爱情的构成主体是一男一女两个人，可是通常情况下，爱情关系里纠缠的并不仅仅是两个人，还会将更多人牵连其中。
在《水浒传》中，喜欢拈花惹草的西门庆惦记上了年轻美貌的潘金莲。
潘金莲自幼苦命，年少时被卖与张大户家做侍女。张大户垂涎其美貌，想把她占为己有，谁知潘金莲是个性情中人，不但不从，还告知了张大户的老婆，让她适时捉奸。张大户偷腥不着，却惹了一身的麻烦，心生恨意，也不管自己是不是赔钱，就把自家的侍女潘金莲许配给了烧饼小贩武大郎。
武大郎相貌丑陋，身材矮小，年纪很大了却一直没娶到老婆。
得了潘金莲，他自然欢喜，对她百般疼爱。白天，武大郎要出去卖烧饼，怕娘子一人在家应付不来，就常常让隔壁的王婆替他照顾。可是，这个王婆却是一个淫媒，她在受了西门庆的好处时，就忘记了武大郎的托付，将潘金莲引诱成了西门庆的情妇。
此二人经常在王婆的屋子里幽会，尽管做得隐蔽，可是风声还是漏了出去。武大郎听说此事后，心情非常不好。为了查明真相，他在出去卖烧饼的时候突然返回到家里，发现了自家娘子的卑劣行径。可是，为了寻求自己快乐的潘金莲并不知悔改，反而变本加厉。
武大郎见娘子如此薄情，怒火中烧，竟然一病不起。在他需要别人照顾的时候，潘金莲却对他不闻不问，每天依然打扮得漂漂亮亮的，出门与西门庆偷情。武大郎没办法，只好用武松相威胁，说如果武松回来见到他们二人的奸情，一定不会放过。
武大郎的话吓坏了潘金莲，但是西门庆却出了主意——如果武大郎死了，那么他们两个人的事情也就变成秘密了。被情欲冲昏了头脑的潘金莲同意了，买回了砒霜，毒死了自己的丈夫。
就在西门庆二人以为从此可以过上逍遥的日子的时候，武松回来了。他察觉出了家里的异常，反复调查，弄清楚了哥哥被人害死的实情。抑制不住怒火的武松一气之下砍下了西门庆和潘金莲的人头，用来祭奠死不瞑目的哥哥武大郎。
潘金莲和西门庆，是传遍了千古的荒淫之徒。但是从他们的身上我们也能发现：对于情事，爱和性是两大主题。有人为了“情”，有人为了“性”。有人真心真意付出，有人却在玩弄爱情游戏。有人为了别人的幸福牺牲了自己，也有人为了自己的幸福牺牲了别人，更有人根本就不在乎幸福与否，只是贪图一时的快感。
玩弄感情的人总以为自己是高明的，就如同潘金莲和西门庆，以为自己设计的棋局是万无一失的，可是还是留下了破绽，让武松破了棋局。武松最终杀死了这两个人，也说明感情是一种“飞去来器”，不管你曾经多么“聪明”地设局去损害别人的幸福，最终这种损害一定会回归到自己的身上。
那些欺骗别人的感情、故意损害别人感情的人，迟早会尝到相同的痛苦的：
骗“情”的人，他们把欺骗别人的感情当成是自己能力的体现，完全不在乎对方是不是因为自己受伤了；反而是对方受伤越深，他们越得意。可是当他们遇上了自己真正爱的人的时候，对方往往也是情感上的高手，甚至比他们更会玩这场游戏。即使对方不是感情上的骗子，他们也可能会因为以前玩弄女人的“前科”被抖出来，从而失去了自己的爱情。
骗“性”的人，完全不会把爱情当回事。他们是在满足自己的渴求，贪图的也不过是一时的刺激。但是，“性”的话题不能光明正大去说，大多数女人也不会甘愿被骗“性”，所以他们要给“性”扣上一个帽子，那就是“爱”。
有些人打着爱情的幌子，却在做一些破坏别人家庭的事情。为了自己的快乐，情愿牺牲另一个女人的幸福。如果是真爱，两个女人之间展开公平的竞争，这也无可厚非。可是有多少人在破坏了别人的幸福以后自己并不珍惜，有多少人只是为了破坏而破坏？
现代社会思想前卫，女人即使充当了第三者、第四者，也常常表现得理直气壮。但是，剩女对待爱情的态度最好还是谨慎一些，收敛一点。毕竟爱情不是游戏，玩过火了肯定会惹火烧身的。
电影《无间道》中有一句话：出来混，迟早要还的。佛家也有言––因果轮回自得报应。用对未来的诅咒来换取现时的快乐，只能算是“自作孽”。