时近中秋，月亮的话题便多了起来。
其实，月亮几乎天天晚上在头顶上挂着，一到农历八月，她就格外地引人注目了。夜色清晴，月明星稀，秋虫啾鸣，凉风习习，也确实是“八月十五月更明”的佳境。
不过，那“千里共婵娟”的一轮明月，本身是一点也不明亮的；相反，那稀稀朗朗，闪灭不定的群星，倒是真正的发光体。古人李白在写“床前明月光，疑是地上霜”诗句时，我敢说，这位大诗人未必懂得月亮自身不发光，光是来自太阳的道理。
如今，即使小学生也明白这太简单的科普知识了，月亮不亮，她之所以亮，是反射了太阳的光。“月光如水水如天”，说白了，那光是借来的。俗话说的“借光”，用在这里，是很恰当的。在社会生活里，这种“借光”现象，就更多了。名人就是一个发光体，名越大，那光也更亮。于是那些不发光的非名人，依靠名人的光，使自己也亮起来，成为生活之一道。弄好了，会以为他就是名人，或者相等相同于名人，或者他相信自己果然也成为名人的种种错觉。
譬如，一位演员，也许由于形象酷肖，也许由于演技逼真，成功地饰演某位故去的大人物以后，于是经常在并非舞台的各种场合，以复活了的那位故去的大人物姿态出现，接受人们的崇敬。那种荣耀，肯定不是他自身的光亮，是“借光”的结果。
这一方面，说明大家对这位大人物的感情；另一方面，也说明演员出色的表演，已达到了以假乱真的程度。否则，不会使一些人产生这种“移情”效果。但是，演大人物，并不等于大人物，正如演坏蛋，并非就是坏蛋一样。舞台上的表演，只是开幕闭幕之间的事，若是走下舞台，由于大人物影响之大，该演员不论在何时何处露面，还被人们当作那故去的大人物致敬拥戴，同时，也按那位大人物健在时的规格，受到尊崇的礼遇，如果因此还能获取一些并非舞台正式演出的报酬，这种名实兼收的“借光”，虽然有些不可思议，但却是生活中的真实。
再譬如，有一些人，曾经和已谢世的某位大作家，或大艺术家，生前有过一点来往，凭这点历史缘由，便可大借其光。别听他“先生长，先生短”何其亲切，其实，他未必是执过弟子礼的衣钵传人，顶多听过两堂课，登过两次门罢了。基本是套近乎，硬往上攀附的，反正死人不能从坟墓里爬出来表示否认的。问题在于借名流之光张扬自己的人，其可恶之处，一是以掌门人的面目，把这位死去的名流垄断在自己手里，只有他是正宗，他拥有最终解释权，他不认可，别人都成了左道旁门。二是死无对证，他所说的“先生如何如何”，到底有多少是真货，有多少是膺品，鱼目混珠，弄得人真假莫辨，也是挺讨厌的。
继而，人对于他，他对于人，就产生错觉，以为他就是那位故去的大作家或大艺术家，至少也是个替身，代言人什么的。于是也就堂而皇之地觉得头顶上有了一圈光环。
我不知道这种“借光”行为，在法律上应该如何认识？但我想，如果确实不是自身的光，像月亮一样，亮度是有的，热度却是一点也无。到头来，“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”，冷热不同，感觉不一，哪怕自身的光再微弱，也是温暖的，而冰凉的虚光浮影，除幻觉的满足外，又有什么真实意义呢？
1992.8.20.