亡何，国变，宁南死。敬亭丧失其资略尽，贫困如故时，始复上街头理其故业。敬亭既在军中久，其豪猾大侠、杀人亡命、流离遇合、破家失国之事，无不身亲见之。且四方土音，乡俗好尚，习见习闻。故发一声，使人闻之，或如刀剑铁骑，飒然浮空，或如风号雨泣，鸟悲兽骇，亡国之恨顿生，檀板之声无色，有非莫生之言可尽者矣。
马帅镇松时，敬亭亦出入其门下。然不过以倡优遇之。钱牧斋尝谓人曰：“柳敬亭何所优长？”人曰：“说书。”牧斋曰：“非也，其长在尺牍耳。”盖敬亭极喜写书调文，别字满纸，故牧斋以此谐之。
嗟乎，宁南身为大将，而以倡优为腹心。其所授摄官，皆市井若己者，不亡何待乎？
【译文】
敬亭曾奉命到南京，这时南明朝中都怕左良玉，听说他派使者来，没有不厚加礼遇的，宰相以下的官员都让他朝南坐上首，称他为柳将军，敬亭亦没有表现出不安。那些市井小人从前与敬亭称兄道弟的，从道边偷偷说：“这就是从前我们一同说书的人，现在如此富贵！”
不久，南明王朝覆灭，左良玉去世，敬亭丧失了他的几乎所有资财，贫困如从前，才又重新走上街头，操其故业。敬亭已经在军中呆了很久，那些豪猾大侠、杀人亡命、流离遏合、破家失国之事，无不亲身看见，且四方土音，乡俗好尚，都习见习闻。每说一句，使人听起来，有的像刀剑铁骑，铿然漂浮在空中，有的像风号雨泣，鸟悲兽骇，使人亡国之恨顿生，檀板之声无色，有不是莫生的话能完全概括得了的了。
当马帅镇守松江时，敬亭也经常在他的门下出入，然马帅不过把他当作一个倡优罢了。钱牧斋对人说：“柳敬亭什么最擅长？”人说：“说书。”牧斋说：“不是，他的专长是作文章。”因为敬亭极喜舞文弄墨，又别字满纸，因此钱牧斋拿这件事打趣他。
可叹呀！左良玉身为大将而以倡优为心腹，他授与官职的都是市井上与他相似的人，还会不灭亡吗？
姚鼐
登泰山记
【原文】
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济，当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍，由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门芋水，余所不至也。今所经中岭，及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上一苍山负雪，明烛天南，望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
戊申晦五鼓，与子颍坐日观亭待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中自若摴数十立者，山也。极天，云一线异色，须臾成五采，日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰：此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛嘀驳色，而皆若偻。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。
山多石，少土，石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观，数里内无树，而雪与人膝齐。桐城姚鼐记。
【译文】
泰山的南面，汶河水向西流动；泰山的北面，济河水向东流动。南面河谷的水都流进了汶河，北面河谷的水都流进了济河。作为泰山南北分界线的是古代的长城。泰山最高峰是日观峰，就处在距长城南面十五里的地方。
乾隆三十九年十二月，我从京师顶着寒风大雪，路过齐河县、长清县，经过泰山西北部的河谷，越过长城边界，到达泰安。本月二十八日，我同泰安知府朱孝纯字子颍从南面山麓登山而上。山路四五十里，道路都是用石头修成的台阶，一共七千多级。泰山的正南面有三个溪谷。中间的山谷环绕在泰安城下，郦道元称之为环水。我们开始沿着这条山谷进去，走了不到一半，翻越中岭，再沿着西面的河谷往山上行进，最后到达顶峰。以前登山时，顺着东面
的山谷进去，路途中要经过天门。古人称东面山谷为天门溪水，我还没去过。这次登山经过的山岭，以及像门槛一样挡住去路的山岩，人们称它为“天门。”路途中弥漫着雾气，冰雪非常滑，几乎不能登着石阶上山。等到到达了顶峰，积雪覆盖着苍山，耀眼地照亮了南天。眺望沐浴着夕阳的城郭，汶河、徂徕山就像一幅画，滞留在半山腰如丝带般的云雾中。
二十九日，五更天，我和子颍坐在日观亭静候日出。狂风吹起的雪屑打在脸上，日观亭的东边从脚下漫起了云雾。缓缓地见到迷雾中站立着像骰子一样白色的小点，那是山。在天的尽头处，云层中露出一丝奇特的颜色，一会儿又显得五彩斑斓。太阳露出地平线，红彤彤的就像朱砂，下面浮动着红光，扶摇晃动地托着它。有人说：这是东海。回头望着日观亭西面的山峰，有的沐浴着太阳的光辉，有的就没有。红光和白光错乱混杂，如同曲腰弓背一般。日观亭的西边是岱祠，还有碧霞元君祠，皇上外出时住的宫殿就在碧霞元君祠的东边。这天看到山路上的石头镌刻，这些镌刻自唐朝显庆年间之后，那些远古的石刻全都磨得模糊不清了。那些偏远不通路的地方，我们都没前往。
山上有很多石头，但泥土少，石头都是青黑色的，大都很平很方整，很少有圆形的。山上很少有杂树，松树偏多，都长在石头缝隙里，而且树顶平整。山上覆盖冰雪，没有瀑布流水，也没有鸟兽的声响和痕迹。日观峰方圆几里都不长林木，而积雪没到人的膝盖。桐城姚鼐记。
袁枚
黄生借书说
【原文】
黄生允修借书，随园主人授以书而告之曰：
书非借不能读也。子不闻藏书者乎？《七略》、《四库》，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者无论焉。非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：今日存，明日去，吾不得而见之矣。若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰：姑俟异日观云尔。
余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富，往借不与，归而形诸梦，其切如是。故有所览，辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蟑灰丝，时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也。
今黄生贫类予，其借书亦类予，惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎？生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。为一说，使与书俱。
【译文】
黄生允修来借书，随园主人把书借给他并告勉他说：“书不是借来的就不会认真读。你不了解那藏书人家的情形么，《七略》、《四库》，是皇室珍藏的书，然而皇帝读书的有几个？安放时塞满屋子，搬运时累得牛大喘气，是富贵人家的藏书，然而富贵人家读书的又有几个？此外祖辈积攒，子孙扔弃的更不必说了。并非只有书是这样，天下一切物品都这样。不是这个人的物品，勉强借来的，一定生怕人家来催讨，于是忧惧不安地把它观摩赏玩个不停，口中说今天在我这儿，明天就得送走，我不能够见到它了；如果物品已经属于我所有，必然会把它捆束起来，收藏起来，口中说姑且等待空闲的日子观看吧。
我幼时爱好读书，家境贫穷难以获得。有个姓张的人家藏书很多，向他借书，他不肯借，我回到家里后在梦中也不忘借书，求书心切竟然达到这种地步。所以有书阅读时，常常记得牢牢的。做了官后，用俸金买书很容易了，堆积得高高的，蛀书虫常在上面爬，灰尘蛛丝也落满书上。这时才慨叹借来的书才能专心阅读，少年时代的岁月是很值得珍惜的。
如今黄生家境贫穷和我相同，他向人借书也和我相同；只是我把藏书公开借人，跟姓张的吝惜藏书不外借，好像不相同。如此说来，我原先是不幸运才遇到张某人？黄生却是运气好才遇着我？知道有幸有不幸，那么他读书一定也会专心，还书也一定会快。写这篇文章，让黄生连同借的书一起带走。