魏收作元魏一朝史，修史诸人，多被书录，饰以美言，夙有怨者，多没其善。每言：“何物小子，敢共魏收作色，举之则使上天，按之当使入地。”故众口喧然，称为“秽史”。诸家子孙前后投诉，云遗其家世职位，或云不见记录，或云妄有非毁，至于坐谤史而获罪编配，因以致死者。其书今存，视南北八史中，最为冗谬。其自序云：“汉初，魏无知封高良侯，子均，均子恢，恢子彦，彦子歆，歆子悦，悦子子建，子建子收。”无知于收，为七代祖，而世之相去七百馀年，其妄如是，则其述他人世系与夫事业可知矣。（《三笔》卷二）
“点评”
魏收写史被称为“秽史”，一点也不冤枉。你想，凡是参预修史的人，不论够不够入史的条件，大多写入史中，且用尽褒赞之言；但对平寨与他关系不洽的人，则另当别论，或根本不写进史中，或写进史书也尽隐其良善行事。正像他自己宣称的：可以捧人上天，也可以打人入地。这种事在眼下也颇流行，比如某些人名词典，收谁不收谁，只看编书的顾问和参加者，就能知道是哪一帮子人搞的；又比如某些号称学术性的专业书，参加的写家也必得是一帮一派的。这种状况反映出其主持者的心境与魏收是相通的：叫你出名你就出名，叫你埋没你就埋没。各种学会有时犹如文革时的各类战斗队，吸收谁参加和不吸收谁参加，也都得看你给魏收的脸色来定。魏收为了要续上西汉初受封为侯的魏无知为七世祖，不惜把每一代拉长为一百年，今天不也有人在自己的生年和父辈的卒年上做手脚吗？无非是想打个时间差，为自己多捞点名利而已。自己争着去做魏收的子孙，何苦来哉！