要了解浑源黄芪药用价值的广泛性，首先必须弄清其本名及其类种的属性。
世界的黄芪约有1600种，除大洋洲外，其他亚热带和温带均产，但主要分布于北温带。中国所产130余种，分布于东北部至西南部的9省64个县、旗，为国家三级保护植物。就名称而言，有黄耆、箭芪、戴芪、浑源芪、武川芪、蒙古芪、膜荚芪、绵黄芪、卜奎芪、梭果芪、宁古塔芪、塘谷耳芪等等。据《辞海》注释：“黄芪一作黄耆（读qí其，意为长或老）豆科。多年生草本，根甚长。奇数羽状复叶。小叶25—37片，荚果无毛。分布于我国河北、山西、内蒙古等地。另种膜荚黄芪，小叶21—37片，荚果披黑色短毛。分布于陕西、甘肃、青海、四川、山西、吉林、黑龙江、内蒙古等地。以上两种植物的根，中医均入药。”
《辞海》的权威解释告诉我们，尽管黄芪遍布全国各地，名称多种多样，但基本分为“黄耆”与“膜荚黄芪”两种植物。浑源黄芪经有关科技部门鉴定：小叶为25—37片，荚果光滑无毛，其形态特征完全与“黄耆”吻合。可见，浑源黄芪属“黄耆”类种，或者说，“黄耆”就是现今浑源黄芪的本名。
另据全国著名的“丽珠集团国家中药现代化工程技术研究中心”考证历代本草有关“黄耆”产地的记载后认定：“我国‘黄耆’的地道产区随朝代的更替而变迁。初始产于四川中部、北部，陕西的西南部及甘肃南部，唐代移到甘肃的东部和宁夏的南部，宋代移到山西的中部、北部。现在主要分布于忻州、朔州、大同及内蒙古南部的个别旗县。其中，北岳恒山所在地的大同市浑源县是‘黄耆’最集中最地道产区。”可见，现今浑源黄芪不仅与“黄耆”为同一类种，更是“黄耆”当今的“掌门”。
现在，我们来看一看，作为浑源黄芪的本名“黄耆”的药用价值与同类相比究竟有何之广。
一、补益之长历代褒扬
“黄耆”的补益之效曾被历代医家医著所赞誉。李时珍的《本草纲目》曰：“耆长也，黄耆色黄，为补药之长，故名。”
《神农本草经》曰：“黄耆无毒，乃上品，故为君也。”
“黄耆主痈疽，久败疮，鼠瘘，小儿百病。”（“痈疽”，椐《黄帝内经灵枢》解释，痈疽即毒疮，多而广的叫痈，深的叫疽。“鼠瘘”，椐《灵枢·寒热》解释，“症见颈、腋部生核，日久破溃流脓血。”现指颈部流脓血的淋巴结核。译文：“黄耆没有毒，属于上等品，所以称为天下第一。”“黄芪主要治毒疮，始终攻克脓疮以及颈部淋巴流脓血的结核和幼儿的许多疾病。”）
李东垣《脾胃论》曰：“黄耆补三焦。实卫气，与桂同功，特比桂甘平，不辛热为异耳。但桂则通血脉，能破血而实卫气，耆则益气也。又与人参、甘草三味，为除燥热、肌热之圣药。脾胃一虚，肺气先绝，必用黄耆温分肉、益皮毛、实腠理，不令汗出，以益元气补三焦。”（“卫气”，据《灵枢·本藏》解释，卫气是脏腑调节之气，是运行于人体经外之气，具有保卫作用之气。“腠理”，中医指皮肤的纹理和皮下肌肉之间的空隙，腠，读còu凑。“元气”，据“全国科学技术名词审定委员会”审定公布的定义，禀于先天，藏于肾中，又赖后天精气以充养，维持人体生命活动的基本物质与原动力，主要功能是推动人体的生长和发育，温煦和激发脏腑、经络等组织器官的生理功能。译文：“黄耆能补三焦，在充实卫气时，与桂比较，有相同的功效，只是比桂甜醇而平和，不辛辣燥热有异味罢了。但是桂能疏通血脉，能够破淤血而充实卫气，黄耆却能增强元气。黄耆与人参、甘草这三味药合用，是去除燥热和肌热的宝贵药品。脾胃一虚，肺气就先绝，一定要用黄耆温润各部分肌肉、蓄养皮肤毛发、充实肌肉纹理，不让出虚汗来增益元气补三焦。”）
王好古《汤液本草》曰：“黄耆治气虚盗汗并自汗，即皮表之药。又治肤痛，则表药可知。又治咯血，柔脾胃，是为中州药也。又治伤寒尺脉不至，又补肾脏元气，为里药。是上中下内外三焦之药。”（“盗汗”，中医指的是后半夜出的汗。“自汗”，是不分时间出的汗。“咯血”，即是咳血。咯，读kǎ卡。译文：“黄耆主要治气虚和后半夜出汗以及不分时间的出汗，是皮表之药。又能治肌肤疼痛，那么黄耆属于解表之药就可知了。又能治咳血，使脾胃柔和，这又是中焦之药了。又可治伤寒引起的血脉不畅，又可补肾脏元气，是治中里之药。所以说是通治上、中、下、内外三焦的药品。”）
邹澍《本经疏证》曰：“黄耆直入中土而行三焦，故能内补中气，则《本经》（《神农本草经》的简称）所谓补虚，《别录》所谓补丈夫虚损、五劳羸瘦，益气也；能中行营气，则《本经》所谓主痈疽、久败、排脓止痛，大风癞疾，《别录》所谓逐五脏间恶血；能下行卫气，则《本经》所谓五痔鼠瘘，《别录》所谓妇人子脏风邪气，腹痛泄痢也。”“黄耆一源三派，浚三焦之根，利营卫之气，故凡营卫间阻滞，无不尽通，所谓源清流自洁者也。”（“中土”，即中焦，中医指的是脾胃。“营气”，据《素问·痹论》解释，营气分布于血脉之中，随血液循环营运于全身之气。译文：“黄耆能直接到达脾胃而通达三焦，所以能够内补中气，也就是《本经》上所说的补虚，《别录》一书上所说的补男子虚损、五劳羸弱消瘦之症，是补元气的药；黄耆能进入中焦补营气，也就是《本经》所说的主治痈疽、克脓疮、排脓止痛、大风癞疾，以及《别录》上所说的驱逐五脏中的恶血之药。黄耆又能通下焦而增强卫气，也就是《本经》上所说的治疗五痔鼠瘘。而《别录》上所说的治疗妇女脏风邪气，腹痛泄痢之药。”“黄耆一源三派，疏浚三焦之根，利于营、卫二气，所以凡是营气、卫气之间有了阻塞淤积，黄耆没有不能疏通的，正所谓源头清了水流自然就洁净了。”）
倪朱谟《本草汇言》曰：“黄耆补肺健脾，实卫敛汗，祛风运毒之药也。故阳虚之人，自汗频来，乃表虚而腠理不密也，黄耆可以卫实而敛汗；伤寒之证，行发表而邪汗不出，乃里虚而正气内乏也，黄耆可以济津以助汗；贼风之疴，偏中血脉而手足不随者，黄耆可以荣筋骨；痛疡之证，脓血内溃，阳虚而不敛者，黄耆可以生肌肉，又阴疮不能起发，阳气虚而不愈者，黄耆可以生肌肉。”（译文：“黄耆是补肺健脾，强化卫气而收敛汗水，祛风去毒的药。因此阳虚的人，经常出汗，这是表虚而肌肉纹理不紧密的缘故啊。黄耆可以强化卫气而敛收虚汗。伤寒之症发作于体表而排不出邪汗，这是里虚而内少正气啊。用黄耆可以帮助产生津液进而排出邪汗；夜间中贼风之病，偏中血脉而手足麻木不能动的，用黄耆可以活筋舒骨；溃疡之病，脓血在内溃烂，阳虚不敛的，用黄耆可以使生肌复生；阴疮不能起发，致使阳气虚而不愈的，用黄耆可以生肌肉。”）
张景岳《质疑录》曰：“黄耆因其味轻，故专于气分而达表，所以能补元阳，充腠理，治内伤，长肌肉。气虚而难汗者可发，表疏而多汗者可止。其所以止血崩血淋者，以气固而血自止也，故曰血脱益气。其所以治泻痢带浊者，以气固而泻自除也，故曰泻者举之。”（译文：黄耆因它的味轻，所以能使气畅行于肌表，能补充元气，能使肌肉纹理紧密，能治内伤，生长肌肉。气虚不出汗的可以出汗，体表纹理疏松并且多汗的可以止汗。黄耆能用来止血崩、血淋，是因为元气稳固了，那么血就自然止住了。所以说，要摆脱出血就要益气。黄耆能用来治疗泻痢带浊，是因为元气巩固了，下泄自然就消除了。所以说黄耆是患泻痢的人必用之药。）
贾所学《药品化义》曰：“黄耆性温能升阳，味甘淡，用蜜炒又能温中，主健脾，故内伤气虚，少用以佐人参，使补中益气，治脾虚泄泻，疟痢日久，吐衄肠血，诸久失血后，及痘惨白。主补肺，故表疏卫虚，多用以君人参，使敛汗固表，治自汗盗汗。诸毒溃后，收口生肌，及痘疮贯脓，痈疽久不愈者，从骨托毒而出，必须盐炒。痘科虚不发者，在表助气为先，又宜生用。”（衄，读作nǜ，中医指鼻出血。译文：“黄耆属性温和能充实元气，味甜淡，如果用蜜炒又能温润中焦，主要是健脾，所以属于内伤气虚的，在配药中少用人参，这样就可补中益气，治疗脾虚泄泻以及疟痢日久、鼻出血、痘疮惨白等症。黄耆另一个功效是补肺，所以属于表疏而气虚的，配药时多用人参，这样就会敛汗固表，治止不分时间出汗和后半夜出汗。诸毒破溃后收口生肌的以及痘疮贯满脓血的，毒疮久不愈的，需从骨髓排毒，这时黄耆必须用盐炒。当毒疮虚软不破的，首先在肌表补气，这时黄耆又宜生用。”）
张石顽《本经逢原》曰：“黄耆入肺而固表虚自汗，入脾而托已溃痛疡。《本经》首言痈疽久败，排脓止痛，次言大风癞疾，五痔鼠瘘，皆用生者，以疏卫气之热。性虽温补，而能通调血脉，流行经络，可无碍于壅滞也。其治气虚盗汗自汗及皮肤痛，是肌表之药。治咯血柔脾胃，是中州之药。治伤寒尺脉不至，补肾脏元气不足，及婴儿易感风邪，发热自汗诸病，皆用炙者，以实卫气之虚，乃上中下内外三焦药，即《本经》补之谓。”（译文：“黄耆进入肺里能使肌表巩固不虚弱，并制止不分时间的出汗；进入脾里，能排出疼痛的溃疡。《本经》上首先说黄耆能攻克痈疮，排脓止痛，其次说黄耆能治大风癞疾、五痔鼠瘘等症，都用的是生黄耆，以疏散卫气之热。若论黄耆性味，虽然属于温补，却能活筋疏血，这样血脉流行就不受淤积的阻碍了。黄耆可治气短、盗汗、自汗以及皮肤疼痛，是治肌表的药。黄耆能治咳血，柔和脾胃，是治中焦之药。黄耆能治伤寒的脉搏不旺，补肾脏的元气不足以及婴儿易患的中风、发热不规律出汗等诸多病症。这些都用热炒黄耆来治，以充实血脉以外之气的虚弱。所以黄耆是补内外补三焦的通药。这就是《本经》所讲的黄耆是大补的原因。”）
张秉成《本草便读》曰：“黄耆之补，善达表益卫，温分肉，肥腠理，使阳气和利，充满流行，自然生津生血，故为外科家圣药，以营卫气血太和，自无淤滞耳。”（“阳气”，据“全国科学技术名词审定委员会”审定公布的定义解释，阳气是生理学名词，与阴气相对。指六腑之气，阳气一半为先天性，一半为后天性。阳气是生命的根本。译文：“黄耆的补效，能通达肌表，有益于脉外之气，湿润肌肉各部分，紧密肌肉纹理，使六腑之气亢盛正常流行，这样就自然生津生血。因此外科学家把黄耆作为圣药，用来调理营气和卫气二气的协调运行，这样血脉中的淤积之物自然就没有了。”）
张山雷《本草正义》曰：“黄耆益补中土，温养脾胃，凡中气不振，脾土虚弱，清气下陷者最宜。其皮味浓质重，力量皆在皮中，故能直达人之肤表肌里，固护卫阳，充实表分，是其专长，所以表虚诸病，最为神剂。”（译文：“黄耆利于补中焦，温润脾胃，凡是脾胃之气不旺而虚弱的，清气下降的最为适宜。因为黄耆皮味道浓质量重，其药效的力量都在皮中，所以能直接到达人的皮肤表层和肌肉深处，巩固和保护卫气和阳气，紧密皮肤纹理，这是黄耆的专长。所以凡是治疗表虚的各种病症，黄耆是最神的药剂。”）
在论述黄耆与人参补益功用之不同时，陈嘉谟《本草蒙筌》中曰：“人参、黄耆甘温，俱能补益，证属虚损，堪并建功。但人参惟补元气调中，黄耆兼补卫气实表。”“若系表虚，腠理不固，自汗盗汗，渐至亡阳，并诸溃疡，多耗脓血，婴儿痘疹，未灌全浆，一切阳毒不起之疾，治之又宜实卫护营，须让黄耆倍用为主，人参少入为辅焉”。（译文：“人参和黄耆的性味，同属甘甜温热，都能补益，在治疗气的虚损方面，二者都可建功。但是人参只补元气调理脾胃，黄耆除此作用外还补卫气并充实肌表。”“如果属于表虚的，肌肉纹理不紧密的，不分时间出汗和后半夜出汗的，阳气衰竭的，各种溃疡流脓血的，婴儿痘疹，且没有灌脓光有血水的，一切阳毒排不出的疾病，治疗时首先充实卫气和营气，这时必须让黄耆的用量翻倍，作主药，人参的用量作辅助就行了。”）
严西亭《得配本草》曰：“黄耆补气，而气有内外之分。气之卫于脉外者，在内之卫气也，气之行于肌表者，在外之卫气也。肌表之气，补宜黄耆。五内之气宜补人参，故内外气虚之治，各有其道。”（译文：“黄耆能补气，但气有内外的区别。运行于血脉之外的气从内补起，运行于肌肉表层的气从外补起。肌表之气适宜补黄耆，五内之气适宜补人参，所以内气外气在治法上各有套数。”）
黄宫绣《本草求真》曰：“黄耆味甘性温，质轻皮黄肉白，故能入肺补气，入表实卫，为补气诸药之最，是以有耆之称。”“然与人参比较，则参气味甘平，阳兼有阴；耆则秉性纯阳，而阴气绝少。盖一宜于中虚，而泄泻痞满，倦怠可除；一更宜于表虚，而自汗亡阳，溃疡不起可治。且一宜于水亏而气不得宣发，一更宜于火衰而气不得上达之为异耳。”（译文：“黄耆味甜温热，质轻皮黄肉白，所以进入肺里能补充肺的气，进入肌表能充实肌表的气，是所有补气之药中最好的，所以黄耆才有如此高的美誉。”“然而与人参比较，人参气味甘甜平淡，既有阳性又有阴性，而黄耆纯属阳性，阴性极少。所以属于内虚引起的泄泻、腹中淤结胀满、身体倦怠等症，用人参可以除掉；属于表虚引起的随时出汗导致阳气不足的、溃疡不愈的用黄耆可治；属于缺水阴虚而出不上气来的用人参治疗；属于火力不足体温降低而气短的，用黄耆治疗，这就是人参和黄耆所不同之处。”）
二、耆配百方无药不含
“离开黄耆，难制药剂，耆配百方，无药不含。”这不仅闻听于医家们之感叹，更见著于史书所载大量之病案。黄耆在用药配伍中的显著作用有四。一是补中益气。如脾胃虚弱、食欲不振、食少便溏、肢倦无力等症，常与党参、白术同用；如气虚下陷，内脏下垂（脱肛、子宫脱落、胃下垂等），常与党参、升麻、柴胡同用。二是固表敛汗。如表虚自汗，外感风寒而汗出，用黄耆配白术防风治之，久服必效；如阳虚盗汗，可与生地、麦冬等滋阴药同用。三是利水消肿。如急性肾炎水肿，常与防己、茯苓、白术等合而用之，方如“防己黄耆汤”；如慢性肾炎水肿、脾肾虚者，常与党参、白术、茯苓同用。四是托疮排脓。如阳气虚弱，疮疡久不溃破而内陷，常与穿山甲、皂角刺、当归、川芎同用，以促进疮疡溃破；如疮疡久溃不愈，常配银花、皂角刺、地丁等，以促进生肌收口。
据《和剂局方》载：“老人便秘症，用黄耆，陈皮各半两，大麻子一合，研烂，以水滤浆，煎至乳起，入白蜜一匙，再煎沸，调药空心服。此药不冷不热，常服无秘塞之患，其效如神。”
《医学心悟》载：“肠风泻血症，用黄耆、黄连等分，为末，面糊丸绿豆大。每服三十丸，米饮下，数日即愈。”
《医林改错》载：“尿血沙淋，痛不可忍，可用黄耆，人参等分，为末。以大萝卜一个，切一指厚，四、五片，蜜二两，淹炙令尽，不令焦，以盐汤服下，病即止。”
《肘后方》载二方：一、“小便不通，黄耆二钱，水二盏，煎服。小儿减半。”二、“气虚白浊，黄耆盐炒半两，茯苓一两，为末。每服一钱，白汤下。”
《外科正宗》载：“男子妇人诸虚不足，烦悸焦渴，面色萎黄，不能饮食，或先渴而后发疮疖，或先痈疽而后发渴者，用黄耆六两，一半生焙，另一半以盐水润湿，饭上蒸三次，焙锉，粉甘草一两，一半生用，另一半炙黄为末。早、午各服。名曰：‘黄耆六一汤’。常服此剂，平补心血，安和脏腑，终身可免痈疽之疾。”
《圣济总录》载：“吐血不止者，用黄耆二钱半，紫背浮萍五钱，为末。每服一钱，姜蜜水下，疗效极佳。”
《医方集解》载二方。一、“咳嗽脓血咽干症，乃虚中有热，不可服凉药。用黄耆四两，甘草一两，为末。每服二钱，点汤服，速愈。”二、“阴汗湿痒，用黄耆酒炒为末，以熟猪心点吃为妙。”
《外台秘要》载：“肺痈得吐，用黄耆二两，为末。每服二钱，水一中盏，煎至六分，温服，日三四服，止吐。”
《医学入门》载：“痛疽内固，用黄耆，人参各一两。为末。入其龙脑一钱，用生藕汁和丸绿豆状。每服二十丸，温水下，日三服。”
《医宗金鉴》载：“甲疽疮脓生足趾甲边，赤肉突出，时常举发者，黄耆二两，草闾茹一两，醋浸一宿，以猪脂五合，微火煎取二合，绞去滓，以封疮口上，日三度，其肉自消。”
《妇人大全良方》载：“胎动不安腹痛下黄汁症，用黄耆、川芎各一两，糯米一合，（合，读gē。古时称量粮食的器具，十合为一升，十升为一斗。）水一升，煎半升，分服，即安。”
《金匮要略》载三方。一、“高血压伴下肢浮肿者，用‘防己黄耆汤方’，有较好的消除水肿及降压作用。”二、“气虚里寒，腹中拘急疼痛，喜湿，自汗，脉虚等症，用‘黄耆建中汤方’，即黄耆十五克，大枣十个，白芍十五克，桂枝、生姜、甘草各十克，共六种煎水取汁，再入饴糖五十克，溶化后饮用。本方以黄耆、大枣、甘草补脾益气；桂枝、生姜温阳散寒；白芍缓急止痛；饴糖补脾缓急。”三、“气虚阴伤、自汗口渴、咳嗽不止者用‘黄耆补肺方’。即：黄耆三十克，麦冬十五克，五味子、乌梅各六克，水煎取汁，用蜂蜜调味饮用，以补肺，敛肺，润肺而止咳。”
《临证指南医案》载：“气虚血滞，肌肤麻木，或肢体疼痛，或半身不遂症宜用‘黄耆桂枝五物汤方’，即，黄耆三十克，赤芍、桂枝各十五克，生姜十克，大枣十个，煎汤饮，可促气血运行，温通血脉。当年宁波名医范文虎先生医治某妇肢体酸麻症时，曾让其服‘桂枝汤’加甘草，未效。后改用‘黄耆桂枝五物汤’两剂即效。可见‘桂枝汤’与‘黄耆桂枝五物汤’仅甘草、黄耆之差异，效果竟大不相同。”
黄耆不仅被医家视为配伍之首味药，也被百姓看作食疗之珍品。民间流传着许许多多食用医疗的好偏方。一曰“黄耆粥”。据《冷卢医话》记载：“王某患肿胀症，自顶至踵，大便常闭，二便不通，气喘声嘶。后用黄耆120克，糯米30克，煮粥一大碗，用小匙频频送服。不久喘平便通，继而全身消肿而愈。”苏轼有诗：“黄耆煮粥药春盘。”可见，“黄耆粥”在宋代就已经风行。二曰：“黄耆茶”。用黄耆10克，入茶，开水冲泡10分钟饮用。民间谣：常饮黄耆茶，健康没有差。三曰：“黄耆枣”。用黄耆15克，大枣30克。黄耆煎水取汁，与大枣合并煮食，可治脾虚气弱，风寒感冒。至于用黄耆熬汤、浸酒、炒菜、调味、炖肉、去腥、烧鸡、烤鸭、焖鱼等，更是北方民间的家常便饭，其营养丰富，饶有风味，补益便捷。
三、辅助治癌临床通用
癌症，医称恶性肿瘤，是指细胞失去控制，异常增殖，持续生长进而侵犯临近正常组织，并可经血管、淋巴管及体腔转移到身体其他部位，最终危及人类生命的一类凶恶疾病。世界卫生组织统计资料表明：死于癌症的病人平均年龄为55—59岁，比正常人减寿12—18岁。全世界每年约有700万人死于癌症。我国的癌症死亡率及占总死亡的比例与发达国家比较相对较低，但在全国范围内癌症在各种死因中已经排到第二位，每年死于癌症的患者高达120万。目前治癌的手段主要有：一、手术治疗。手术治疗仅限于早、中期和局限性肿瘤的治疗，但无法消灭癌症形成的原因。由于创伤性较52大，使患者体质虚弱，易导致癌细胞的扩散和转移。二、化学疗治，即化疗。该手术限于中、晚期，转移性的肿瘤治疗，但有效剂量与中毒剂量非常接近，毒副作用十分强大，常常在杀死癌细胞的同时杀死正常细胞，是以消化功能受摧残和骨髓造血功能受抑制为代价的。
随着“回归自然”的潮流，医药界渐渐地把眼光转向了植物药和中草药，试图从中药中寻找高效、低毒的抗肿瘤药物。在这种背景下，闻名于中外的广东韶关利民制药厂以黄耆的现今“掌门”——浑源黄芪为主料，研制出“参芪扶正注射液”。从1999年在全国各大医院投入临床应用后，获得了辅助抗癌和化疗的惊人效果。一是在改善患者临床症状，提高患者生存质量及改善机体免疫功能的同时，产生了稳定瘤体的作用；二是对化疗有明显的减毒增效作用，使化疗患者改善厌食、失眠、恶心、脱发、呕吐等副反应，同时可维护造血系统功能及减轻化疗药物对肝、肾、神经方面的损害；三是应用过程中未见高热、皮疹等过敏反应及其血、尿、便等化验指标的异常。输液中也未见外周静脉炎性反应。因此，被认为是一种安全可靠的药物，详见以下临床总结表。
以上总结表所列的病案仅仅是从收集到的130篇治癌学术论文中筛选出的一小部分。另有学术文献介绍，该药物不仅对拮抗癌症、稳定瘤体有独特疗效，对心血管系统疾病以及老年脏器功能不全综合症、消化性溃疡、小儿上呼吸道感染、感染性休克、老年性肺炎、慢性肾功能衰竭、糖尿病、肾病、重症肌无力等等均有显著疗效。故该药物1999年取得国家级“准字号新药批文”；2000年列入国家级科技成果推广项目计划；2001年获得北京市科技进步“二等奖”；2003年列入国家现代中药高技术产业化专项项目，并被卫生部批准，成为北京小汤山医院抗“非典”中药；2004年获国际专利授权；2006年获中国中西医结合学会科学技术奖一等奖；2009年获广东省科技进步“一等奖”。