立即用自己过去的过失来比较赴倒夫妻认识上相互统一、行动上给予谅解和安慰的方法。比如，丈夫不慎丢了钱，妻子应该想，我也丢过东西，出过差错。这样“将心比心”，心理位置互换的想一想，就容易通情达理。否则，丈夫丢钱本来心里就不快，假如妻子再加责备，甚至吵闹，那无异于“伤口上加盐巴’，会促其盛怒。
所以，妻子不妨顺水推舟地说：“算了吧！只当谁生了场病花了这笔钱。”这样“打个圆场”，是解决夫妻心理冲突的上策。
反射法是以人皆有自尊心为依据，以相互心理互换作为处理夫妻冲突的心理原则。实践证明，这种方法有利于沟通夫妻心灵，易于造成和谐愉悦的家庭情绪气氛。
4.宽容法：宽容法，是指夫妻之间心胸开阔，不斤斤计较对方的态度、方式，不动辄揪住“鸡毛蒜皮”的小理不放。如果一方唠叨，那么另一方就礼让，力求使“大事化小，小事化了”。
比如，妻子娘家来人，丈夫疏忽，忘了给客人沏茶。妻子大声呵斥起来：“你这样不懂规矩，是不是看不起他们，你看不起他们，就是着门又起我，……”这时，丈夫决不能采取“以牙还牙”的顶撞态度，而应该有“宰相肚里能撑船”的气量，暂且不去计较妻子的话说得难听和是否符合事实，而要多想妻子平时对自己的恩爱，过后再找机会向妻子说明原因，并指出她在来人面前奚落丈夫是不对的，这样就可避免一场不愉快的“冲突”。
过分自尊是爱情的障碍
尽管自尊心人人都有，但是过分的自尊却是人际相处的障碍，夫妻间也不例外。
从心理角度说，所谓自尊心，就是要求得到别人尊重的心理要求。这个要求是正常的，也是应该得到满足的。但是自尊心过分了，却会使别人很难同你相处，就是在夫妻之间，也是如此。
过分的自尊，在夫妻相处中容易产生下列情况：
第一，什么事情都要自己说了算。有对夫妻，准备添置一只书橱。丈夫主张做得扁一些，放一排书就可以了，拿起来方便；妻子主张做得厚一些，既可以放书，又可以放餐具。丈夫不经说服妻子，就叫木匠按自己的方案做了，妻子自然很不后兴。这就是只考虑了自己的想法，而没有顾及爱人的心愿。拄理说，夫妻之间应该互相尊重，即使是不大的事情，如果双方意见相互，最好也是“先协商，后决定”。什么事情都要按自已的主张做，就你来说当然是高兴的，可是对方的心情却很难会愉快。
第二，受不得又主方的责怪。夫妻生活中经常会有意见相悖的事情，你的言行、态度、办事的方式、效果，爱人不满意，有刚就会对你责怪几句。这本来是可以理解的。责怪对了，注意改进，责怪错了，“加勉”就是；实在责怪得无理，或者喋喋不休，不听也可以，偶尔反驳几句，恐怕也合情理。可是，自尊心过分的人，不管爱人责怪得对与不对，有没有道理，都会习惯地拒之门外甚至反唇相责，结果反而恶化了对方的情绪，导致对方责怪的升级。这时，自己又会感到自尊心受不了，于是本来没有事的咬言喃语，常常成为争吵的导火线。
第三，意气用事走极端。有对夫妻发现9岁的孩子私自拿家里的钱。丈夫主张痛打一顿，以示惩戒，并说“凡事开头一定要做规矩”。
妻子却认为儿子系初犯，应以教育为主，如果再犯，不妨再处罚得重一些。应该说，在‘为子女好”这一点上，夫妻双方是一致的，分歧只是在于各人的方法不一样，因此完全可以通过商量求得一尹，至少也应该求同存异。
可是，丈夫却认为妻子包庇孩子，埋怨自己“唯一正确”的主张没有得到妻子的尊重。于是，当妻子在教育儿子时，突然冲进去对儿子一阵毒打。其丈夫粗暴打骂孩子是不对，妻方念初犯教育为主，丈夫这样一闹，自然孩子并没因此而好转。心理学家发现，自尊心过强的人不易考虑别人的意见，相反倒容易感情冲动，任性而行。很显然，这是许多事情适得其反的重要原因。
第四，不善于和解。生活是矛盾的海洋。夫妻纠纷恐泊也难尽免。由于种种原因，夫妻间产生了姐龄，发生了口角，甚至引起了争吵，总以及时和解为好。俗话说：“小两口吵架不记仇。”都要己在心里，法院的离婚诉讼恐就要打眼队了。和解总要有一方表示主动。这一方，有时可能是丈夫，有时可能是妻子，主动的一方并不“塌台”，倒是表现了对夫妻感情的珍惜。遗憾的是，有些夫妻吵架后，谁都不肯首先“阴转多云”，更不要说“转睛”了；谁都等待着对方来表示和解，来向自己“称臣”。于是，有限的争吵变成了没完没了的赌气，一场本来不算大的纠纷可能带来始料不及的后果；其因盖在于双方都太考虑“面子”和“自尊”了。
人不可没有自尊，人也不能只讲“自尊”，不讲“尊他”，恰如一位心理学家说：“过分的自尊是爱情的障碍。”为了夫妻日久而弥深的爱情，愿你注意克制自己过分的自尊。
男人最无法忍受的屈辱
世上大多数的妻子并不是同天才一起生活。然而，仍然确人被别人拐弯抹角地打上“恶妻”的烙印，所谓什么“她丈夫疾天拼命地工作，而她却整夭到处游逛”；“她不给丈夫鼓劲儿，反而狠狠地压制丈夫”，“一有朋友到家里来玩，她就满脸不请兴，给丈夫的脸都丢尽了，她倒无动于衷、“非常讨厌同丈夫的父母和亲戚来往，但娘家的人却来往不断”等等，对“恶妻的批判、指责真是没完没了。
从另一个角度说，女人也希望偶尔喘口气。男人即使每天下班后都去玩也没人说他们，事先什么招呼也不打，就把朋友带回家，作为一个主妇，能不感到为难吗？保况深夜时带朋达来就更超乎人之常情了，无论谁都觉得自己的家随便、舒服这是很自然的吧。
这样一来，虽说是夫妇，如果彼此互相对立，就很难沟通。
如果对此置之不理，各自固执己见，夫妇间的裂痕便会越来越深，希望做妻子的在成为这种状况之前，考虑一下自己究竟采取什么样的态度才好。
一个与丈夫关系相处很好的妻子，一定知道“男人是一种非常爱面子的动物”。有这样一件事：有个妻子，她的丈夫总在深夜领客人来，她感到很为难。有一次，她想出一个主意。她一边面带微笑、和蔼可亲地招待客人，一边把冰箱里的东西全都搬出来，虽然已是深夜了，她也做了很多菜，并一个接一个地摆到丈夫和客人的面前。酒就更不用说了。那位客人看到堆积如山的酒菜，不禁大吃一惊。客人是她丈夫的同事，面对这么多的酒菜感到十分惶恐不安，回去后在公司内对别人说：
“那个家伙的老婆可真是个通情达理的老婆”大家听了，纷纷议论道：“做那么多的菜，可太麻烦他妻子了，以后可再不能那么晚去他家了。”
丈夫看到妻子不但不埋怨，反而微笑着在深夜花费好几个小时做了那么多的美味佳肴，不禁对妻子感到怜爱和“畏惧”，从此以后，她的丈夫再也不在深夜时领客人回家了。
与其相反，不会同丈夫相处的妻子，就会立即在夕队面前表露出对丈夫的不满。尽管她非常清楚这样做会使丈夫的面子遭受什么样的损害。她心里想：“活该！”丈夫看到妻子不高兴的样子，心里捏着一把汗，但又不能在别人面前责备妻子。
可是客人一走，丈夫就会说：’你在朋友面前让我丢了脸！”“让亲戚们说说，这叫什么？”这样的屈辱对男人来说，是最最不能忍受的。他会永远怀恨在心。
妻子的游玩也是如此。女人常爱对男人说：“只要不让我知道，你在外面乱搞我也不管。”如果能这样说，不仅家庭不会崩溃，妻子的自尊心也不会受到伤家。男人也是同样。妻子偶尔到卡拉OK等处去玩玩，一般的男人都同意的。可是，如果妻子放着家务事不管，到附近游逛，让别人议论的话，对丈夫来说，就是一少相当坏的事。因为别人也许会说二“他们夫妻关系不好吧？”或“她这样做，是因为她丈夫靠不住。”这关系到男人的声誉问题。
怎样防止婚外恋的三个“暗礁”
由“婚外恋”——“第三者”插足而引起的夫妻纠纷及家庭破裂，是一个严重的家庭与社会问题。据上海市妇联前年的一次调查统计，在1790起夫妻纠纷中，其中属于“第三者”插足的有430起，占24%比例之大，使人吃惊。所以，家庭的夫妻双方，都应重视这个问题，并注意防范。
造成婚夕陪和第三者插足的情况比较复杂。笼统地指责有外遇的一方负心薄情、水性扬花，或者简单地一概谴责为道德败坏，品质恶劣，并不能解决实际问题。事实上，任何“婚外恋”的产生及发展，都可从夫妻的双方身上找到原因。它犹如一场风暴来到之前的风云变幻那样，是有许多端倪和征兆的。
遗憾的是，许多陷入和遭遇婚外恋的夫妇事前却没有察觉和正视这些征兆，以致当事情已经到了难以收拾的时候方才‘醒悟，但已经晚了。许多家庭问题专家指出，孤独感、单调、缺乏交流，是导致婚外恋的3个“暗礁”，如果你事先毫无防范，那就难免触礁翻船。
1.孤独感。孤独感是人们内心感到空虚寂寞、家庭生活缺乏乐趣和温暖的一种心理感受。强烈而深沉的孤独感可能会产生相应的挫折感、失望感、寂寞感和狂躁感。这种孤独感大多产生于那些婚姻不健全，感情不固，婚后夫妻之间缺乏沟通，新婚时的甜情蜜意迅速消退，彼此感情日趋平淡的家庭。
赛万特说：“世界上最感孤独的人，恰恰就是那些结婚而实际上没有爱情的夫妇。”当一个人在生活中不能经常获得他人的关怀、间候甚至注意时，孤独感便会油然而生。如果夫妻间一旦缺乏经常性的亲切友好的情感交流，彼此就会产生疏远、隔阂和孤独感。那么，这时夫妻间的情感裂隙和空白区，就最容易被婚外恋情和第三者所入侵。因为，感到孤单和失望的一方，需要寻找新的友情来填补和充实自己的感情生活。
2.单调。无论怎样美好和谐的婚姻，普遍都会出现倦怠期。妻子会倦怠，丈夫更会倦怠；根据西方社会的情况，这种倦怠期大多发生在婚后5，6年时。这时新婚的新鲜感和热烈感已经冷却、消失，本来自由自在的一对夫妇，可能有了孩子的牵挂，再加之双方朝夕相处，生活方式刻板单调，尤其是表边性爱的方式、时间毫无新意，因此，彼此间都感到一切都变得司空见惯、熟视无睹，失去了光彩。而与此相反，来自外界的一些富有刺激性的诱惑，则犹如在平静的潮面投入的一块坚石，立即泛起阵阵波浪。例如，一位对单调的家庭生活感到厌倦的妻子，突然遇上一个关怀体贴、温存善感的男子，会立即产生相见恨晚之情，相反，一位对唠叨不休，失去魅力的妻子渐渐感到失望的丈夫，巧遇一位才貌双全、谈吐不凡的女郎，也会一拍即合。这种外遇一反过去单调味的婚姻生活模式，给双方都带来了新的刺激和诱惑。如不加以理性的控制，它能很快发展为难解难分的恋情。
3.缺乏交流。雨果说：“爱就是行动。”夫妻间的爱情需要沟通、需要表达。其目的是为让对方了解、感受从而进一步加深彼此的爱情。有些人，婚前对恋人百般殷勤，有求必应，想方设法取悦讨好对方，而婚后慢慢变得徽散怠慢，对爱人流露出淡漠甚至不屑一顾的神色，爱的热度明显降温。平时不仅缺乏推心置腹、和谐融洽的交谈对话，有时甚至还对爱人撒谎，而婚外恋大多都是暗中进行的，因此，对配偶撤谎便成了婚外恋必然的副产品和佐证。当夫妻间出现这种情况而你还一直被蒙在鼓里，那就危险了。
尽管产生婚外恋的原因和情况千差万别，对于任何一对夫妻来说，谨防婚外恋的上述三个“暗礁”则是最重要的！
怎样克服再婚贬值心理
怀有再婚贬值心理的人大都是女性。她们把婚姻看得异常高尚、神圣，看成人生最重要的转折点，对婚姻抱有美好的希望和梦想。当婚姻破裂或丈夫不幸去世后，她们会独身一处，郁郁寡欢，消磨时光。她们往往受4百年来妇女贞操观念的影响，坚持“从一而终”的婚姻观，她们认为妇女再婚会受到社会的指责，自己也认为是一种不洁的行为，对不起丈夫和孩子。她们会极力消除再婚念头，压抑再婚热情。或许迫于生计再婚，也很难培养起高尚无私的爱，她们与爱人有感情隔膜，同床异梦，婚后生活小心谨慎，表现为服从，毫无激情。
克服再婚贬值心里对再婚者很有必要，首先要摒弃封建内贞操观念。肃清自己思想内传统的流毒。不论男方或女方，有责任帮助又仿树立正确的婚恋观。双方有了这种良好意识，交往上较易互通感情。女子不可把男方的持重看成是对婚恋不满意的表现。过来的人，是很R再让爱神魂颠倒的，他们更注重实际。可是，他们懂得了更深一层的爱，这种爱是念蓄的。
有了良好的再婚心理，就能以正确的态度和方法，积极与丈夫与妻子协调感情，能自然地与丈夫敞开心扉，给又主方以爱和忠诚。使双方共同建立和维护爱。克服再婚贬优心理，对创造好的家庭气氛，对第二次婚姻更美好、更巩固是相当重要的。
离婚女子怎样进行心理调适
在人生的道路上，离婚无疑是一件会引起巨大心理挫折和波动的事件。它给夫妻双方，尤其给女子一方所带来的精神创伤与后遗症是难以估量的。
离婚给女子带来的主要心理创伤是：失落感、孤独感和自卑感。虽然有不少离婚事件是合理的、应该的，而且有些主要责任也不在女方，但由于世俗偏见的影响，不少人总是用异样的眼光看待离婚女子，有的甚至还在背后说三道四，指指点点，从而给离婚者造成一种更加孤独的心理压力，致使不少离婚女子不愿与别人接触，心绪十分消沉苦闷。
离婚带来的精神痛苦会严重影响离婚女性的身心健康，如易患胃痉挛、高血压及心脏病等。医学心理学家指出，不少离婚女子更需要通过以下精神疗法以心理调适。
1.保持自尊法。这一点在心理调适中非常重要。因为不少女子一旦离婚后，往往会产生浓重的自卑感，总觉得自己声誉下降，一时抬不起头来，似乎处处比别人矮了一截，好象做了一件什么不光彩的事情。这种消极自卑的心理影响可能会在相当长的一段时间内左右自己的行动。为此，要振作精神，以积极的处世态度对待生活、学习和工作，努力发挥自己的长处，要自己看得起自己，对消极的舆论环境泰然处之。这样，你就能较早地摆脱困境，重新获得生活的主动权。
2.坦率交谈法。离婚者往往误以为，四周的人对自己都抱有偏见，没有一个人能真正理解自己的不幸。其实不然，只要你不把自己封闭起来，走出自卑孤独的境地，那么你就会很快发现，在你的四周不乏同情和关怀者。他们都会真诚地倾听你的倾诉，为你分担痛苦和忧愁。交谈时，你尽可以把自己不幸的遭遇以及对今后生活的打算，统统向自己信任的同事和知己倾诉。
3.理性摆脱法。一些主要因丈夫的不忠，另觅新欢或有外遇而反目离异的女人，常为自己被遗弃、感情被践踏而产生极度愤怒的心理反应。她们具有较强烈的图谋报复心理。在这种心理情绪的操纵下，很可能做出一些过火行为，从而酿成更为可悲的后果。这种感情用事的处理方法是很不可取的。解决的办法是：以理智制约感情，通过改变认知思考方向，消除消极情绪。不要总是想：“他为什么要背叛我？”而应该反问自己：“同一个已和自己没有丝毫感情的人继续共同生活，难道还有什么快乐可言吗？健样就可以使自己及早摆脱恼怒不已的心理，早日恢复心理平衡。
4.环境转移法。环境对人的情绪的影响是明显的，面对一个已经破裂而难以修复的家庭，那一景一物都可勾起自己对往事的联想，使自己的情绪愈益难以平复。为此，你不妨暂时或彻底地离开这个令人沮丧烦恼的地方。换一换生活工作环境，对于调整和恢复心理平衡是有好处的。此外，也可去探探亲访访友，或外出旅游，或听听音乐读读书，或更勤奋地投入工作。
5.情感取代法。当夫妻反目调适无效，家庭的破裂离异已成为不可避免时，那一切都只能听其自然了，勉强维持一下破碎的家庭只会给自己带来更多更长时间的不幸和痛苦。为了消除离婚后的孤独感、空虚感，可采用情感取代法加以解决。所谓情感取代法，即指重打锣鼓另起灶，通过觅寻新偶，建立新家庭，消除孤寂，恢复和保持心理平衡。据国外调查，夫妻离婚后，女方在五年内再婚的机率要比男方高。由于有了第一次婚变的亲自感受，再婚女子特别珍惜人生的第二次结合，许多再婚女子比初婚时觉得更幸福更美满。
寡妇怎样进行防卫
寡妇难，寡妇再婚也佳，俗话说：“寡妇门前是非多。”当独身寡居的生活拉开序幕后，泼在寡妇门前的世俗污水，倒在寡妇门前的封建垃圾便多了起来。只要寡妇与男性接触多一些，流言蜚语就象苍蝇一般到处钻，即便跟男性接触得很少，有人也能编造出“桃色新闻”，侮辱寡妇；有些不知自重的男人，见寡妇身边没有了保护神，便找各种借口与寡妇亲近，总想占寡妇的便宜。有的人甚至动手动脚，对寡妇调戏狠裹；有的寡势想再婚，可又怕别人说三道四，不敢公开选择伴侣，结果错过了择佳偶的良机；还有的寡妇过于懦弱，在丈夫遗产的继承和自己再婚的选择上，受到家庭欺侮、迫害，也不敢起来斗争，雍护自己的合法权益。
寡妇，已经承受了巨大的痛苦和不幸，她们应该从痛苦和不幸中走出来，去重新编织自己幸福生活的花篮。为此，寡妇必须面对严峻的现实，积极地、大胆地进行防卫，为自己的幸福而斗争。
莫将自己囚禁起来，坚持正常的社交，不要把自己关进小屋子里，大门不出，二门不进，回避男性，拒绝社交，企图保个好名声。其实，人活着不是为给别人看，自己的行为应由自己来指挥。失去丈夫，只是失掉生活的伴倡，并不意味要改变自己的生活规律、方式和内容。特别是在现代社会里，社交是人们生活不可缺少的内容，寡妇不应将自己封闭起来，与世隔绝，过着孤苦冷清的生活，这样不仅会给自己造成不必要的痛苦，而且也不一定就能止住流言蜚语。失去生活伴侣，不应失去社交舞台。
敢于斗争，维护名誉。寡妇历来受人欺，儒弱的寡妇更是一些无聊者茶余饭后捉弄的对象，因此，寡妇要坚强、勇敢，不向恶势力低头，大胆斗争，保护自己，尤其是维护自己的名誉。
一些人迫害寡妇，报复寡妇，最常用的武器，就是败坏寡妇的名誉，砧污寡妇的清白，而这恰恰又是使寡妇致命的一招，不少清白无辜的寡妇，正是被杀人不见血的软刀子—谣言所杀害，所以，面对流言蜚语的残害，轻生寻短是弱者的归宿，作为强者，则应举起法的利剑，斩断邪恶的黑手，保护自己的名誉不受拈污。学会法律保护自己。
庄重凛然，不容侵犯。一些男人之所以敢跟寡妇放肆，明里暗里扫腿、调戏寡妇，乘机摸摸索索，占寡妇的便宜，或是利用寡妇的软弱可欺，或是抓住寡妇不敢声张的心理，或是被个别寡妇的轻浮所壮胆。因此，对付这些想占便宜的男人，不分亲疏，也不论职务高低，都要表现得庄重、凛然，不容侵犯的样子，使他们在心理上产生恐惧感，而不敢轻举妄动。对于那些正在动手动脚占便宜者，不敢声张，吃哑巴亏，正助长了他们的气焰，他们会得寸进尺，纠缠不放。相反，严厉斥责，坚决反抗，高声呼救，扭送公安机关，则是制服他们唯一有效的好办法。如果软弱顺从，放弃自卫，便埋下了祸种。
冲破封建罗网，大胆追求新的爱情，无论是家庭和事业的需要，还是精神和生理的要求，丧偶后寡妇都应积极地寻求新的伴侣，尽快填补家庭生活中的空位，填补感情世界的空区，共同支承家庭大厦。这样不仅能使寡妇尽快摆脱丧偶的极度痛苦，而且也能跃进正常生活的轨道，使心理、生理不致失镊而影响身心健康，可是，有的寡妇视再婚为丑事，怕别人笑话，只好苦寺孤灯；有的寡妇虽想再婚，却遭到家族、子女的于涉、阻挠。寡妇有追求新爱情的权利，有再婚的自由，这是婚姐法赋于寡妇的神圣权利，任何人都无权干涉。寡妇应珍惜自己的权利，大胆地选择伴侣，如果有人敢于阻挠，寡妇完全有权请求法律保护，决不可妥协。妥协只能将自己推进苦海。大胆追求爱情，就要破除再婚耻辱感。要知道，婚姻的荣辱，不是以初婚或再婚来决定的，而是以婚后夫妻之间的幸福感为标准，只要寡妇再婚后能过上和美幸福的生活，这桩婚姻就是美好的，就值得荣耀，根本不存在什么耻辱。如果有人嘲笑寡妇再婚，除了暴露他(她)的封建意识浓厚以外，剩下的只有世俗偏见了。
保护财产继承权，不容他人剥夺。寡妇的合法权益受到fl-犯的重要方面，就是侵吞寡妇的财产，剥夺寡妇的合法继7权。有的寡妇，丈夫刚一去世，丈夫的兄弟姊妹以及亲友便蜂涌而上，把寡妇赶走，夺走本应属于寡妇的继承财产。有的寡妇准备再婚，丈夫家人便要收回她所继承的财产，让寡妇“净身出户”。这种剥夺寡妇的财产继承权的行为，违反我国婚姐法和继承法，侵犯了寡妇的合法权益，应该受到法律的制裁。
因此，寡妇可积极向法院起诉，用法律作为同违法行为进行斗争的武器，来维护自己合法的财产继承权，保持自己的合法杠益不受侵犯。